（三）［～差］（cēncī），不整齊的樣子。詩經周南關雎："～差荇菜，左右流之。"

（四）讀cān，通"驂"。［～乘］即車右。司馬遷報任安書："同子～乘。"參看"右"字條。按："～加"，"～與"是後起義。

［辨］三，參。"三"的意義比"參"廣。"參"只用於"三分"，或配合成三。該用"參"的地方有時可以用"三"，但該用"三"的地方決不能用"參"。"三"在古代漢語中有時是表極數，如"南容三復白圭"，在這種情況下"三"讀去聲。"參"則無此用法。

295.【什】

（一）作為一個單位的十。軍隊中十人為"什"。逸周書大聚："十夫為～。"禮記祭器："軍旅～伍。"（伍：作為一個單位的五。）史記匈奴列傳："亦各置千長，百長，～長。"古時五家為保，十家相連為"什伍"。史記商君列傳："令民為～伍。"詩經的雅和頌每十篇為一"什"。如小雅有"鹿鳴之～"，大雅有"文王之～"，周頌有"清廟之～"。〔～物〕家庭日用之物。後漢書祭彤傳："下至居室～物，大小無不悉備。"

（二）詩篇。這是由於詩經雅頌十篇為一"什"，所以後代泛稱詩篇為"～篇"，後來又省稱"什"。文心雕龍情采："昔詩人～篇，為情而造文。"蕭統文選序："故與夫篇～，雜而集之。"白居易與元九書："'餘霞散成綺，澂江靜如練'，'離花先委露，別葉乍辭風'之～，麗則麗矣。"

（三）十倍。孟子滕文公上："或相～百，或相千萬。"老子八十章："使有～伯之器而不用。"

（四）十分，表示分數。孟子滕文公上："其實皆～一也。"注意："十"與"什"同音，在口語中沒有分別；在書面上，作為分母的時候，寫作"什"是為了便於區別。

［辨］十，什。二者同音，意義也同源，但用法不一樣。"十"用於基數和序數，而"什"不用於基數和序數。"什"表示作為單位的十，"十"無此用法。因此"什伍"不能作"十伍"，"什長"也不能作"十長"。至於"什"表示十倍或十分，這種地方可以換成"十"。莊子達生"而失者十一"，指十分之一。韓愈應科目時與人書"蓋十八九矣"，指十分之八九。

296.【伯】

（一）長（zhǎng），大的。孟子告子上："鄉人長於～兄一歲，則誰敬？"詩經邶風泉水："問我諸姑，遂及～姊。"注意：上古不用數字排行，只用"伯"，"仲"，"叔"，"季"。"伯"是老大，"仲"是老二，"叔"和"季"都指較小的，不一定是老三，老四。說"伯兄"，"伯姊"就是指"大哥"，"大姐"，說"伯父"是指比父親年長的父輩。上古單稱"伯"，"叔"不是指後世的"伯父"，"叔父"。"伯"，"叔"指"伯父"，"叔父"是較後的意義。

（二）古代五等爵（公，侯，伯，子，男）之一。左傳僖公三十年："晉侯秦～圍鄭。"

（三）通"霸"。尊長。所謂"稱霸"就是"稱尊"，"稱長"，"霸諸侯"就是作諸侯的首腦。司馬遷報任安書："絳侯誅諸呂，權傾五～。"

（四）通"佰"。作為一個單位的百。又表示百倍。例皆見［什］字條。

297.【晦】

（一）陰曆每月的最後一天。莊子逍遙遊："朝菌不如～朔。"

（二）天色昏暗。跟"明"相對。詩經鄭風風雨："風雨如～。"引申為一般的黑暗，不清楚。歐陽修醉翁亭記："～明變化者，山間之朝暮也。"比喻不顯達或隱逸。晉書隱逸傳論："君子之行殊塗，顯～之謂也。"

298.【朔】

（一）陰曆每月的初一。論語八佾："子貢欲去告～之餼羊。"莊子逍遙遊："朝菌不知晦～。"

（二）北方。曹植朔風詩："仰彼～風，用懷魏都。"杜甫詠懷古蹟五首："一去紫臺連～漠。"

299.【時】

（一）季節（指春，夏，秋，冬）。論語陽貨："天何言哉？四～行焉，百物生焉！"孟子梁惠王上："不違農～，谷不可勝食也。"

（二）時候。莊子養生主："始臣之解牛之～。"引申為時機，機會。論語陽貨："好從事而亟失～。"用如副詞，表示按時。莊子秋水："秋水～至。"論語學而："學而～習之。"注意：上古"時"字用如副詞時，一般都當"以時"（按時）講，不當"時常"講。

300.【世】

（一）三十年為一世。論語子路："如有王者，必～而後仁。"（如有受天命的王者，一定要等三十年，然後仁政才能大行。