212.【偽】

人為的。荀子性惡："人之性惡，其善者～也。"引申為詭詐，不誠實。孟子滕文公上："從許子之道，相率而為～者也。"又為假的，非真的。楚辭哀郢："被以不慈之～名。"注意：在這個意義上，先秦說"偽"不說"假"。

213.【善】

（一）好，指美好。莊子逍遙遊："夫列子御風而行，泠然～也。"

（二）好，指有道德。跟惡相對。論語子路："不如鄉人之～者好之，其不～者惡之。"

（三）好，指高明，有本領，擅長。孟子告子上："弈秋，通國之～弈者也。"又滕文公上："子是之學，亦為不～變矣。"

（四）好，指做得對。左傳襄公三十一年："夫人朝夕退而遊焉，以議執政之～否。"

（五）好，指令人滿意的。論語子罕："求～賈而沽諸？"（賈：同"價"。）

214.【淫】

（一）過分而不得當，過度。戰國策楚策四："專～逸侈靡。"論語八佾："關睢樂而不～。"禮記曲禮下："非其所祭而祭之，名曰～祀。"

（二）不正當的男女關係，淫邪。左傳宣公四年："～於子之女。"（：同"鄖"yún。春秋時國名，在今湖北安陸縣。）楚辭離騷："謠諑謂餘以善～。"引申為貪色，縱慾。左傳成公二年："今納夏姬，貪其色也；貪色為～。"

215.【兇】

（一）不吉利。跟"吉"相對。楚辭卜居："此孰吉孰～？"

（二）饑荒。孟子梁惠王上："河內～，則移其民於河東。"又："～年免於死亡。"

216.【疏】

（一）稀疏。跟"密"相對，又跟"數"相對。（"數"就是"密"。）老子七十三章："天網恢恢，～而不失。"漢書霍光傳："～眉目，美須。"引申為關係遠，不親。孟子梁惠王下："將使卑逾尊，～逾戚。"又引申為同樣的行為重複的時間相隔得久。也跟"數"相對。孟子公孫丑上："且王者之不作，未有～於此時者也。"

（二）疏通，特指疏通江河。孟子滕文公上："禹～九河。"現代變為雙音詞"～通"。

（三）讀shù，去聲。分條登記或分條陳說。漢書匈奴傳："～記以計識其人眾畜牧。"又李廣蘇建傳："數～光過失。"（光：霍光。）引申為上給皇帝的奏議。如漢晁錯有"論貴粟～"。杜甫秋興（其三）："匡衡抗～功名薄，劉向傳經心事違。"

（四）讀shù，去聲。註解的一種。一般是疏通經義並對古人的注加以引申和說明。如左傳是杜預注，孔穎達疏。

注意：（一）可以寫作"疏"，（二）（三）（四）不可以寫作"疏"。

217.【戚】

（一）兵器之一種，像大斧。詩經大雅公劉："弓矢斯張，干戈～揚。"陶潛讀山海經詩（其十）："刑天舞幹～。"

（二）憂患，悲哀。莊子大宗師："哭泣無涕，中心不～。"這種意義也寫作"戚"。左傳宣公二年："我之懷矣，自詒伊戚。"

（三）親，親屬。孟子梁惠王下："將使卑逾尊，疏逾～。"注意：上古所謂"戚"，包括父母兄弟等。後代才專指族外的親屬。

218.【飢】

五穀不成熟，荒年。論語先進："因之以～饉。"又顏淵："年～，用不足。"

［辨］飢，飢。"飢"與"飢"古音不相同（飢屬脂部，飢屬微部）；它們既不是異體字，也不是通用字。"飢"用於"飢餓"，"飢"用於"饑荒"，分別是顯著的。左傳"飢""飢"絕不相混，孟子"飢"字有時當"飢餓"講，但"飢"字絕不當"饑荒"講。中古"飢""飢"讀音相同，才漸漸混用了。

219.【孰】

（一）熟，煮熟了的。左傳宣公二年："宰夫靦熊蹯不～。"引申為深透，深入。荀子議兵："凡慮事欲～。"史記廉頗藺相如列傳："唯大王與群臣～計議之。"今成語有"深思～慮"。"～視"連用，指看了又看。戰國策齊策一："明日，徐公來，～視之。"今成語有"～視無睹"。這個意義後來寫作"熟"。

（二）五穀豐年。跟"飢"相對。又寫作"熟"。孟子滕文公上："五穀熟而民人育。"

（三）誰，哪個。論語雍也："哀公問弟子～為好學。"孟子梁惠王上："鄒人與楚人戰，則王以為～勝？"按："孰"字多用於選擇問，跟"誰"不盡相同。又可指事物。論語八佾："是可忍也，～不可忍也？"