動詞。放光明。形容詞。光明的。一般只用於抽象意義。詩經大雅大明："不～其光。"孟子滕文公下："書曰：'丕～哉，文王謨！'"引申為顯貴，在社會上層。戰國策齊策四："百乘，～使也。"孟子離婁下："而未嘗有～者來。"
161.【著】
（一）顯露。禮記中庸："誠則形，形則～，～則明。"又大學："揜其不善而～其善。"成語有"見微知～"。現代有雙音詞"顯～"。
（二）寫下來。司馬遷報任安書："僕誠已～此書。"漢書杜周傳："前王所是，～為律。"這個意義又寫作"箸"。
（三）讀zhuó，舊讀入聲。附著。左傳宣公四年："～於丁寧。"（丁寧：鉦，樂器名。古時行軍用以節止步伐。）這個意義又寫作"著"。引申為多種意義。如"～意"表示用心。宋玉九辯："惟～意而得之。""～手"表示下手（後來表示開始做）。晉書杜預傳："兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解，無復～手處也。""～鞭"表示馬上加鞭（意指行動）。晉書劉琨傳："吾枕戈待旦，常恐祖生先吾～鞭。"（祖生：指祖逖。）"～花"表示開花。王維雜詩："來日綺窗前，寒梅～花未？"等等。［土～］定居於一地，不是游牧的。史記西南夷列傳："其俗或土～，或移徙。"漢書張騫傳："身毒國在大夏東南，可數千裡，其俗土～。"後來指世代居住本地的人（"著"改讀zhù）。
（四）讀zhuó，舊讀入聲。穿［衣］。南史劉璡傳："方下床～衣立。"岑參白雪歌："都護鐵衣冷難～。"又名詞。穿著。陶潛桃花源記："男女衣～悉如外人。"
注意：(1)讀zhuó的"著"，近代俗寫作"著"，以別於讀zhù的"著"。現代"著"、"著"分為二字。(2)"附著"的"著"和"著衣"的"著"，舊讀不同音。前者讀直略切，濁音入聲；後者讀張略切，清音入聲。今吳粵等方言裡，此二義讀音不同。普通話則無別。
162.【相】
（一）仔細看，審察。詩經鄘風相鼠："～鼠有皮"。左傳隱公十一年："～時而動。"引申為辨察人的身體容色，以判斷他的命運。這是封建社會的迷信。左傳文西元年："內史叔服能～人。"史記淮陰侯列傳："～君之面，不過封侯，又危不安；～君之背，貴乃不可言。"
（二）助。尚書呂刑："今天～民。"左傳昭公四年："晉楚唯天所～。"特指扶助盲人。論語衛靈公："固～師之道也。"（師：指樂師，上古樂師一般以盲人充當。）又名詞。扶助盲人的人。論語季氏："危而不持，顛而不扶，則將焉用彼～矣？"引申為扶助君主的人，略等於後代所謂宰相。左傳襄公四年："信而使之，以為己～。"孟子公孫丑上："夫子加齊之卿～。"用作動詞時，表示作某國或某人的相。莊子秋水："惠子～梁。"
（三）贊禮者。論語先進："願為小～焉。"以上（一）（二）（三）都讀去聲(xiàng)。
（四）互相。左傳隱西元年："不及黃泉，無～見也。"引申為共同。孟子離婁下："而～泣於中庭。"又指單方面對另方面。列子湯問："雜然～許。"（相許：指贊成愚公的意見，等於說"贊成他"。）
163.【帥】
率領。左傳隱西元年："命子封～車二百乘以伐京。"引申為率領軍隊的人，大將。論語子罕："三軍可奪～也，匹夫不可奪志也。"
164.【士】
（一）男子，特指未婚的男子。跟"女"相對。詩經召南野有死麇："有女懷春，吉～誘之。"又鄭風溱洧："維～與女，伊其相謔。"
（二）武士，甲士。左傳襄公十年："諸侯之～門焉。"（門：攻打城門。）按：士與卒不同（卒是步卒）。
（三）統治階級的下層。上古把人分為五個等級，即天子、諸侯、大夫、士、庶人。戰國時代，士又指勇士，壯士。戰國策魏策四："此三子，皆布衣之～也。"
（四）文士，讀書人。這是知識分子階層，和"武士"的"士"不同。儒家常常把士看作道德較高的人物。論語子路："行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂～矣。"又泰伯："～不可以不弘毅。"又衛靈公："志～仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"
（五）獄官，執法官。孟子盡心上："舜為天子，皋陶為～，瞽瞍殺人，則如之何？"（瞽瞍：舜的父親。）又告子下："管夷吾舉於～。"在這個意義上，又稱為"士師"。論語微子："柳下惠為～師。"
165.【僕】
（一）奴隸的一個等級。左傳昭公七年："天有十日，人有十等，……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣～，～臣臺。"（據此，士以上是各級奴隸主，皂以下為各級奴隸。）奴隸的通稱。詩經小雅正月："民之無辜，並其臣～。"又為奴僕。戰國策趙策三："先生獨未見夫～乎？"後世指被僱來服役的人。徐霞客遊記："時夫～俱阻險行後，餘亦停弗上。"又為對己的謙稱。司馬遷報任安書："～非敢如此也。"白居易與元九書："～既受足下書。"
（二）駕車的人。詩經小雅正月："屢顧爾～。"楚辭離騷："～夫悲餘馬懷兮。"引申為駕車。論語子路："子適衛，冉有～。"（冉有：人名。）這個意義後代罕用。
166.【御】
（一）駕駛車馬。論語為政："樊遲～。"左傳成公二年："邴夏～齊侯。"引申為駕御其他東西。