（一）步兵。左傳隱西元年："具～乘。"又成公十六年："臣之～實奔。"

（二）終，終於。戰國策趙策三："～為天下笑。"

（三）死，上古特指諸侯大夫的死。左傳僖公三十二年："冬，晉文公～。"

（四）通"猝"（cù），匆忙急遽的樣子。孟子梁惠王上："～然問曰：'天下惡乎定？'"

［辨］軍，士，卒，兵。"軍"是集體名詞，跟"士""卒""兵"都不同。上古"兵"和"卒"有很大的區別："卒"是戰士，而"兵"一般是指器械。左傳文公七年："訓卒利兵。""卒"是人，所以要訓練；"兵"是戈矛之類，所以要"利"（磨它，使它鋒利）。"士"和"卒"的分別是：作戰時，士在戰車上面，卒則徒步。

47.【乘】

（一）平聲，讀chéng。動詞。駕車，乘車。左傳僖公四年："與屈完～而觀之。"論語衛靈公："～殷之輅。"（輅lù：車之一種。）引申為乘船。詩經邶風二子乘舟："二子～舟，泛泛其景。"又引申為憑藉，趁著。孟子公孫上："雖有智慧，不如～勢。"史記淮陰侯列傳："此～勝而去國遠鬥，其鋒不可當。"

（二）去聲，讀shèng。名詞。兵車，包括一車四馬。左傳隱西元年："繕甲兵，具卒～。"（這裡的"乘"指車和士。）又量詞。春秋時代，兵車一乘有甲士三人，步卒七十二人。左傳隱西元年："命子封帥車二百～以伐京。"古人所謂"千～之國"、"萬～之國"，是指國傢俱有這樣的武裝力量。又出使的車，田獵的車也都以"乘"為量詞。莊子列禦寇："其往也，得車數～。"

注意：春秋時代，車馬相連，有車必有馬，有馬必有車。論語公治長："陳文子有馬十乘，"這是說他有十乘車的馬，即四十匹馬。論語雍也："～肥馬"，這是說駕車用的是肥馬。不可理解為"騎馬"。

48.【君】

（一）封建時代天子和諸侯的通稱。跟"臣"相對。左傳文公十三年："天生民而樹之君。"又成公二年："人不難以死免其君。"孟子離婁上："欲為～，盡～道；欲為臣，盡臣道。"注意：秦漢以來，實行中央集權。"君"只能指稱天子。［君子］（1）春秋時代貴族男子的通稱，往往包含尊敬義。左傳成公二年："謂之～子而射之，非禮也。"（2）指統治者。孟子滕文公上："無～子莫治野人。"（3）舊時指有才德的人。論語學而："人不知而不慍，不亦～子乎？"（4）妻稱夫。詩經王風君子于役："～子於役，不知其期。"

（二）戰國時代貴族、功臣的封號。如齊國田文號"孟嘗～"，趙國的趙勝號"平原～"，樂毅為"望諸～"。引申為一般尊稱。史記孫子吳起列傳："於是孫子（臏）謂田忌曰：'～弟重射，臣能令～勝。"（弟：但，只管。）又魏其武安侯列傳："上乃曰：'～除吏已盡未？'"又："上怒曰：'～何不遂取武庫！'"（上：指漢武帝。）

（三）指父母。易經家人："家人有嚴～焉，父母之謂也。"引申為子孫對祖先的稱呼。尚書偽孔傳序："先～孔子，生於週末。"後世特指父親。王勃滕王閣序："家～作宰，路出名區。"

49.【師】

（一）軍隊二千五百人為一師。一般泛指軍隊。左傳僖公四年："齊侯以諸侯之～侵蔡。"又僖公三十二年："使出～於東門之外。"

（二）傳授知識技術的人，老師。跟"弟子"相對。論語衛靈公："當仁不讓於～。""師"又用如動詞。司馬遷報任安書："若望僕不相～。"（望：怨。僕：自謙之稱。）韓愈師說："巫醫樂師百工之人，不恥相～。"

（三）樂官。上古樂師一般用盲人充任。論語衛靈公："故相～之道也。"（相xiàng：引導、佐助［盲人］。）先秦有"～曠"、"～摯"、"～冕"。（曠、摯、冕：都是人名。）

50.【姑】

（一）父之姊妹。詩經邶風泉水："問我諸～。"

（二）夫之母。左傳昭公二十八年："伯石始生，子容之母走謁諸～。"（伯石剛生下來的時候，子容的母親跑去告訴她的婆婆。諸："之於"的合音。）朱慶餘近試上張水部詩："洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅～。"（按：公婆並稱時，則稱"舅～"。也稱"～嫜"。）

（三）夫之姊妹。古詩焦仲卿妻："新婦初來時，小～始扶床。"

（四）姑且，暫且。左傳隱西元年："子～待之。"戰國策齊策四："君～高枕為樂矣。"