（三）向鬼神進獻物品，特指無牲的祭祀。左傳隱公三年："可～於鬼神。"又僖公五年："而明德以～馨香，神其吐之乎？"又為一般的祭獻，奉獻，進獻。論語鄉黨："君賜腥，必熟而～之。"（腥：生肉。）又引申為向君主進獻或推舉賢才。孟子萬章上："堯～舜於天。"漢書雋不疑傳："［暴］勝之遂表～不疑。"（暴勝之：人名。）

［辨］薦，祭。二字在祭的意義上為同義詞。細分則無牲而祭曰薦，薦而加牲曰祭（穀梁傳桓公八年注）。左傳僖公五年："而明德以薦馨香，"馨香指的是黍稷之類（禮記郊特牲注："馨香謂黍稷"）。後世薦祭不再區別。

28.【圖】

（一）考慮，反覆考慮。左傳僖公三十年："闕秦以利晉，唯君～之。"又成公三年："二國～其社稷。""不圖"，想不到。論語述而："不～為樂之至於斯也。"引申為設法對付。左傳隱西元年："無使滋蔓，蔓難～也。"漢書高帝紀："羽可～。"（羽：項羽。）

（二）圖書。論語子罕："鳳鳥不至，河不出～。"（這裡的"圖"指的是八卦圖。傳說伏義氏據以書成八卦。）引申為地圖，圖表。史記蕭相國世家："何獨先入收秦丞相御史律令～書藏之。"又："以何具得秦～書也。"（何：指蕭何。）按，"圖書"原是兩個詞，圖是地圖，史記刺客列傳："圖窮而匕首見。"書是戶口冊及其他書籍。

29.【虞】

（一）意料。左傳僖公四年："不～君之涉吾地也。"〔不虞〕意料不到的事。（多指壞的。）詩經大雅抑："用戒不～。"（戒：警戒，戒備。）

（二）欺騙。左傳宣公十五年："我無爾詐，爾無我～。"

30.【克】

（一）戰勝，攻破。左傳隱西元年："鄭伯～段於鄢。"又僖公四年："以此攻城，何城不～？"引申為克服。論語顏淵："～己復禮為仁。"（依朱熹說：克，勝；己，身之私慾。克己，等於說克服自己的私慾。）

（二）能。詩經大雅蕩："靡不有初，鮮～有終。"左傳宣公二年引此文。

31.【堪】

經得起。受得住。左傳隱西元年："君將不～。"又："國不～貳。"論語雍也："人不～其憂。"引申為可。杜甫房兵曹胡馬詩："所向無空闊，真～託死生。"又解悶詩："復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡～傳。"注意：上古漢語的"堪"字是一般動詞，常帶賓語；後代用作助動詞，放在動詞的前面。

32.【有】

（一）有。左傳隱西元年："小人～母"。特指領有，佔有。孟子公孫丑上："武丁朝諸侯，～天下。"又特指具有某種美德。左傳襄公三年："詩云：'惟其有之，是以似之'。祁奚～焉。"（祁奚有此美德。）

（二）通"又"。一般用於稱數法。"有"字放在兩位數的中間。論語為政："吾十～五而志於學。"孟子萬章上："舜相堯二十～八載。"甚至可以用兩個"有"字。尚書堯典："期三百～六旬～六日。"（一週年是三百六十六日。）"餘"字前面，也常常加"有"字。戰國策齊策一："鄒忌修八尺～餘。"孟子盡心下："由文王至於孔子五百～餘歲。"這是上古稱數法的特點。

（三）名詞詞頭。尚書皋陶謨："何遷乎～苗。"又："亮採～邦。"又用於有些形容詞前。詩經邶風擊鼓："不我以歸，憂心～忡。"［有司］掌管某方面事物的官吏。史記廉頗蘭相如列傳："召～司案圖。"

33.【無】

（一）動詞。沒有。詩經豳風七月："～衣～褐，何以卒歲。"左傳成公三年："～怨～德，不知所報。"字又寫作"無"。"無"字也表示"無論"、"不論"。李斯諫逐客書："是以地～四方，民～異國。"這種用法常放在一對反義詞的前面。漢書高後紀："～少長，皆斬之。"又田儋傳："政事～鉅細，皆決於橫。"（橫：田橫。）也可以用兩個"無"字。韓愈師說："是故～貴～賤，～長～少，道之所存，師之所存也。"［～乃］副詞。表示委婉語氣。等於說"只怕"，"恐怕"。左傳僖公三十二年："師勞力竭，遠主備之，～乃不可乎？"論語季氏："求！～乃爾是過與？"（求：冉求。）

（二）副詞。放在動詞前面，表示禁止。尚書盤庚上："汝～侮老成人。"左傳隱西元年："～使滋蔓。"這個意義也寫作"毋"。史記項羽本紀："毋妄言，族矣！"引申為否定副詞，義近於"不"，用來否定不該做的事。論語學而："君子食～求飽，居～求安。"又公治長："願～伐善，～施勞。"戰國策楚策一："子～敢食我也。"也寫作"毋"。史記張儀列傳："子毋讀書遊說，安得此辱乎？"

［辨］無，不。"無"是動詞（指其第一義），它所否定的是名詞；"不"是副詞，它所否定的是形容詞和動詞。因此，"無"字後面的形容詞和動詞往往帶名詞性，如"無上"，"無窮"，"無畏"；"不"字後面的名詞則帶動詞性，如"不君"，"不臣"，"不國"。上古時代，"無"字有時有"不"的意思，"不"字卻沒有"無"的意思。後來"無"和"不"的分別就更清楚了。

34.【昭】

（一）明亮。詩經大雅抑："昊天孔～。"（昊天：上天：孔：甚。）又動詞。顯示，使彰明。左傳桓公二年："是以清廟茅屋……～其儉也。"