申，重複，指反覆進行。孝，順從並奉養父母。悌(tì)，敬愛兄長。義，道理。

[14]頒，通斑。頒白，頭髮半白。負，背(bēi)。戴，指把東西頂在頭上。

[15]黎，眾。

[16]然，這樣，指上兩句所說。王(wàng)，統一天下而稱王。

[17]之，代詞，賓語提前。

[18]食人食，吃人所吃的東西。檢，通斂，收積、儲藏。

[19]塗，通途。餓莩(piǎo)，餓死的人。發，指開倉濟民。

[20]歲，年成。

[21]是，代詞，指上述情況。何，疑問副詞，等於說有什麼。異，不同。殺，指致人於死地。

[22]罪歲，歸罪於歲。

[23]斯，則。

齊桓晉文之事（梁惠王上）[1]

齊宣王問曰[2]："齊桓晉文之事，可得聞乎？"孟子對曰："仲尼之徒，無道桓文之事者[3]，是以後世無傳焉[4]，臣未之聞也[5]。無以，則王乎[6]？"

曰："德何如，則可以王矣？"曰："保民而王，莫之能御也[7]。"曰："若寡人者，可以保民乎哉[8]？"曰："可。"曰："何由知吾可也[9]？"曰："臣聞之胡齕曰[10]：'王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰："牛何之[11]？"對曰："將以釁鐘[12]。"王曰："舍之！吾不忍其觳觫[13]，若無罪而就死地[14]。"對曰："然則廢釁鐘與[15]？"曰："何可廢也，以羊易之。"'不識有諸[16]？"曰："有之。"曰："是心足以王矣[17]。百姓皆以王為愛也[18]，臣固知王之不忍也。"

[1]從本章中可以看出，孟子認為"王道"之未行，不是由於統治者的"不能"，而是由於他們"不為"。在他看來，只要統治者把不忍之心推廣到百姓身上（即推恩），就可以王天下。齊桓，齊桓公。晉文，晉文公。

[2]齊宣王，姓田名闢疆。其祖先為春秋時姜姓齊國的大夫，後放逐齊康公奪得齊國政權。齊宣王是田氏齊國的第四代君。

[3]道，說。儒家學派稱道堯舜禹湯文武等"先王之道"，不主張"霸道"，所以孟子這樣說。

[4]傳，傳述。

[5]未之聞，結構同前篇的"未之有"。

[6]無以，即無已，不停止（依朱熹說）。意思是說，您如果一定要談一談。則王(wàng)，意思是說，那麼就談談王天下的道理吧。

[7]保，安。御，阻擋。指阻擋他王天下。

[8]若，像。乎哉，兩個疑問語氣詞連用，加強疑問語氣，略等於"嗎"。

[9]何由，從哪裡。

[10]我從胡齕那裡聽說。之，指下面一番話。胡齕(hé)，齊宣王左右的近臣。

[11]]之，動詞，到……去。

[12]"以"後面省略了賓語"此"（指"牛"）。釁，見《左傳·楚歸晉知罃》"釁"字注。

[13]觳觫(húsù)，恐懼的樣子。

[14]好像沒有罪過的人，平白地走向殺場（參用孫奭說）。若，好像。就，走向。

[15]然則，既然如此，那麼就。

[16]識，知道。諸，"之乎"的合音。

[17]是，代詞，這種。足以王(wàng)，足夠用來王天下。

[18]愛，吝嗇，吝惜。

王曰："然[1]。誠有百姓者[2]。齊國雖褊小[3]，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。"曰："王無異於百姓之以王為愛也[4]。以小易大，彼惡知之[5]王若隱其無罪而就死地[6]，則牛羊何擇焉[7]？"王笑曰："是誠何心哉[8]？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也[9]。"曰："無傷也[10]。是乃仁術也[11]，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也[12]。"

[1]是的。

[2]的確有像百姓所說的情況。

[3]褊(biǎn)，狹窄。

[4]異，動詞，奇怪。

[5]彼，代詞，他們，指百姓。惡(wū)，何，哪裡。

[6]隱，心裡難過，可憐。

[7]牛和羊挑選什麼呢？孟子是說牛和羊沒有什麼可挑選的，都是無罪而就死地，同樣要殺的。