風飈道阻，蓬萊無可到之期。
典故正用，如上面所分析的，可起比喻影射的作用，反用則有襯托、對比的效果。伯夷、叔齊，不食周粟；瘐信卻做了北周的官，所以例一說"遂餐周粟"。庾信不能和伯夷、叔齊相比，用這個典故只是襯托他自己的處境。例二例三是同樣情況。庾信引用這些典故只是掩飾他的不光彩的事情，把話說得委婉一些。例四是引《博物志》上的典故，《博物志》載，海濱有一人，曾乘浮槎到達天河。這裡卻說"星漢非乘槎可上"，這就獲得了對比的效果，使感情表現得更加深刻。例五是同樣的情況。
總之，駢體文要做到"典雅"，所以大量用典。我們如果要深入瞭解駢體文，就要知道其中典故的出處，否則不容易懂得透徹。例如《文心雕龍·情采》："研味李老，則知文質附於性情；詳覽莊韓，則見華實過於淫侈。"如果不知道"文質"出自《論語》（論語·雍也："質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。"），"華實"出自《左傳》（左傳文公五年："且華而不實，怨之所聚也。"），也就不容易瞭解"文"與"質"對立，"華"與"實"並稱，對於整句的瞭解也就不夠全面。特別是像"乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣"（文心雕龍·情采），如果不按《詩經》和《論語》原文去解釋，單憑字面就完全講不通。駢體文用典，最主要的是採取這種融化的辦法，這是閱讀駢體文時的難點，值得我們重視。
最後，我們附帶談談藻飾問題。藻飾就是追求詞藻華麗。顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花、異草等類的詞是駢體文用得最多的詞語。正如楊烱《王勃集序》所說："糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃。"六朝有的駢體文僅顏色一類詞就佔全文字數的十分之一以上。我們可以說，藻飾和用典共同構成駢體文詞彙方面的特色。
在這兩節通論裡，我們已經對駢體文的語言特點作了一個簡要的說明。駢體文的這些特點是與漢語的特點有一定的關係的。古漢語的單音詞多，組成對偶比較方便。但是駢體文的形成，主要地還是由於魏晉以後的文風。
對偶和四六，能使文章產生整齊的美感；用典容易引起聯想，並使文章變得典雅；協調平仄能增強語言的聲音美。但是過分追求形式整齊，詞句對偶，就往往使文章單調板滯，並影響內容的表達。例如《滕王閣序》"時維九月，序屬三秋。"一個意思，說了兩句，正是《文心雕龍·麗辭》所批評的"對句之駢枝"。又："楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚。"為了適合四六句式，就割裂詞語，把楊得意說成楊意，鍾子期說成鍾期。過多地用典，堆砌成篇，不僅使文章繁冗累贅，"殆同書抄"，而且使內容隱晦難懂，影響文章的效果。比如徐陵《玉臺新詠序》："新制連篇，寧止蒲葡之樹。"千多年來，就沒有人知道它的出處。過分拘泥平仄，不僅妨礙內容的表達，並且影響語言的自然節奏，反而會削弱語言的聲音美。
就一般情況來說，駢體文總是追求形式美，而內容往往是平庸和貧乏的。在漢語文學語言的發展過程中，駢體文是一股逆流，它是宮廷文學、貴族文學的產物，是和人民口語背道而馳的書面語言。但是，駢體文不是沒有好作品，六朝的駢體文中有許多作品確實是有文采的。駢體文寫得好，不為格式所困，仍可言之有物，既能細膩地寫景，又能宛轉地抒情，也能精密地說理。古人文章，不少是用駢體文寫的；駢體文對唐宋以後的文學語言（特別是律詩）也有很大的影響。為了培養閱讀古書的能力，為了批判地吸收駢體文某些有用的藝術，駢體文作為一種文體，還是值得研究分析的。
古漢語通論（二十七）
賦的構成
（一）賦與詩騷的區別
賦是文體的一種。劉勰《文心雕龍·詮賦》說："然賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也。"這是說，賦是由《詩經》《楚辭》發展而來的。《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。
古人把賦與詩（《詩經》）騷（《楚辭》）分開，主要是從思想內容來看的。譬如騷之所以有別於詩，是因為騷沒有詩那樣純正，而有詭異譎怪等類的內容（劉勰《文心雕龍·辯騷》）；賦之所以異於騷，是因為賦是"鋪採摛文，體物寫志"的（劉勰《文心雕龍·詮賦》），而"騷則長於言幽怨之情"（清程廷祚《騷賦論上》）。
"鋪採摛文，體物寫志"，這是說賦的主要特點在於鋪陳事物。王逸、陸機、劉勰、程廷祚等都曾指出這一點。從漢賦到唐宋的賦都是如此，可以說這特點貫串了整個賦史。例如揚雄《解嘲》就是鋪陳許多故事來為自己的"為官之拓落"辯解，江淹《別賦》就是用許多典故來鋪陳各種離愁別緒。鋪陳事物最典型的作品是漢代那些描寫京殿和苑囿的賦。例如司馬相如的《上林賦》，其內容就是細膩誇張地描寫上林苑的水勢、山形、蟲魚、鳥獸、草木、珠玉、宮館等景物和皇帝在苑中進行田獵、宴樂等情況，可以說極盡其鋪陳誇張之能事。試舉其中一小段：
於是乎蛟龍赤螭，(gèng)(měng)漸離，鰅(rǒng)鰫(qián)魠(tuō)，禺禺魼(qū)鰨(tǎ)，揵鰭掉尾，振鱗奮翼，潛處乎深巖。魚鱉歡聲，萬物眾夥。明月珠子，的皪江靡，蜀石黃碝(ruǎn)，水玉磊呵，磷磷爛爛，采色澔汗，藂積乎其中。鷫鵠鴇，駕鵝屬玉，交精旋目，煩鶩庸渠，箴疵鵁盧，群浮乎其上。泛淫氾濫，隨風澹淡，與波搖盪，奄薄水渚，唼（喋）菁藻，咀嚼菱藕。為了誇張上林苑水中東西多，不論什麼蟲魚、珠玉和水禽，只要想得到的，都把它鋪陳出來。我們讀漢賦，不要把這種誇張的描寫都看成實有其事。劉勰在《文心雕龍·誇飾》中批評說："相如憑風，詭濫愈甚。"實際上這並不是司馬相如個人的缺點，而是漢賦的共同特色。這種描寫苑囿和京殿（如班固《兩都賦》）的賦，與詩騷不同是很明顯的。
從形式上看，詩騷和賦都是押韻的，這是三者的共同點。但是一般的說：詩以四言為主；騷一般是六言，或加兮字成為七言；賦則字數不拘，但多數以四言六言為主。典型的漢賦多夾雜散文句式，詩、騷則基本上沒有散句。詩、騷在句與句之間，特別是段與段之間，偏重內在的聯絡，極少用連結的詞語。例如上冊文選《詩經》中的《關雎》《桃夭》《七月》，《楚辭》中的《山鬼》《國殤》《哀郢》等都沒有用連結的詞語。而賦則與散文一致，多用連結的詞語。例如揚雄《解嘲》，很多地方用"故""是故""是以""然而""然則""若夫""且""雖""遂"等詞語來連結上下文；江淹《別賦》用"況""復""故""至若""乃有""又有""儻有""是以""雖"等連結的詞語；蘇軾《前赤壁賦》用"於是""況""蓋將""則""且夫""苟""雖"等連結的詞語。總的來說，賦與騷的差別是不大的。至於所謂騷體賦（如賈誼《吊屈原賦》），形式上更與楚辭沒有分別。如果專從形式上看，賦與騷甚至可以認為同一類文體。
因此賦與詩、騷的分別，必須從內容和形式兩方面來考察。賦比騷抒情的成分少，詠物說理的成分多，詩的成分少，散文的成分多。賦的性質在詩和散文之間。
（二）賦體的演變
賦的形式有幾次大的演變。明代徐師曾的《文體明辨》把賦分為古賦、俳(pái)賦、律賦和文賦四種，比較概括地說明了賦體演變的結果。
漢代的賦是古賦（注：從此以下，講到漢賦，一般只指典型的漢賦，即古賦或辭賦，不包括騷體賦。）。古賦又叫辭賦。漢賦的篇幅一般比較長，多采用問答體的形式，韻文中夾雜散文。例如揚雄《解嘲》就是用主客的兩次問答組成，全篇基本上押韻，但也有不押韻的地方。