科舉是封建時代最高統治階級收買士人為之服務的一種手段，漢代的察舉也是同樣的性質。封建皇帝並不隱諱這一點。漢高祖十一年（西元前196年）下詔說："賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。"（注：見《漢書·高帝紀》。）漢武帝元封五年（西元前106年）下詔說："夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。"（注：見《漢書·武帝紀》。跅(tuō)弛，放任無檢束。）《唐摭言》記載唐太宗"嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：'天下英雄入吾彀中矣'。"（注：見《唐摭言》卷一《述進士上篇》。）知識分子熱衷於功名利祿者，把科舉當作入仕的途徑，因此也就甘心受人收買和籠絡，雖老死於科場亦無所恨。--"太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭"（注：見《唐摭言》卷一《散序進士》。），一千多年以前，早就有人揭露了科舉制度的實質了。

古漢語通論（二十一）

古代文化常識（三）

姓名，禮俗，宗法（一）姓名

上古有姓有氏。姓是一種族號，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，這暗示先民曾經經歷過母權社會。後來由於子孫繁衍，一族分為若干分支散居各地，每支有一個特殊的稱號作為標誌，這就是氏。例如舊說商人的祖先是子姓，後來分為殷、時、來、宋、空同等氏。這樣，姓就成了舊有的族號，氏就成了後起的族號了。《通鑑·外紀》說："姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分"，可見姓和氏是既有區別又有聯絡的。

周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切聯絡。貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來"明貴賤"的，姓是用來"別婚姻"的，二者的作用不同。

周王室及其同姓封國如魯晉鄭衛虞虢吳燕等國都是姬姓；異姓封國如齊是姜姓，秦是嬴姓，楚是羋(mǐ)姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。上古同姓不婚，貴族婦女的姓比名更為重要，待嫁的女子如果要加以區別，則在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。例如：

孟姜伯姬仲子叔姬季羋

出嫁以後如果要加以區別，就採用下列幾種方法：

1.在姓上冠以所自出的國名或氏。例如：

齊姜晉姬秦嬴陳媯國姜（國，氏。）

2.嫁給別國的國君，在姓上冠以配偶受封的國名。例如：

秦姬芮姜息媯江羋

3.嫁給別國的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如：

趙姬（趙衰妻）孔姬（孔圉妻）

秦姬（秦遄妻）棠姜（棠公妻；棠，邑名。