或許是怕失去至今體會到的，生命中唯一的實在。
或許是怕失去自己。
我清楚地感到自己，感到自己和別人不一樣。於是我就是一隻小船，顛簸在眾人的海洋裡。所以恐懼，恐懼目標的迷離，恐懼方向的難確，恐懼身邊沒有另一隻小船，甚至視線所及的地方也未容一線白帆。
更恐懼小船沉沒，溶化在眾人的海洋裡。
起初我以為「理解」就是一個多餘的詞彙，如果你把你的寂寞說出來，總會有人明白的。那種說不出來的寂寞只是空虛的別名，只需一場歡鬧，幾個朋友就會好的。
漸漸才明白，真正的寂寞揮不去，剪不斷，想不清楚，說不出來。所以陳子昂登上幽州臺，所能做的也只是流淚、流淚、流淚。眾人的海洋所以鹽澀，海上漂游過的人都知道這東西也解不了渴。
遠古的知音是傳說。
中世的知音是自欺。
近代的知音是杜撰臆測。
好在心中還高懸一個「自己」，星星一樣，永恆的閃星，為我導航。
埋下頭來盡力劃吧。
邪路，正路，需要一個目標，這是後人的事情，埋下頭來盡力劃吧。
4
我曾經以為：夜是一幕很厚很厚的布，隔在外邊的陽光破過布的窟窿，就是星星。
我現在以為：春，是一罈很醇很醇的酒，寒殘冬闌的時候，酒氣透過掩遮不住的地方，就是眼睛。
最是這種似無還有，最令人心散意懶。日日在溶溶的酒氣裡釀著，總是想睡，睡又總是睡不透。整日里糟糟醺醺，像是有一股發不出的精力，一般沒有理由的怨氣。
在這樣的日子裡，大家彷彿都是lordbyron似有意地跛起本不該跛的腳。
而且穩定，高產，每天都免不了充幾回傻「痛苦呀，痛苦」。痛苦出幾篇號稱詩的東西來。
我也如此。
茹亞更如此。
那天問我願不願意去他們詩社瞧瞧。說「請教，請教。」
我說：「豈敢，豈敢。」
她說：「不要客套。」
我說：「如此最好。」
小詩人們都很可愛。我只是奇怪他們為什麼不會用正眼看人，說「詩」
字的時候為什麼總要撅著嘴說。
他們唸了些不由自出的自由詩，和不自由出的自由詩。幾個人輪流評論了一番：
「深層內質……本能衝動……生命力度……」聽起來像狗的名字記得就有一條狗名叫「宇宙精神」（atma）心想，過去是寫文章的省事，寫小說的描景時把套話一般：「但見：前臨擇路，後接村溪。數株桃柳綠陰濃，幾處葵榴紅影亂（《水滸》第九回）繪人時把話套一端：」柳葉眉，丹鳳眼，櫻桃小口一點點，楊柳細腰賽筆管。」
現在卻是評論的省事——上面這種詞彙又如過去天橋打把式賣的狗膏藥，包治百病，含義無窮。
嘴說：「能不能說中國話呢？這些東西我聽不懂。」
見他們面含不屑，於是想跟他們開個玩笑，教教他們什麼是功底。
「可以談談《詩經》、《周易》、《楚辭》可以談談edgarallanpoe，wordsworth，wassilykandinsry，,carsandburg,paul-jeantoulet,pierreriereordy,……」
無知產生恐懼。這一大堆外國人名起了作用，砸得他們平息凝神，絲毫不敢亂動，當下兒，真想告訴他們，我對這些傢伙的瞭解就止於名了，如同對珠寶店裡罩在防塵玻璃中的高階首飾，只曉得它毫無道理的價錢，並不知道到底是什麼貨色。
他們面無表情，我接著說「……再略談兩點小感觸。歐陽修的《六一詩話》裡載了這樣一則故事，說當時有九個和尚詩寫得很好，出了個集子叫《九僧詩》。當時還有個俊逸聰明人叫許洞，把九個師僧聚起來，請他們分題作詩，規定詩裡不能有以下的任何一個字：山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥。結果這幾個和尚都把筆放下不敢寫了。我想，咱們一定比這幾個和尚強。
所以我很想知道，如果不讓用下面這樣詞彙，我們能做出什麼來。丁香的顏色、雨季、透明、紅房子、白房子、精靈、童話、神話、飄逝、紅紗巾、島、湖、夢、天際、花手絹、搖拽，淡淡的、紅蜻蜓、青銅、文明、超先速、沉重、支點……」
他們不說話，茹亞向我擺手，我接著說。
「所以說，還是古人講得有道理，女子無才便是德。學學女紅、學學烹飪、學學治家，這才是份內的事，至於怡情遣性，玩月吟風，琴棋書畫這些事，自古以來是妓女優倡或是魚玄機這種人抬身價的職業技能、技巧。……」
趕忙逃了出來，怕再出什麼事端。
回到宿舍，在床上靜下來，那惱人的東西又纏了上來。
「你已經兩個星期沒洗腳了，你再不洗，我可要武力解決，水洗你的床了。」上鋪的「瘋女人」（外號）提出嚴肅警告。
「你聞見什麼了？」
「倒沒什麼，就是看著彆扭，覺得難受。」
「這不結了。我給你闡述一下，你就覺得很自然，不難受了，洗腳就如同上廁所一樣，正確的態度就應該實事求是。有屁就放，有屎就拉，不能佔著茅坑不拉屎，那叫假正經，那叫裝腔作勢。同理，你們洗腳，是因為你們的腳臭、腳髒，我不洗，是因為我的不臭也不髒，同樣理由充分，邏輯嚴密，推理正確。isn’t?」
「憑著這張能把稻草說成金條的嘴……」
「唉。」我翻過身去，想再睡一覺。
「怎麼不上去學習了？黃根兒一定在教室裡等著你呢？」
「她誰也不等。教室也不是等人的地方。月上樹梢頭，人約黃昏後。黃根兒是動力，黃根兒是燈塔，可以今天船不出海了，它不高興。」
「他們在操場上踢球，你沒看見？」
「看見了，可我不想踢。」
「二百六十五（注：外號），‘扒五’（注：牌戲名）玩了五分一點的。近了半張，你還不敲他瓶啤酒去？小鋪新進了一批黑酒。」
「煩。……痛苦呀，苦痛！」
「看不下書，踢不了球，喝不進酒，這個問題複雜了。看來你病得不輕嘛。」
「瓜子嗑了三十個，紅紙包好藏錦盒，腳丫環送與我那情哥哥。對他說，個個都是奴家親口嗑的。紅的是胭脂，溼的是吐沫，都吃了管保他的相思病兒全好了……——別給我唱這個，我前天才教你的。不是那麼回事。」
「說真的。我知道，沒哪個女孩子能害得你這樣。有時候是，什麼也懶得幹，覺也睡不踏實。你呀別在這兒漚著，找個女孩子逗逗、聊聊，康大叔說的好，包好，包好，畫陰陽盂的人巨聰明。你瞧，一陰一陽，一女一男。
你中有我，我中有你。一方多的恰好是對方一缺的。陽極陰生，陰至陽成，我看人身子裡都有一顆空洞，怎麼努力，也只能堵住半邊，就像陰陽盂。男孩子只有泡在女孩子那，才能補齊那半邊，才能實在，才能愉快。去吧，go,go,goout!包好，包好。」
「我要睡覺。」
「你知道我犯這毛病的時候，我姥爺怎麼治的嗎？他告訴我：到山裡餵豬去，你就什麼思呀愁呀也沒了，你這才真叫無事生非，就應該讓你一天累得賊死，手裡老是幹活，沒功夫、沒力氣亂想就好了。去給老爺子打酒去！」
睡過了頭，下午上課遲到了，坐在位子上聽語文老師講《促織》，腦子昏沉沉的。
「文革下放我當生產隊長。這裡邊逮得最多的就是蛐蛐。蛐蛐耳朵很靈，不管你怎麼躡手躡腳,它也聽得見。這裡邊外行人聽見蛐蛐叫，大老遠就提起氣，踮起腳尖，沒用。沒兩步，蛐蛐聽見了，不叫了，他就不知道怎麼辦了。
這裡邊聰明人聽見蛐蛐叫，大踏步哼著小調走過去，一會兒它不叫了，你就站住等一會，它再叫，你再大踏步走。你一聽，叫聲就在自己腳下，好了，別走了。蹲下來，這裡草叢裡就能找到蛐蛐的洞。它的洞大多有兩個口，你堵住一個，然後用長點的草尖舔另一個洞口，不出來就用竹筒裡的水罐。小屁孩們就用不著帶水，身上常揹著，瞧瞧左右沒人，脫下褲子就行了。一會兒，一隻蛐蛐出來了，這是‘老婦出門看’，是‘大媽’。別理它。接著灌。
再一會兒，‘老翁偷牆走’，正主出來了，這裡邊開啟手電，他就不動了，或是乾脆眼疾手快，絲籠罩住，咱們這裡邊大功告成。」
大家屏息凝神，聽得上癮。我忽然發現，語文老師有個口頭語：「這裡邊」。
沒覺著的時候倒還自在，發現後，越聽越彆扭，就像躺在床上，越對自己說：
「睡著，睡著」越是睡意漸消。彆扭著，腦子卻清醒起來。
這時候，火熱的一隻小手伸進我的褲兜裡。
「暖和暖和。」
撞進眼的是孟尋紅得特別的臉。心在胸膛裡火一樣「突突」燒著，臉上這特別的血紅就是映出的火光，緊咬的雙唇就是燒得透紅的重門。
她的手浮在我大腿的外側，隨著脈搏，也應著不同脈搏的頻率，「瑟瑟」
地顫抖，火燙。我的手指，章魚的觸角般在那隻小手的絨層漂過。很熱，很軟，很膩，縱橫湧動的是脈管，微微聳起的是骨節。
不由自主地，我的指甲分開她的指尖，沿著指側瀉下去，交纏在指根。
手掌暖暖地揉搓著，壓按著。兩隻手大跳著，抽動著，大概彼此脈搏相同，共振。
聽不見，看不見，地球停止了轉動，我什麼也沒想，什麼也想不清楚。
世界把我忘了，很短，很久，很久，很短，「放開。」
我握得更緊了。
「放開！」
「為什麼？」
「我，我不喜歡。」
「既然你不喜歡我握住你的手，你握住我的好了。」我把手縮成團，塞進他的手掌。
兩片指甲掂起一小點我手背上的薄皮，狠狠一掐。倏地從我的兜裡抽了出去。這才感到疼。
「啊！——」
「怎麼了，秋水？」語文老師向上推了推眼鏡。我隨手一捂鼻子，做鼻子出血欲洗狀。
「唔，唔。」另一隻手支著鼻子。
「我沒見你鼻子出血呀？」
「我總不能在大庭廣眾之下說：老師，我鬧肚子了，我要大便，我要上便所呀？」
先生自覺不識相，揮手。我如獲大赦。下樓時摔了屁蹲。人瘦，沒肉，好疼。
人民群眾的眼睛是不揉沙子的。再見了我，一個個表情古怪，我向他們解釋，我不是裹滿屍布的香噴噴的木乃伊，不是馬王堆千年不爛的西漢女屍，也不是大西洋海底爬出來的人，大可不必。
他們說不是那個意思。
我也知道，他們見得多了，不會小家子氣。只是奇怪，為什麼我會和她……。本來背得爛熟的九九表，三三得九，四五二十，一雙一對，挺好，冷不丁冒出個「七八五十」來。
用流行的評論來說，就是新的文化結構和心理固有板塊的衝實。
之後，我驚奇，歡喜，詫異，氣憤……地發現，原來罩在前面的那個女孩子的名字換成了「孟尋」「秋水」。這東西吻合和阿里斯頓一樣，前面可以連上美菱之類莫名其妙的東西。按照英文構詞法，我的名字已經成了一條字尾。這種成詞方法就叫複合。
文章千古事得失可心知。心裡有十層意思，寫出五層已經不錯。寫出的五層，能被人明白三層，已屬難的。但也有一些例外，奇蹟一樣的例外。如鬼使，如神差，靈光在腦海來攸忽一閃。這種文字能表達十層意思，因為它一層也沒說明白，而每層已經說到。
這種文字是文字之外的文字。
卞之琳的四句小小的《斷章》。可這四句小詩就象如來佛的四根指頭，任孫猴十萬八千里，最終也只能在指根上撒上一泡尿了事。
男孩子想女孩子，是《金瓶梅》，是《繡榻野史》，是《如意君傳》，是《ladychafterlay’slover>,是《道德經》，是《逍遙遊》，是《漱玉詞》，是故宮，是公共廁所。
男孩子談女孩子，是《鵬鳥賦》，是《子虛》，是《上林》，是《三都》，是《宗教問答手冊》之類八開，十二開，十八開的佈道書，辯論集，汪洋恣肆，不可缺少，又毫無用處。
男孩子談男孩子和女孩子，才是這種文學之外的文字。
不著一字，盡得風流。彷彿刪節本的《隔窗花影》。
「亂扯小衣……（以下刪去176字）……雲雨既畢。」
每個空格，就像一扇扇小小的視窗，向裡面可以望見無窮無盡，人們一千年，一萬年也望不全，望不厭的東西。
我們的英雄不是我的英雄。大家只要讀寫自己的書，只崇拜像自己的英雄，只喜歡自己。
所以大家的目光都或多或少澆注在一件事上，澆開了許多「不應該」，也本不一定會開的花，澆開了美麗的錯誤。
5
「春天來了！」
夜裡驀地醒了，坐起身來，湧進鼻端的空氣清涼而滋潤。
下雨了！
沒有閂嚴的窗戶被不大的風擠裂一款窄隙，風順勢湧進來，湧得窗簾浪一樣起伏。起伏的當兒，一兩撇極輕極細極嫩的雨尖就著風悠進窗裡，悠上我睡暖的臉頰。忽地，不見了，彷彿滲入了毛孔。只餘下一味癢癢蕩蕩的感覺。
雨一定很小，聽不見積水從房簷上滴下來的聲音。但我能聽見，或者說想見，霧一樣的雨怎生化入土裡，怎生潤著天地生靈。
一骨碌翻到地上，晃盪起大拖鞋，我踢踏出了樓門。
一切都裹在如夢如幻如煙如霧的雨裡，一切都在笑，微笑，漾在孕婦眼睛裡的笑，她正望著她隆起的腹肚，和心一樣崇高的地方，花苞，樹芽，一切都被催得飽脹著，苦痛著，歡喜著，體會著生命即將斑爛展現前的神奇的心情，彷彿一陣稍重的腳步，一次稍沉的呼吸，一注凝視的目光，一個急切地渴望，都會把這種極度的飽含彈破。
夜色沾著霧似的雨敷在眼上，我清醒了許多，遠處的路燈小雞似的毛茸茸地黃亮著。
褪了鞋，一隻手拎著，另一隻手卷起褲腳。我躡腳屏息地溶進雨霧裡。
涼氣激得皮膚上浮起片片的小突起，人覺得分外的爽氣。裸腳下面被雨絲初潤的土地，表面薄薄地一層細細的花蕊，壓上去很細膩的感覺。
探出舌尖，舔進一兩絲雨腳，綿綿的，伸出手掌，盛住飄遊的雨線，象小小的指頭在撓，小小的舌頭再舔，癢癢的。
我真想大跑、大笑、大哭、大喜、大悲、大叫一聲：「春天來了！」
可是我怕，怕驚動這至纖至細的生命的嬗變。仰面躺下，攤開四肢。上面蓋的是純渾的天，下面鋪的是純渾的地。
滿身是霧一樣的雨氣，滿鼻是包含泥土的芳香，飽沾花蕾樹芽的青澀味道的空氣，滿心是瀰漫在上天下地的揮不開、逃不掉、撕不斷、衝不過的春意。
我溶化了。我感不到手腳的存在，四肢的存在，軀幹的存在。我感不到我的存在。我沒了，我溶化在這天地，我無處不在，我是天，我是地，我是一切。
一顆種子在我身體裡發芽，吸潤著春風春雨，吸潤著我的血骨。生長，生長……
好大的一棵樹呀！
大地是包在它身上的土坨。春天是蓄在它樹基的春水。傳說裡紫色的破空而出的山是樹幹。白天的雲彩是天風吹落的花朵。夜裡藍澄澄的星星是青澀的未熟的果子。
這果子三千萬年一開花，三千萬年一結果，你要是一天不摘，瞧，熟的果子從樹頂上掉下來，火紅地劃過天空，人們叫它火流星，倏地，鑽進工地裡，再也尋不見了。
一時間，樹聲、風聲、雨聲，歙合的心聲、水香、泥土香，霧香隱隱地存在於將來的花香，所有的感覺凝結在一起，匯成一股難以名狀的旋律，在周身百脈奔流，迴旋，往復……
幸福啊，幸福。
我讀不明白的你蕩動的眼睛是現在的天空，看不透的雲霧，迷濛的天空，是我就要啟航，去探險潛游的地方。那裡沒有星星，堆積成書上的經驗，只讓我更加迷亂，只告訴我他們如何擱淺，如何觸礁，如何葬身魚腹。在深深的海底，我會看見他們的白骨，指給我描述險灘、暗礁、牙齒尖尖的鯊魚、不解渴的海市唇樓、海的盡頭的水晶宮、海水織成的頭髮、海水醺藍的眼睛、夢一樣美麗的公主。
住懷我胸口的你，高聳的渾圓的rx房，是互寺的雙峰，是翠色滴流，秀色噎人的雙峰，是我就要收拾行囊，去攀援的地方。攀上去，攀上去，去嘗不死的透紅的天珠，去膜拜醉成紫紅的太陽。外面的世界無淚的哭聲太多太多，我不懂。這兩峰之間的溝谷籍著兩座山峰的屏擋，沒有風，沒有沙，沒有雨，沒有嚴霜，有的是松聲、泉聲、禽聲、蟲聲、雨滴梧桐聲、雪灑山石聲。這裡滿滿詩香，自古及今稱得上美的東西，這裡是它們的源頭。淵明、眉公、小謝、李杜、同去同去，你我老死是鄉。幾千年，幾萬年，只是一瞬間，我看見無數的勇士去摘那顆紅透的星星，去追那暈紫紅的太陽。生命呀生命，他們去找衣服壓幹壓殘的生命。
填滿我口唇的是你糨住的稠稠的雙唇。
醉透我身心的是你飽盛在臉頰裡的笑容。
你展開雙臂，環成我的港灣，外面的風浪太大了，抱緊些，抱緊些，我劃回來了……
還我熱情，還我熱情，燃沸我的血液，蒸起勇氣，去、去、去、去討還欠違了的生命。
回到宿舍，五個人都睡著。可每一個閒著，屋子裡熱鬧得很。
一個很響的磨牙。
一個很快樂的「吧嗒」嘴。
一個九淺一深，有滋有味地打著呼嚕。最熱鬧的一個「哩唆嗎哩唆」地唱著像是由計算機隨機給出的音符，我想知道人在夢裡能不能和別人說話，就罵了他幾句，可他沒理我。
本來我以為和我對床的人是唯一安分的，可待我重新躺下，一隻手從對床伸過來，很溫柔敦厚地摸我的臉，也不知把我當成了那個她。
春天喲，春天。惱得人睡不酣穩的春天。
不管它了，睡吧。明天，明天有一個很清很好的早晨。
早晨。
我願意用百年的陽壽換取一千個這樣的早晨。
新綻的柳樹，一種嫩黃的調子，沒有一絲綠意，甚至沒有一味綠的底韻，至多隻是約約隱隱一種綠的趨勢。
那黃，黃得很淺，很淡，彷彿不是長上的，染上的，而是曛上的，映上的。又很嫩，嫩得望過去有一種溼潤的感覺，好像旅人口碑上銘著的江南，江南的姑娘，肌膚嫩得彷彿新去皮的荔枝，彷彿一彈能出水來。
水氣是一種活力。一種靈氣。《避暑綠話》上說：「凡有井水飲處，即能歌柳詞。「的確，象柳永那樣一唱三嘆的詞，就應該長在那到處是汪汪井田的所在，緩緩吟淌在擔水就飲的柔柔的女孩子的口上。一樣的東西，水在與否，就是兩種混然不同的感覺。湃過井水，裹在新荷葉裡的櫻桃，浸在青瓷小碗裡的雨花石，離了水，便成了那一副醜樣了。
有了水，醜小鴨能變成天鵝，缺了水，小女孩能變成老婆婆。徐盼只是一般的美麗，或者可以說不過是中人而矣，可骨子裡有一股北方少有的水秀靈韻，讓人看上去就是舒服自在很多。
所以，難怪前輩的聰明人說新眉如柳。可奇怪的是為什麼他們不接著比下去，嵌了雨珠的柳葉是她剛偷偷哭過的啼哏。
散亂的的柳絲是她百轉千折的柔腸。
近看，時一絲一條一帳的柳簾，遠看，是一團淡淡的黃煙。花非花、霧非霧，不是很濃，透過柳煙，能依稀看見人影樓廓，不是很重。風起的時候，霧開霧合，煙起煙動，黃色的煙霧動起來，就像從童話裡跑出來，要跑回精靈山的小精靈，跳蹦著從這裡遊過。
「野馬也，尖埃也，生物之以息相吹也。」捻一葉柳芽在齒尖上嚼著，天呀，我無話可說，無話欲說了。
柳如人，人也如柳。今天，人看上去都比往日爽氣，面容裡溶著種可以稱為笑意的東西。
心裡有愛的女孩子就象骨子裡有水的柳樹，平平常常，卻別有一番滋味。
男孩子從背後躡步走近，拇指、食指一環，在口裡輕輕一呵，輕輕給她黑黑的短髮上一個榧子。女孩子轉過身來，一跺腳，想是怪他當著這麼多人的面，可她的小拳頭也當著這麼多人的面，梨花般捶在他稍顯輪廓的胸膛上。
「打死你，打死你，嚇死我了。」
詩人們都說女人是花，但都不說花到一定時候是一定要開的，也不知道愛是澆開這花的水，男孩子的目光是促開這花的陽光。這浸過愛的普普通通的女人們在我眼裡竟然天仙似地美麗，我不知道為什麼。
上操的時候，相熟的，眼波一流，眉語一渡，漸相遠引，離人群而去。
「美麗凍人」的那位，穿了件緊身的薄毛衣，白色，質地很好。她身段的確不錯，發育很好。做操的時候，緊身的毛衣把上身的曲線繃出來，高山深谷，該起的決不平，該凹的決不隆。高聳的雙乳包在裡面，最是乳峰上的xx頭又把緊繃的上衣頂起一個絕妙的突起，陽光灑下來，淋出一個小小的渾圓的陰影，絕妙的陰影。
上帝呀，在這一切裡我感到一種莫大的誘惑。
小時候讀《十日談》，看到那個從小與世隔絕的男孩，平生第一次見著女人。他父親是個死心皈依天主的教徒，不許兒子去看一眼女人，嚇唬說：「親爸爸，讓我帶只綠鵝回去吧。」當時只是覺得好笑，現在，我笑不出來了，想那個古怪的和尚在壁上繪滿《西廂》說悟「它臨去時，秋波那一轉。」看來打過胭脂，即是圓通，悟破「情」字即成佛祖。
佛祖又怎樣呢，他要是悟破「情」字，為什麼還要大發善情，留書留經，普渡眾生呢？
翻野時史，聽袁中郎說，如果有人隔著珠簾聽見釵墜地的聲音而心不動念，那麼這個人不是傻瓜，就是大智。
萬幸的是，我不傻，也不聰明。
我不是不知道孟尋的一舉一動意味著什麼，即使我不知道別人，我還知道自己，知道自己對某個女孩子說一句淺淺的話，道一句普普通通的「早安」，送一片平常的賀卡，這一切瑣事的背後都蘊含著什麼。
我不是缺少熱情，不是缺少勇氣，我只是沒有想清楚。
孟尋和別人太不一樣。對別的女孩子，我可以對自己說，讀書人書債尋常，愛酒人，酒債尋常，少年人，情債尋常。我可以學古人說，女人如衣服，時過境遷，氣候變了，長袍就得換馬褂。小兄弟們請我喝咖啡，求我給他們講講追女孩子。
端起髒兮兮的杯子，我好不容易找著個能放嘴唇的地方，啜一口：
「追女孩這東西，就像臉上長的青春美麗疙瘩包。沒長的時候，看見別人長，顯得很大氣，很成熟，很有男子氣概。隨著時間推移，自己臉上也必然會長出來，你就總想著方兒，變著法，想把這些皰擠出去……」
孟尋和別人太不一樣。她要的不是她們要的。她要的也是我要的。
理智告訴我，我永遠不能給他，她夢想中的世界，她也永遠不能給我，我夢想中的世界。有一種結果，是兩個夢想中的幻滅。
恐懼只是距離，美好只是距離。
感情告訴我，我需要一種融合，一種從心到身的融合。我需要一種火，一種燒得很旺很旺的火。我需要笑著，走近火中。
剩下多少自己，就剩下多少煩惱。
我輕輕對自己說：「酒鬼說，千萬不要遲疑去開啟一瓶到手的好酒。千萬不要去吻一位你喜歡的姑娘。」問題是什麼叫喜歡。
上課鈴聲響了，召喚鳥兒們快飛回籠來。我也把心招呼進去。它很不願意，它戀著的天地，戀著的煙柳也不願意。「你把愁憂借給樹它的搖曳也就是你的，」人多情，花草便也多情，不放人歸。我多少體會一點隱士們的心情了。
課還是要上的，況且是化學課，況且李老先生比往日越發可愛了。
大棉鞋，厚眼鏡，冬裝沒下身，他還是那樣老打扮。不同的是腕子上添了一塊新手錶，金鍊、黑錶盤、金針，citizen。
「老師，幾點了？」
這句還除了我自己問了兩遍，一節課裡我還聽見別人問了三遍。
「幹嘛呀？不就是帶塊新表嗎？」
孟尋今天對我又是愛搭不理的。我想起一種病：打擺子。
我進門的時候，離著很遠，她就把將會礙我的腳回收來。現在這副表情，披上黑袍就是個合格的修女。
真想告訴她一些自己讀書的經驗：最不貞潔的詩是最貞潔的人寫的，寫得最清靜的人生活得卻最不乾淨。世界上最放縱的文字都出於和尚尼姑的手筆。
《心經》上說：「空不亦色，色不亦空。」別解之，就是空指和尚，色指豔冶。
難怪，在有些地方的語彙裡，「小和尚」就是指的淫根穢源。
這裡面有一種守恆。一己度人，自己小考的時候，床頭必備一卷武俠，背書做題煩了的時候，跳出苦海，鑽進刀光劍影裡。作用有如錄音機用的洗清帶，書中半日，人間千年。咫尺萬里，一洗塵煩，腦子清醒許多。
而大考的時候，就不是武俠小說夠用的了。必須有一兩卷「屬皮匠的釘上就不放」的西門慶或是《春花女誤洩風情》。
這些話還是不說為妙。我用眼光罩住她，把她的眼神攏進自己的。
「笑一個。」
她想扭過臉去可我的眼睛把她的眼波糨得很死，象有一條無形的堅韌的繩子，不容她分神。
「笑一個。」
想起醫生治小娃娃不尿的偏方，舉起大茶壺「嘩嘩」一倒……
我先笑了，笑得很慢，很慢。眼睛牢牢地焊在她臉上。
就象小石子落在水裡，我的笑落進她的面容裡，輕輕濺起，緩緩地笑的漣漪漾開了。從面頰，到嘴角，最後淤在腮上的兩個小小的酒窩裡，這過程極慢極慢。文人們近乎麻木地用著「嬌笑如花」這個詞，今天我才曉得它的妙處。這笑綻開的過程，恰似那天我一夜未睡，守見的曇花的榮落。而這笑容的的確確，有一種比花香更沁人心脾的東西在。
「秋水，你是不是有過一個特別喜歡的女孩子？」
是茹亞。
聲音本來並不大，可在她說出的一時間，所有的噪音都偶然地熄下來所以顯得大得嚇人。接著是靜，很靜。黃根竟也歇了手，做題的筆尖在草稿上打點，雖然沒回頭。
我應該受寵若驚才對。引人注目，是男孩子夢寐以求的東西。他們為了與眾不同，就拼了命地和別人不一樣。有一次，踢球的時候，我忽然覺得全場的人驀地活起來、奔跑、搶斷、凌空象吃了幾噸興奮劑。扭頭一看，真相大白。於是，我得出偉大的秋氏定理：要使男孩子把什麼事幹得漂亮，只要在他幹事的時候，遠遠的有女孩子看著，即使他們不承認，或是裝作沒看見，不在乎。
可我現在，只想茹亞不是東西。
「好呀，報復起我來了。快呀。」
惡有惡報，善有善報，不是不報，時候沒到。誰讓我前天嘴不老實呢？
市儈的惡毒可以視為犬吠，如果理他，就無異於把自己放在和他同等的水平，所以韓信能俯身出人褲下。詩上說，忍過事堪喜。老實人的惡毒是揉進眼裡的沙子，塞在牙縫裡的肉絲，給你出其不意的渾身不自在。
最是讀書人的惡毒，就像蚊子叮在臉上的包，不是疼，是癢，讓你自己把自己臉皮抓破的癢。
可幸的是，我全身就算還剩一處豐滿厚實的地方，就是這張麵皮了。
我的眼睛沒有動，仍是鑄在孟尋臉上，對茹亞說：
「沒錯。從前，有個很可愛，很可愛的女孩子。長得就像你一樣。」
孟尋板下頭，眼很清，很亮。臉紅。臉紅紅的。