兩腳叉開，笑容露出，能用雙手捧出來。——就這樣站著，以為我們會親他。
每當這種時候，紳士淑女就會現出原形，「疾風知勁草，板蕩識忠臣」，他們就會露出本來面目。男生玩命向前擠，女生坐享其成——找一個覺著他喜歡她的他，一句話不說，加進去。即使人不多，也是如此。其實有他們折騰的功夫，大家都能買上。這大概是習慣。讀《古今譚概》，想起那個廚子，每給主人做菜必偷割下一塊最好的肉帶回家去。一次在家裡做飯，也不由自主地割了一塊，偷偷放進口袋裡，發覺後啞然失笑。
有一次，一位女同胞也不知是喝多了得勝酒，還是多噴了法國嬌蘭或是蝴蝶夫人，加到了我前面。我真想義正辭言地對她說：「本人是《國風》，好色而不淫。」當即拍拍她的肩膀：「請問，您貴姓？」我想問問她還知道不知道這個基本點。她倒知趣，臉「騰」地紅了，扭身到後面去了。
我衝拍她肩膀的那隻手猛吸一鼻子：好香。
鑑於這種情況，蹇叔只見師出，不見師入，我只見隊伍的加粗，不見隊伍的加長。
今天也一樣。
我卻從不著急。一天難得有幾分鐘不看書，難得有幾分鐘可供你浪費，供你無所事事。何況周圍還有不少女孩子。公孫大娘只要有劍，李白只要有酒，徐霞客只要有山水，鐵木真只要有刀馬，我也一樣。色不過五，而美術館裡陳列那麼多絕妙的畫。聲不過五，而唱片裡盤著那麼多精彩的樂章。味不過五，而餐桌上擺過那麼多鮮美的珍饈。人也不過是五官七竅，而這可比七巧板複雜多了，只要表示式稍稍變動一點，眼睛或耳朵外廓的曲線就由蔓葉線變成玫瑰線，尼哥米德蚌線或是其它鬼才曉得的東西。且不說所有的女孩子在某種場合都會「變得」讓人心弛神蕩，單說這簡簡單單一束黑黑的頭髮，這麼一歪，那麼一卷，也能莫名其妙繁衍出許多花樣來。
難道這還不值得磨蹭一點，耽擱一下時間嗎？而且今天我還得繼續前天開始的工作——真正的偉人，做事甚少有半途而廢的。所以，我的前面當然是孟尋。後面有兩個女生吱吱喳喳在議論，象是在說我，又象是在說我的髒飯盒。我決定不再去想——兩個女孩子笑著說一件事情，就如同一個方程裡有x,y兩個未知數，屬於不定方程，解有無窮多個——一心來盯著我們的？孟尋。竟然就真的沒想。
孟尋買完飯，把飯盒端到泔水桶旁，給米飯「刮臉」。學校出品的米飯，也不知道是用什麼方式烹製的，上面一層硬硬的半透明的米飯粒，不刮一刮，是斷無法吃下去的。照例，我也湊了過去。
「你老跟著我幹什麼？」
「這個問題很複雜，不同時間、地點，這個問題有不同的答案。而回答又和當時的天氣，中央軍委，計劃生育諸多因素有關。比如剛才買飯，就和賣飯大師傅的性別有關。」
「？」
「你不覺著你長得很有趣嗎？」
「不覺著。」
「可至少大師傅覺著，我也覺著。」
「？」
「你沒看見，大師傅盯著你的眼睛都直了？手裡的菜勺，連想也沒想，就是兩大勺。你走過去，他的眼珠子也跟過去。而我正好在你後面，跟過去。根據力學第一定律，一切事物都有保持原狀態的慣性，大師傅的手也不例外，所以，我的飯盒裡也是兩大勺排骨。」
「就這些？」
「就這些。」
「那我回宿舍了……你還跟著我幹嘛？」
「那天上操，怪我，沒事吧？」
「哪天？」
「裝糊塗？前天。」
「你還記得。那好，你雜學旁收的，還記不記得二程觀妓的故事？」
說完，去了。
我立在那兒，半天沒緩過來。那故事我當然記得：兩程夫子到一個士大夫家赴宴，有妓在一旁值酒。伊川拍屁股就回去了，明道喝得盡歡而罷。第二天，伊川到明道家去，還是罵罵咧咧，怒氣未消。明道就對他說：「昨天座中有妓，而我心中卻無妓。今日齋中無妓，而你心中卻有妓。」
我不禁苦笑，一向不認真的我，破題第一遭認真，人家卻不當回事。
真是好笑！我從沒想道，「自作多情」這個詞彙竟然有一天對我也適用。
踢開宿舍門，我放下飯盒，大聲嚷嚷：「有誰不順心，願意陪我打上一架？」
9
學校規定，住宿生從七點至九點半在教室上完晚自習，可聽完「本臺和大碗茶工貿集團聯合舉辦」的每日相聲，略略消化一下食兒，沒有別的事好做，六點大家也就溜達著上樓去了。先生說，這就是住校的最大好處，能逼你息交絕遊，清心寡慾，與世相違，修得正果。
有一件事情我一直想不明白，就是古人的精力。我一直有個疑問：他們哪來那麼多的工夫讀那麼多的書，寫那麼多的書呢？他們那時候，沒有電燈，每天只有不足十小時的日光，「日出而作，日落而息」，晚上只能對著天空發呆，或者幹那件亙古不變的唯一娛樂。
他們那時候沒有鋼筆、原子筆，印好了格子的稿子和影印機及漂亮的女秘書，只有泥板，王八殼，竹片，木條，刀子等等又笨又蠢的硬傢伙，可我們每天寫四、五千字，已經筋疲力盡，已經是極限，而他們動輒幾十萬字，洋洋灑灑，著作等身。
司馬遷愛說怪話，被漢武帝給去了勢。做皇帝的，大多有自知之明，知道自己憑風度學識，籠不住後宮眾多后妃姨妤。明白物以稀為貴，就決定不讓她們見別的男人，特別是有文采的男人，而自己身邊又缺不了一個有文采的男人做秘書，於是看上了司馬遷，找了他的茬。所以司馬遷蠶室裡悶了三個月，出來就升任中書令。每天不得不陪著漢武帝東跑西顛，可他兩、三年間就拿出來一部一百三十篇，五十二萬六千五百字的《史記》，拿出來就前蓋古人，後絕來者。
媽媽常說，沒什麼也別沒錢，有什麼也別有病。做學問的得再加上一句，有什麼也別有條拿說話當喘氣一樣一刻不閒著的舌頭。莎士比亞就有這樣一位碎嘴瘋潑的老婆，和十幾種分散精力的工作，可他寫出了三十七部劇本，一百五十四首十四行詩和兩首敘事長詩。
再有大學數學考十五分的錢鍾書，生出來正趕上內憂外患，軍閥混戰，諾大的中國，擺不安穩一張書桌。接著就是毛、蔣交兵，便是三反五反，便是十年文化大革命。總之，沒幾天安生。但這傢伙卻彷彿無書不讀，無讀不精。
寫下了百萬言的《管錐編》，把古人的文章讀了個夠，無一漏網。光引徵西方作者就不下一千人，著作多達一千七八百種。
嗚呼！他們睡覺嗎？他們吃飯嗎？他們知道健康法則嗎？他們下舞場嗎？他們搓麻將嗎？他們看武俠、言情、兇殺嗎？他們幾個小時地看電影、聽唱片嗎？他們玩電子遊戲，看電視錄影嗎？他們閒逗女孩子、砍大山嗎？他們知道「神經」，「輕鬆」之類的詞彙嗎？他們有那麼多的人際關係需要調整嗎？他們有不順心，什麼都不想幹的時候嗎？於是，我明白了。《般若波羅密多心經》上說：「色不異空，空不異色。」
我們這種種豐富多彩的「色」到頭來就是場空。他們這種缺乏這種「空」，百年後，千年後，就是不滅的名聲，就是不空的色。
佛曰：定。佛曰：舍。
所以學校是這亂世，色界裡的淨土。
雖然天氣冷得能把說出的話凍成音符，「鐺鐺」地落到地上，讓兩個人面對面說話，彼此聽不真切，可我還是穿拖鞋。這樣自在。
拖拖拉拉上得樓來，果然，黃根已經儼然在坐苦讀了。我住了七天的學校，可沒一次看見黃根買飯，洗漱——當然，上不上廁所不得而知。
同班的老住宿生笑我沒見過世面，大驚小怪，說他們住了一年了，也還沒見過一次呢。
看來黃根竟然是個神秘人物。我懷疑她是不是吃糧食長大的。換句話說，是不是牲口。
還有一點，也令我自嘆弗如。不管誰進來，包括剛才我，她老人家從來不抬頭，甚至眼皮。我曾嘗試效法一下，可以失敗告終。每每教室門開開，我總不自覺地要把頭抬起來，看看到底是哪路的神仙。
彷彿她一抱起教科書來，就能渾然忘我，魂遊物外，步入「無我」的臻境。至少從表面上看去，是的。這，在我的醜齋裡，我能做到。而在教室裡，諾大一個屋子，十來個人影孤魂野鬼一樣在眼前晃動，六盞慘白的日光燈照在身上，讓人想起太平室或手術檯，我做不到。我總以為看書和吃喝拉撒一樣，純屬個人私事。不知你有沒有這種感覺，如果你吃飯、方便的時候有人盯著你看，你一定渾身不自在，幹不下去。讀書也一樣，有個人在你周圍，你必然感到不自在，彆扭。
綜合多數學者的意見，「智力」的含義包括以下三項：
1、智力是適應環境的能力。
2、智力是學習的能力。
3、智力是抽象思維的能力。
「適應環境「，赫然列為第一，看來這面的確需要訓練。天下老鴰一般黑，老住宿生說他們也有這麼一段體驗，痛苦呀痛苦。我決心儘快適應，把桌子擺到旮旯，後背沖人，這樣就排除了三面干擾。再在對面牆上畫一幅《抱撲子》裡載的「老子入山鎮鬼符」，心安了許多。
孟尋一直對我愛理不理，我還制其身，亦復如是。可上課放學，晚自習，從早到晚，低頭不見抬頭見，彆彆扭扭，怪沒意思的，或者意思太多了。
郁達夫寫不出文章的時候，就換換口味，弄弄翻譯。一來可以不讓文筆生疏，二來可以看看別人如何處理文字，啟迪一下自己的思路。既然眼前沒有好理的，我也就索性找出紙來，給越色寫那耽擱了許久的回信：
你好你的來信，我大概只能用「驚喜」來形容。就好象，早晨一推門，發現一夜間，天地被雪花裹成了素白。或是拉開窗幛，窗外探過來臘梅、迎春之類爆紅炸綠了一支一束。
你開頭就說：「不用問……」其實，這正是該問的。一別一年，這一年，滾滾爬爬，摔摔打打，不說「曾經滄海」，也差不了太多。我就象佛經故事裡的那個人，一根藤條吊在懸崖上。上面是老虎，下面是狼，兩隻山鼠，正津津有味地啃著那根藤條，它眼看就要斷了。這時候，他看見崖壁上有一顆紅得象生命一般的草莓，已經熟透了。於是伸手摘進嘴裡，真美呀。
有時候，關切是問。有時候，關切是不問。人彷彿是生長在時間裡的一種樹木。兩個人如果共同度過了太多的歲月，就象兩棵生長在一塊土地裡的樹，根纏在一起，枝交在一起，記憶已經讓他們註定不能分離了。雖天各一方，吳楚異鄉，但蒙趾離（夢神）相助，我們都能頻入彼此的夢鄉。淤在心底的歲月，就象沉入潭底的石子，表面了無痕跡，如後已經忘記。可午夜夢迴，星空獨坐時，一顰一笑都是那麼清晰，一如往夕。
昨天做夢，夢見了我們那次看電影。夜場散了已經十一點多了，咱們十幾個人還覺著意猶未盡。騎著車子去夜遊，天安門，國務院，中南海，北海，大街上一個人也沒有，覺著很發洩，很爽快，很自在。彷彿我們能這樣騎下去，騎成永遠。
騎到故宮後門，他們都騎到前面去了。不，我驚喜地發現還有你，在一旁陪我，慢慢地蹬著。右邊是故宮的圍牆，當時，很好的月光，角樓的側影有一種魔幻般的悽迷，還有你很生動的臉。有生以來第一次，我知道了什麼叫「神秘」。你不說話，我也不說話，就這樣默讀這股神奇的靜謐。很美好。
有些感情是我們所不能表達的。陳子昂登上幽州臺，能做的也只是流涕。我們有深意的時候，能做的也只是對那個人說：「看著我的眼睛。」
送你首詩，見笑：
彷彿
彷彿有一種言語
說出來便失去了它的底蘊
彷彿搖落的山音
掌上的流雲
彷彿有一種空白
河水流過彼岸沒有記憶
彷彿投進水裡的石頭
落進心底的字句
彷彿有一種存在
只有獨自才能彼此感覺
彷彿淌過鬢邊的歲月
皴在窗欞的微雪
提前祝新年快樂。
秋水上
10
第二天中午，我發了給越色的信，正準備回宿舍睡覺，根2告訴我，語文老師找我。
我知道，準是為了那本被沒收的《鹿鼎記》。
象我們這樣的人被老師請到辦公室，就如同做楚囚的共產黨員被獄卒提走，一定是去上大刑。除非他是叛徒，去打小報告。
語文老師新颳了臉，滿面春光，很神氣。抽著人參煙，眼底下，耀然是那本《鹿鼎記》第一冊，一頁一頁翻著，根據書頁黑白的比例，大概是快看完了。
我正想誇他滋潤，他先開口了：
「這書是你買的？」
我說當然。想他一定看見了書扉頁上我的藏書印——「秋氏藏書之印」，印文字型是帝王專用的九疊大篆，顯著威風。
「這書看一遍還不夠，值得一留嗎？」
「武俠小說裡唯一能看第二遍的就是這位金庸。古龍和東方白都不行。更主要的是因為它的裝禎。寶文堂出的金庸作品集，純用書內插圖作封面畫，靠近書脊再壓一條紅邊，內頁又鈴上方隨形小印，絕對。建國以後出的書，除了錢君陶設計的幾本書話，古幹設計的幾本詩文，張守義設計的幾本小說，沒有再比它裝禎漂亮的。」
「就為這？」
隔行如隔山。蛀書蟲，棋迷，守財奴，酒鬼。等等，這些人的苦樂，外人是很難懂的。在他們看來，這些人四六不懂，苦樂不分。就拿語文老師自己來說吧，他宣稱：平生所愛者二。其一，熱愛我們偉大的黨。
其二，熱愛我們偉大的社會主義飲食業。曾經有一段，他得了個嬌貴的病，醫囑禁酒，老伴監督執行甚力。苦也！絕處逢生，他想了個主意，找根繩，把「五糧液」的酒瓶子捆在鼻子下面，然後，酣然入夢。我當時聽到，覺得很有魏晉風度，想起時刻準備喝死，帶著鋤頭，讓人隨死隨埋的劉伶。覺得一樣不可理喻，也就一笑置之。現在想來，真是彼此彼此，人只要自己高興自己滿意就行了。
「這理由已經很充分了。比這更‘無’道理還有的是。前一陣看《談藝錄》，對錢鍾書佩服得不行，逛舊書店，莫名其妙買回本錢仲聯的《夢苕專著二種》。原因說白了只有一個——他也姓錢。」
語文老師笑了，轉了個話題：
「要演講比賽。」
「什麼題目。」
「《我和‘四十條’》」
「要過元旦了。」
「就是為了要過元旦。怕玩瘋了，玩傻了，收不住心，忘了規矩。」
「這就和我沒關係了。」
「班主任指定你去。」
「？」
他又笑了：「你看了那麼多的武俠小說，該明白，為什麼官府讓大盜巨寇當捕頭。」
「什麼時候？」
「今天下午。」
「那我回去準備了？」
「好，注意別說的面面俱到，主題要突出，讓聽眾明白。別在公開場合說怪話，有氣回來關上門撒。記得李鴻章那兩句名言吧？」
「天底下最容易的事就是做官。做官無他，只是莫做怪。」
「還有一件事……」
「？」
「這《鹿鼎記》後面四冊，你手頭有嗎？」
下了第一節課，班主任數學張老師命令全體同學馬上到禮堂門口去集合。學生們懶洋洋地從座子上站起來，拎了椅子，挪下樓去。可形容的詞彙只剩下一個：「敗兵」。
用功的揣起本一百二十八開的盜版《thenewessientialenglishdictionary》。風雅的捧起一本裝禎絕對花哨的袖珍本紀伯倫的《先知》，或是絕對不完全的波特萊爾《惡之花選》。嘴讒的男生跑到小賣部買上包怪味豆或者蜂蜜花生，跟看電影聽京戲一樣，預備著和旁邊的女孩子一起磨牙用。
所以站在講臺上，我覺著我的聽眾們象是在看公園裡的異獸展覽，什麼兩頭蛇，三腳貓，八隻角的牛頭，都是與己無關，不妨一見的東西。
不禁想起第一次當眾講話來。
小時候，我膽子很小，尤其怕人。四歲的時候給石頭、大柳樹們轉述過《四遊記》和《封神榜》，可十歲時在生人面前說話，舌頭還總要抽筋。那時侯，如果我沒有考慮得十分周全，是什麼話也不會對別人說的。
那個老批我的小學老師又教訓我：「一個人應該嘗試著幹一點自己不喜歡的事，這就是進步。」我想了想，覺著很有道理：在這個世界上，有很多事情是人人都喜歡得到的，比如過目不忘的記性，出口成章的口才，健美強實的身板。可憑什麼讓你得著呢？你只有幹一些別人不喜歡乾的事情。只要嘗試，就有成功的可能。只要成功一次，以後的事情就好辦了。
就算你不願意去，能者多勞，別人也會推你逼你去的。所以，自告奮勇，我第一次上了臺。
第一次站在講臺上，我就知道了為什麼要擺個桌子當講臺。它的功用和老師的講臺桌一樣，大致相當於亞當，夏娃護著下身的那塊布，講話的時候，腿抖索、篩糠，下面都不會發覺，可以遮羞避醜，益壽延年。
事後一想，我為什麼要害怕呢？下面的人又沒有誰比我高明多少。
以後，就長了見識，望著臺下蠟黃的臉，灰黑的頭髮，我就把它們想象成黃土地上長著的不知名姓的雜草，順性說過去，說他個人仰馬翻，地動山搖：
「今天，我演講的題目是《關於‘四十條’的幾點看法》。
前些天，學校發給我們每人一張紙，紙上用鉛字印著五部四十條的《中學生日常行為規範》。我仔細讀了兩遍，除了一個錯別字，沒有發現其它句法或詞法的錯誤。按照意思或內容，我覺著這四十條可以粗略分成兩類：第一類是講做為一箇中學生，應該如何對待別人。第二類是說做為一箇中學生，應該如何約束自己。
對於中學生來說，所謂別人，大致包括三類人：父母、師長、同學。
對於父母，我們當然要尊敬，他們使我們從無到有，從小到大，非常不容易。至於老師，我們付出的太多了。舉個小例子，比如我們化學老師，李老先生吧，他每節課，都要抄一黑板一黑板的筆記，沒有一筆一劃潦草過，大家都知道，粉筆的主要成分是熟石灰，也就是ca(oh)2。是一種可溶性強鹼，對皮膚有強烈的腐蝕作用。我不知道在坐的諸位有沒有仔細觀察過老師的手，我有過。那天，我斜對過的一位同學舉手問老師問題。李老先生走過來，一手扶住他的肩，彎下身去，仔細給他講解。
當時，天有點陰，不是很亮堂，可我看得很清楚：這是怎樣的一雙手呀！
枯燥，乾澀，沒有一點光澤。還有同學間互敬互愛。未經准許，不亂翻別人東西……等等這些第一類要求，我覺著都是一些起碼的常識，都是隻要一點，就能明白。一注意，就能做到的。
學生，包括我，想不通的是第二類。第二類裡有些要求，比如：男生不許留長髮。女生不許燙髮，留披肩發，不許戴食物，不不，飾物。
不許到營業性的酒吧，舞廳，音樂茶座。不看壞書，壞錄影。……我私下認為，這些純屬私人問題。像我們這麼大都知道一首兒歌：管天，管地，還管得了我××××（叉叉叉叉）。
讀書看報，發現人們總愛用園丁來比喻老師，說老師象園藝工人給小樹去枝除蟲一樣，幫助我們去掉身上這樣、那樣，他們認為在我們身上不應該有的毛病。我從來不認為這個比喻正確。在中國的文字裡，有兩個cai字。
小時候，我在農村呆過一段時間，村子裡有個果園，看果園的老大爺跟我很要好。有一次，我看見他用一把大剪刀把果樹的樹冠剪去一大截，就象現在學校要給我們剃頭一樣。我當時很不明白，這樣多不好看，小樹多痛呀！就問老大爺為什麼。大爺說這叫封頂。是為了果樹多結果。
去了樹冠，養料就集中到果子身上，果子就結得又大又甜，可以多賺錢。
大家大概也注意過，把比較寬的大街分成幾道的綠化帶，小黃楊，或是側柏什麼的，都被修整得整整齊齊，一模一樣。如果有哪一株高了點，或是胖了點，園藝工人就會拿來大剪子，修理他們。讓他們整齊劃一，沒有特性。這是為了實用，為了美觀。
前天，外班的一個老同學找我閒聊，說起他們班的某某某人如何牲口，也就是說學習如何如何好得可怕。說她可能不知道太陽每天從那邊出來，卻知道某一個逗號在語文課本的第幾頁，第幾行，第幾個字的後面。
綜上所述，我隱隱約約彷彿明白了對我們這樣、那樣要求的目的。
目的只有一個：為了更好地學習。這就好象寺廟，清茶淡飯，板鞋破缽，清規戒律，晚睡早起，髮型也符合對咱們的要求。目的也只有一個，為了悟得大道，修得正果。如果六根不淨，四大不空，你註定要在魔道中輪迴，看不破人我二相，得不到涅磐超脫。
不過又說回來，幹什麼就要象幹什麼的。比如爆紅歌星要會說：希望你死歡（故意的？）。練家子要扎條有大鉚釘的板帶。做學生的就要象做學生的。
做了十年學生，讀了十年書，由於眼睛要盯在書上，所以我很少注意看人，所以對於什麼樣象學生，什麼叫漂亮這樣的概念，頭腦裡很模糊。但我也有幾次經歷，印象深刻。有一次，逛書店買完書出來，迎面過來一位同志，沒有心裡準備，猛然一見，著實嚇了我一跳：嘴唇抹得彷彿剛在什麼地方吃過個把小孩。臉蛋塗得讓人不禁想起猴子身上某個不太雅觀的部位。天上當時很好的太陽，很足的陽光，可我還有陰雨天讀《聊齋》的感覺，一股猙獰妖異的鬼氣。騎車回家，我特別注意了一下，從自己周圍流過的人們。紅男綠女，招搖過市，彷彿很快活。塗抹得也不善，可年紀，我想，和我大致相仿。忽然間靈光一現，悟通裡面有這樣一句話：女孩子到了十七、八歲就老了。我想了足足一個鐘頭，面壁，靜坐，冥想，洗頭，夜遊，我還是不懂。現在明白了。他彷彿要表達這樣一個意思：人的生命是一種最完全的美，據有一種最和諧的美感。面對生命的任何矯飾都會破壞這份完美。既而想起《紅與黑》裡司湯達表達的悲哀：一個雙頰緋紅的十六姑娘為了參加舞會，偷偷塗上了胭脂！
人是萬物的尺度，是一切存在與不存在的尺度。美是人的一種感覺，人心是它的尺度。記得朱湘寫過首小詩：
「美」開了一家當鋪，專收人的心，到期人拿票去贖，它已經關門。
這是一個悲傷（？）的故事：糊塗的人兒在找美的路上將自己的本心隨手丟了，到頭來終於明白了沒有心便沒有美，心就是美，美就是心，為時晚矣，衰老之神已經在笑了。人心是心，你的心也是心。青春是最美麗的珠寶，挺起胸，多少笑笑，對自己說句：自我感覺良好。
讀了十年書，買了十年書。相人的經驗少得可憐，相書，不自負地說，頗有些訣竅。憑我的經驗，有三種書不能:買：1、有「必讀」字樣的不買。2、有名人序跋的不買。3、封面太花的不買。直覺告訴我，一本真正功力深厚的好書一定是樸素的。古人告訴我們，大智若愚，大巧若拙，大富若貧，包子有肉不在褶上。上次，翻舊書，看見一本曹聚仁的《書林新話》，封面極簡單，純用紙色當底色，左淡談青的書名，右下一劍，一卷，一燈，一盞，兩行極小的紅字行書：撿書燒燭短，看劍引杯長。想也沒想，隨即買下，回家一讀，果然好書。人常說：書如其人。對書適用的經驗，對人大概也適用呢吧。浣紗溪邊的西子，淡羅衫子淡羅裙，淡掃娥眉淡點唇，全然沒有一點脂粉氣。
以上，就是我對四十條的幾點看法，謝謝大家。」
講完了，忽然意識到一點——語文老師的建議我一條也沒采納，可觀眾看上去很興奮，自己也很得意。挺好。