悟道之後的王守仁老老實實地在山區耕了兩年地，在耕地期間，他發展了自己的哲學，成為了遠近聞名的山區哲學家，當時貴州教育局的官員們經常請他去講課，還有人專門從湖南跑來聽他的課。

可這些並未改變他的環境，直到劉瑾的死亡。

王守仁終於等到了出頭的一天，正德五年（1510），他被任命為廬陵知縣，即將上路赴任。

整整三年，這是王守仁一生中最為重要的三年，在這裡，他獲知了秘密的答案，也擁有了無盡的力量和智慧。

他向這個給他一生最重要啟示的地方投下了最後一瞥，然後跨過重重山隘，走出了關口，重見天日。

再起之時，天下已無人可與匹敵。

王所長變成了王縣令，終於可以大張旗鼓地幹活了，可剛過了七個月，他就奉命去南京報到，成為了刑部主事。刑部的椅子沒有坐熱，他又被調到了北京，這次是吏部主事，然後是南京太僕寺少卿，南京鴻臚寺卿。

而到了正德十一年（1516），他竟然當上都察院高階長官左僉都御史，奉命巡撫江西南部。

翻身了，這回徹底翻身了，短短六年，他從沒有品的編外人員一晃成為了三品大員，實在是官場上的奇蹟。

可是官場上是不存在奇蹟的，他能夠在仕途上如此順利，是因為有兩個人在暗中支援他。

這兩人一個是楊一清，另一個是兵部尚書王瓊。

楊一清曾經見過王守仁，多年江湖打滾的經驗告訴他，這個人是難得的奇才，是可以挑大樑的，所以他對此人一直十分關注，刻意提拔。

而另一個王瓊就更有意思了，這個人名聲很差，擅長拍馬屁，拉關係，他和錢寧、江彬的關係都很好（錢寧和江彬是死對頭），常常為正人君子所不恥。

然而他卻是一個不折不扣的好人，也是一個有能力的人。

壞人拍馬屁是為了做壞事，好人拍馬屁是為了幹實事。所以在王瓊那裡，馬屁只是一種技術手段，和人品問題沒有關係。

王瓊掌管了兵部，利用手中掌握的大權，頒佈了很多有利於國家的政策，並廢除了許多不合理的制度，而他每次提出建議，總是能夠獲得批准。

因為管事的錢寧和江彬都是他的哥們，兄弟的奏摺自然是第一時間簽字蓋章的。

而他第一次看到王守仁的時候，就用一句話表達了自己的感想：

「若用此人，可保天下太平！」

他充分運用了權力，破天荒地連續破格提拔王守仁，不理會別人的嘲諷和猜測，因為他知道，自己這樣做是正確的。

正德十二年（1517）正月，王守仁正式到達江西，開始履行巡撫的職責。可到了這裡他才發現，情況和想象的有很大不同。

原來王瓊任命他的時候，私下說是安排下基層鍛鍊，轉轉就行了，然而王守仁到地方一看，才發現他的轄區當時正盛產一種特產——土匪。

王守仁終於醒悟了，臨走時王瓊那老奸巨滑的面孔和奇怪的笑容立刻浮現在他的眼前。

尚書大人，你真不夠意思啊。

但是哲學家王守仁是不怕困難的，當年在貴州種田扶貧都不怕，還怕打土匪麼？

可慢慢他才發覺，這幫土匪絕不是那麼簡單的。

他們不但人多勢眾，而且作戰勇猛，訊息靈通，更為可怕的是，在他們的背後，似乎有一股強大勢力在暗中支援。

王守仁看出了這一點，他沒有倉促出兵，而是仔細研究了以往剿匪的戰例，終於發現了一個十分奇怪的巧合：那就是每次官兵出擊，不是撲空就是中埋伏。很少能夠展開作戰。

土匪怎麼可能知道官兵的行動？答案只有一個——臥底，在官府中有土匪的臥底。

王守仁決定解決這些人。

不久之後，他突然釋出命令，表示最近要集中兵力剿滅土匪，來一次突然行動，要各軍營做好準備。

然而大家忐忑不安地等待了很久，卻沒有得到開戰的命令，與此同時，身邊的一些同事突然失蹤，之後又被放了回來，而且個個神色慌張，怎麼問也不開口。

這是王守仁的詭計，他先放出訊息，然後派人盯住衙門裡的各級官吏，發現去通風報信的就記下，回來後全部秘密逮捕。但他最高明的地方在於，這些人他一個也不殺，而是先進行愛國主義教育，再問清楚他們家庭住址和家庭成員，聊幾句諸如「希望你的母親、子女保重身體，我們會經常去探望」之類的威脅性語言。

軟硬兼施之下，這些人乖乖答應當官府的臥底，成為了雙面間諜。

這下子土匪們就抓瞎了，很多頭目就此被一網打盡。

王巡撫卻意猶未盡，他決心把這場「江西剿匪記」演到底，拿出了絕招——十家牌法。

所謂「十家牌法」，通俗點說就是保甲連坐，十家為一個單位，每天輪流巡邏，如果出了什麼事情，大家就一起完蛋。這一招實在太狠了，搞得本地土匪過年都不敢回家，只能躲在深山裡一邊啃樹皮一邊痛罵王守仁。

土匪也是有尊嚴的，他們再也無法忍受了，軟的不行就來硬的！

與其被王大人玩死，還不如起來拚一拚。

可惜王大人實在是一個軟硬不吃的人。

可憐的土匪們不會知道，王守仁先生通常被後世人稱為「四家」：

偉大的哲學家、軍事家、政治家、文學家。

這四個稱謂他都當之無愧。

所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人，王守仁就屬於這一型別，他不但會打仗，還打出了花樣。

他的用兵方法可以用兩個字形容——詭異。

別人打仗無非是敵進我退，敵退我追，兵多就打，兵少就跑。王哲學家卻大大不同，他從來不與敵人正面交鋒，從來都是聲東擊西，你往南走，他偏往北，經常搞得敵人暈頭轉向。

不按常理出牌也就罷了，有意思的是，這位仁兄還有個不合常理的習慣，即使兵力再少，他也敢出戰，士兵不夠他就玩陰的，什麼挖坑打埋伏，那是家常便飯，更為奇怪的是，即使他佔據絕對優勢，把對手圍得如鐵桶一般，也從不輕易發動進攻，如果時間允許，總要餓他們個半死不活，誘使對方突圍，鑽入伏擊圈，才開始發動總攻。

基本上這幾招一路下來，神仙也會被他整死的。

公正地講，在日常生活中，王巡撫確實是一個正直忠厚的老實人，可到了戰場上，他就會立馬變得比最奸的奸商還奸，比最惡的惡霸還惡。

江西的土匪們很快就要面對這位王大人了，真是一群苦命的人啊。

土匪們很快結成了同盟，集合兵力準備和王大人拼命，王守仁的手下有些擔心，勸他早作準備，王守仁卻滿不在乎：

「一起來就一起收拾好了，也省得我去找他們，有啥可準備的？」

土匪們也聽說了這句話，他們雖感覺自己的人格尊嚴沒得到承認，比較生氣，但這也同時說明王守仁輕視他們，暫時不會動手。對他們而言，這是一個很好的準備時機。

其實土匪朋友們應該記住一個真理，在戰爭時期，王守仁先生說的話，是要反過來理解的，否則你被他賣了還要幫著數錢。

就在他們躲在深山中休養生息的時候，王守仁突然調集軍隊主力大舉進攻，土匪們措手不及，被堵在了贛南山區，全部都被包了餃子。

王守仁包圍了他們之後，卻突然不動彈了，一直置之不理，彷彿這事就不是他乾的，土匪們急得不行，糧食也不夠吃了，是打是抓您表個態啊！

沒辦法了，逼上絕路的土匪們準備突圍了。

可他們剛向包圍圈發起衝鋒，後路卻突然出現大批人馬，退路隨即被切斷，他們又一次掉進了王守仁設定已久的陷阱，很快被打得潰不成軍。大部投降，小部逃竄。

經過這一仗，王守仁真出了大名了，那些逃回去的人又大肆宣傳，說王巡撫長了八個腦袋，九條胳膊，厲害得沒了邊，於是剩下的土匪們一合計，這個閻王是惹不起了，不如先服個軟，暫時招安，反正你老王總是要走的，到時候再鬧也不遲。

就這樣，土匪頭們手牽手、肩並肩地到了巡撫衙門，表示願意服從政府管理，改當良民。

其實這一招倒也不壞，可到王大人那裡，實在是過不了關的。

因為王大人有一個好習慣——查檔案。在剿匪之前，這些人的老底他早摸得一清二楚，真心假意他心裡有數。

土匪們看到王大人以禮相待，都十分高興，以為糊弄過去了，可是沒過兩天，王大人突然發難，殺掉了其中幾個人，而這幾個人都是曾經受過朝廷招安的，這種老痞子，王守仁是不感興趣的。（這一條如果推廣使用，張獻忠早就沒命了）。

殺雞給猴看，這一招用出來，就沒什麼人敢動了，於是假投降就變成了真投降。

就這樣，煩了朝廷十幾年，屢招不安，屢打不平的江西土匪被徹底掃平了，王守仁先生在幾個月的時間裡，連打帶拉，連蒙代騙，終於解決問題。

江西剿匪記在明代歷史上並不起眼，但對於王守仁而言，卻有著非同一般的意義。

要知道大凡歷史上幹哲學這行的，一般都滿足兩個條件，第一智商要過剩，弱智白痴是禁止入內的（大智若愚者除外），第二必須是吃飽了沒事幹（飯都吃不飽還搞啥哲學）。

哲學有這麼高的門檻，是因為它是世間一切科學的基礎，如果你夠厲害，理論上是什麼學科都可以搞得定的。比如錢學森先生曾經反覆說，他之所以能夠搞導彈衛星，不斷出科研成果，是他長年累月學習馬列主義的結果。

別人我不敢說，至少王守仁先生是符合這兩個條件的，他已經成為了一個哲學家，而這幫贛南土匪們正好為他提供了另一個機會——突破的機會。

因為隨著時間的流逝，王守仁終於發現光懂得哲學是不夠的，整天談論「心學」並沒有什麼效果，「心學」並不能打跑土匪，他隱約地感覺到，要想理論聯絡實際，成功立業處事，還需要另一樣神秘的工具。

經歷了荒山野嶺的荒涼，無人問津的落寞、曾經悟道的喜悅後，王守仁又一次來到了關口，在江西的兩年，由於遍地土匪，他只能四處出差專職剿匪，沒有時間去研究他的哲學。

上天沒有虧待王守仁，正是在這金戈鐵馬、烽火連天的兩年中，王守仁逐漸找到了這樣工具，並且熟練地掌握了它。

有了這件工具，他才能超越眾多的前輩，成為理學的聖賢。

有了這件工具，他才能成就輝煌武功，為後人敬仰。

有了這件工具，他的哲學方為萬人信服，遠流海外，千古不朽。

而後世的名臣徐階、張居正也正是藉助了這件工具，建立不世功勳，名留千古。

這件工具的名字叫做「知行合一」。

關於知和行的關係，是一箇中國哲學史上的根本問題，這個麻煩從諸子百家開始，一直到後來的孫中山，歷時幾千年，罵了無數次，吵了無數次，始終無法解決。

我也不能解決，但我可以解釋。

其實這個問題說穿了，就是一個理論和實踐的問題，有人認為知易行難，懂得理論是容易的，實踐是很難的，有人認為知難行易，領悟道理很難，實踐很容易。

比如朱聖人（朱熹）就主張知難行易，這也好理解，按照他那個格法，悟道是很難的，但執行似乎是很容易的。

大家可能很難想象，但就是這麼個玩意，折騰了上千年，直到今天，都沒停過。

此刻王守仁站了出來，他大聲喊道：

懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！

這句話的真正意思是：要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。

這絕不僅僅是一句話，而是一種高深的處事和生活智慧，足以使人受用終身，所以它看起來很容易明白，實際上很不容易明白。

二十多年後，有兩個人先後讀了他的書，卻都看到了「知行合一」這句話，一個人看懂了，另一個人沒有看懂。

看懂的那個人叫張居正，沒有看懂的那個人叫海瑞。

四百年後，有一個年輕人看到了這句話，佩服得五體投地，以此作為自己的終身行為準則，並據此改名——陶行知。

【不祥的預兆】

領悟了「知行合一」的王守仁不再空談理論和哲學，因為殘酷的現實讓他明白，光憑說教和四書五經是解決不了問題的，要讓土匪放下手中的刀，最好的方法是用火槍。

懷揣著這種理念，王守仁即將迎來自己人生中最為艱難的考驗。

對這些土匪，他一直十分納悶，既不經看，也不經打，如此的一群廢物，怎麼就敢如此囂張搞規模經營呢，而在訊問土匪時，他終於找到了這個問題的答案——寧王朱宸濠。

毫無疑問，這些土匪的背後或多或少地有著朱宸濠的影子，身為一個藩王，卻去和強盜打成一片，總不能理解為深入群眾吧。

知縣拉關係是想升知府，侍郎拉關係是想當尚書，藩王拉關係是想……

於是王守仁很快找到了答案，唯一的可能的答案。

問題嚴重了，他立刻跑去找孫燧。

孫燧，時任江西巡撫，浙江餘姚人，不但是王守仁的老鄉，也是他同朝為官最好的朋友。

當時的王守仁只是江西南部（贛南）巡撫，且主要任務就是剿匪，這麼大的事情，他沒法拍板當家，只能找孫燧。

然而當他跑到巡撫衙門，找到孫燧上氣不接下氣地說完這件事情後，卻只換來了一個奇怪的反應。

孫燧是苦笑著聽他說完的，然後他嘆了一口氣，只說了一句話：

「兄臺你現在才知道？」

這下輪到王守仁傻眼了。

正德十年（1515）十月，河南佈政史孫燧接到了一份命令，中央決定提升他為都察院右副都御史，這本是一件好事，但孫燧卻高興不起來。

因為後面還有一個任命——派江西巡撫。

江西，對當時的朝中官員來說，是一個死亡之地。

就在幾年前，江西巡撫王哲光榮上任，可沒多久，他竟突然離奇死亡了，朝廷派董傑接替他的位置，才過了八個月，董傑兄也死了，死得不明不白，後任的兩位巡撫還沒幹到一年，就自動收拾包裹回來了，寧可不做官，也不在那裡住。

其中奧妙朝廷的高階官員都心知肚明，卻不出聲。

收了人家的錢，自然不好出聲。

可是江西不能沒有人去，也不知是哪位仁兄和孫燧有仇，竟然推薦了他。孫燧就這樣被推到了懸崖邊上。

然而孫燧回答：「我去！」

他叫來了自己的妻子，跟他交待自己的後事，妻子嚇得不行，問他是怎麼回事。孫燧只是嘆氣說道：

「這次我要死在那裡了。」

「既然如此，那咱不當這個官，不去還不行嗎？」

「國家有難，自應挺身而出，以死報國，怎能推辭！」孫燧義正言辭地這樣回答。

他遣散了所有的下人，安置好家人，告別妻子，帶著兩個書童，就此踏上不歸路。

到江西后，他卻十分意外地受到了寧王的熱烈歡迎，送錢送物不說，還時常上門探訪，可謂熱情之至。

但孫燧拒絕了，他還了禮物，謝絕探訪。這是因為他很明白，拿了人家的東西，就要給人家辦事。而寧王要辦的事情叫做謀反，現在收了東西，將來是要拿腦袋去還的。

然而之後不久，他就發現身邊的人都在監視著自己，無論他幹什麼事情，寧王總是會預先知道，有時還會故意將他在某些秘密場合說過的話透露出來。甚至他的住處也時常有可疑人員出沒。

面對這一切，孫燧並沒有屈服，他依然毫無畏懼地留在了這裡。

因為留在這裡，是他的職責。

看著這麼個軟硬不吃的傢伙，寧王十分頭疼，無奈之下只能出暗招，他派人給孫燧送去了四件東西——棗、梨、姜、芥。

看到這些東西的孫燧笑了，他知道了寧王的意思——早離疆界。

之後的事情就出乎寧王的意料了，孫燧十分大方地吃掉了這些特殊的「禮品」，卻一點也不動窩。

在如此險惡的環境中，孫燧獨自堅持了四年，而現在，他終於有了一個戰友——王守仁。

可這二位一合計，才發現他們根本沒有勝算，說起來兩人都是巡撫，卻都是空架子，王守仁手上也沒有兵，因為明代規定，巡撫並無兵權，需經過中央審批，方可動用，王大人平日手下只有幾個民兵組織，抓扒手維持治安也還湊合，哪裡能去打仗？

千辛萬苦，終於找到了組織，可組織也沒辦法，二位同鄉又陷入了無言的彷徨中。

孫燧和王守仁不知所措的時候，寧王卻正幹得起勁。

【天才的悲劇】

從寧王朱宸濠的行動來看，他始終遵循著這樣一條人生格言：謀反大業，人才為本。

從史料分析，這位仁兄雖有野心，但智商並不很高，很多事情都解決不了，為了彌補自己的弱點，他掛出高薪招聘的牌子，在社會上廣泛招募人才。

因此上門的人不少，可是經過面試，朱宸濠發現混吃混喝的居多，有才能的幾乎沒有，只有一個叫劉養正的還勉強湊和，便就此拍板，任命他為造反行動總助理。

之後又有一個叫李士實的，先前做過侍郎，後來辭官回家，朱宸濠感覺他也不錯，就一起招了回來，安排他再就業。

但這兩個人並不能讓朱宸濠滿意，他十分納悶，人才都去了哪裡？

這個問題我來回答：都去考試做官了。

朱宸濠同志生不逢時啊，要知道，人才這種稀缺資源，只有在朱元璋那天下大亂的年頭，才會四處亂跑去混飯吃。太平盛世，誰肯提著腦袋跟你造反？還不如好好讀書，混個功名，這才是真正的正道。

再看看他手下這兩個人才，一個劉養正，舉人出身，進士考不上，仗著讀了幾本兵書就敢說自己熟讀兵法，運籌帷幄，除了能侃啥用都沒有。

還有那個李士實，朝廷混不下去了，回家到寧王這裡吃閒飯，據說除了點頭舉手同意，就沒有幹過什麼事情。

就是這麼兩個貨，居然被他當作臥龍、鳳雛養著，也算別有眼光。

其實朱宸濠知道自己缺人才，但他也沒有辦法，正當他為此愁眉苦臉的時候，有人告訴他，已經在蘇州找到一個真正的人才，若此人加入，大業必成。

朱宸濠大喜，準備親自派人去請這個人。

說來慚愧，此人已經被我們丟到後臺整整二十年了，現在是時候請出來了。

伯虎兄，上場吧！

二十年前，唐伯虎上京趕考，落得一個悲慘的下場，好歹出了獄，他本想振作精神，回家過點平靜的日子。可當他返鄉後，才發現一切都超出了他的預料。

原先笑臉相迎的鄉親已經換了面孔，除了藐視還是藐視，他的書童下人也不再崇敬他，有時竟然還敢反客為主，大聲訓斥他。他的老婆非但不體諒他，還時常惡語相向。

更讓他痛苦的是，連在家門口看門的旺財看見他也是汪汪大叫，追著他來咬。

這並非玩笑，以上描述出自唐伯虎給朋友的書信，每一個字都是殘酷的事實。

在殘酷的事實面前，唐伯虎徹底絕望了，他不再相信聖賢之言，也不再寒窗苦讀，他已經失去了做官的資格，讀書還有什麼意義！

從千尺高臺跌落下來，遭受無盡的歧視和侮辱，從此他沒有夢想，沒有追求，他只需要一樣東西——醉生夢死的快樂。

從此他開始在全國多個地方的著名妓院流竄，由於他文采出眾，迷倒了很多風塵女子，甚至許多人主動來找他，還願意倒貼，也算是個奇蹟。

所謂風流才子的稱號也正是從此刻開始傳揚的，畢竟風流倜儻，縱意花叢是許多人所夢想的，但他們不知道，在唐伯虎那縱情的笑容背後，是無盡的酸楚。

就在唐伯虎人生最低谷的時候，朱宸濠來到了他的身邊，伸出了手——將他推向了更低谷。

接到朱宸濠的邀請，唐伯虎一度十分高興，就算當不了官，給王爺當個師爺倒也不錯，而朱宸濠對他的禮遇也讓他感到自己終於找到了明主。

然而很快，他就發現朱宸濠這個領導不太地道，他總是和一些不三不四的土匪流氓接觸，而且囤積了很多糧草、兵器，還經常看著全國地圖唉聲嘆氣，作義憤填膺握緊拳頭狀。

怕不是要造反吧？

逛妓院雖然名聲不好，也就是玩玩而已，這可是個掉腦袋的事情啊，還是快點溜號吧。

有飯吃、有妓院逛的唐伯虎沒有朱重八那樣的革命覺悟和革命需求，他不過是想混碗飯吃。

問題是，你想走，就能走嗎？

讓你看了那麼多的機密，知道了內情，不把腦袋留下，怎麼捨得讓你走呢？

四十九歲的唐伯虎面對著生命威脅，又一次迸發了智慧的火花，他決定學習前輩的經驗——裝瘋。

只有裝瘋，才能讓朱宸濠相信，他什麼也沒有看見，即使看見了也不會說話，即使說話也不會有人信。

唐伯虎到底是才子，裝瘋也裝得很有風格，比當年吃狗屎的袁凱厲害得多，因為他想出了一個絕招——裸奔。

真是捨得下本錢啊。

從此，伯虎兄摒棄了傳統觀念，堅決一脫到底，光著身子四處走，看見大姑娘就上去傻笑，還經常高呼口號：「我是寧王的貴客！」

他這一搞，整個南昌城都不得安寧，許多人紛紛出來看熱鬧，朱宸濠的面子算是給丟光了，他氣急敗壞，連忙下令趕緊把這位大爺送回蘇州，別在這裡丟人現眼。

終於虎口脫險的唐伯虎鬆了一口氣，但在慶祝劫後餘生的同時，他對人生也已經徹底絕望。

他此後的生活可以用四個字來形容——徹底墮落。