《我的精神家園》是王小波的一部雜文集。話題大多涉及他對生活方式、電影等媒體的看法以及國外見聞的思考。他從身邊小事入手，以犀利的視角，為我們展示了一個理想的精神家園，電光石火般讓人幡然驚醒。我們在他的精神家園中穿行著，感受著他對思想，對自己，對寫作的真誠，領悟著他思考的姿態、深切的人文關懷、平實豁達而寬容的理性精神。徜徉其中，我們分明聽見了他從天堂裡發出的笑聲和他充滿機智妙趣的耳語。

《溫柔的夜》延續了三毛一貫的寫作風格，閱遍種種人情冷暖之後，溢於三毛筆端的依然是對大千世界的溫柔觀照，真摯動人。

餘秋雨全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。《尋覓中華》一書，系統的表述了餘秋雨先生從災難時期開始一步步尋覓出來的中華文化史。除了一篇文章之外，其他所有的文章都是第一次發表。全書230千字。

受肖鴻林、賈朝軒腐敗大案的牽連，東州東駐京辦主任丁能通一度停職反省，多虧了新任市長夏聞天力排眾議，充分肯定了丁能通在“肖賈大案”中的表現，使得丁能通重新走上駐京辦主任的崗位。小說以毫不妥協的深刻性不僅探討了駐京辦如何轉變職能的問題，而且以駐京辦這個特殊的政治平臺為主線，通過市委書記洪文山和市長夏聞天之間以什麼發展觀立市的博弈，深入探討了科學發展觀問題；通過藥王廟社群大拆遷、

《摩挲大地》是作者精選《文化苦旅》和《山居筆記》中一些著名的篇章，如《道士塔》、《莫高窟》、《都江堰》、《白髮蘇州》、《黃州突圍》、《山莊裡的背影》、《寧古塔》、《十萬進士》、《抱愧山西》、《風雨天一閣》等，精心加以修訂，其中一部分甚至是改寫或重寫，較之此前出版物，本書文字更為精準。同時，末幾篇是有關邊遠地區少數民族生態的文章，如《傘下的侗寨》、《蚩尤的後代》、《我本是樹》、《追回天籟》等，都是首

這本書裡除了文化雜文，還有給其他書寫的序言與跋語。這些序言與跋語也表明了我的一些態度。除此之外，還有一些輕鬆的隨筆。不管什麼書，我都不希望它太嚴肅，這一本也不例外。王小波

《山河之書》是《山居筆記》的全新修訂版，餘秋雨教授的很多經典文章此次都被收入《山河之書》之中。《山河之書》的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國山河的空間意義，讀起來讓人極為震撼。在核心篇目之後，即是餘秋雨教授二十餘年考察中國文化現場的腳印。餘秋雨教授常說：路就是書，路外無書。在《山河之書》中，餘教授認為中華文化擁有三條最大的天地之線，那也可以說是中華文化的基本經緯。按照重要程度排列，第一

本書收入了中國當代經典名著《活著》作者餘華的隨筆作品《音樂影響了我的寫作》《音樂的敘述》《高潮》《否定》《靈感》《色彩》《字與音》》《重讀柴可夫斯基》《消失的意義》《強勁的想象產生事實》《人類的正當研究便是人》《韓國的眼睛》《靈魂飯》等13篇。

中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和最佳化中國人的集體人格。而君子便是中國傳統文化中理想的人格模式。本書以君子之道為入口來講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。只要君子未死，人格未潰，中國文化就不會淪喪。

2013年6月餘秋雨先生將之前的《借我一生》《我等不到了》，改寫為眼前這本書《吾家小史》。《吾家小史》涉及餘秋雨先生和他的家族諸多不為人知的經歷，從前輩到自己，在父親臨終的床頭重新拾筆，直到為母親寫出悼詞。面對二十多年一撥撥不間斷的謠言進攻，餘秋雨先生不忍糟踐，他把家庭魔咒轉化成了生命筆墨，把自然災難與人文災難放在一起思考，從民族大災難的視角來提煉一家三代經歷。《吾家小史》是餘秋雨先生的生命之旅，

餘秋雨學術著作《戲劇理論史稿》時隔20年全新改版隆重回歸！餘秋雨先生首部學術著作，曾獲全國首屆戲劇理論著作獎、文化部全國優秀教材一等獎。

《理想國與哲人王》收錄了王小波的部分雜文。為了避免陷入一味讚美死者的俗套，讀者可以在探討王小波雜文的思想淵源的同時探討其意義和侷限，得出自己對王小波的看法。王小波去世以後，中國文化界對他的態度呈現出明顯的分化趨勢：部分人文學者認為王小波是中國當代最好的作家，但大多數文化界人士仍然對他和他的作品保持沉默。產生這種現象的原因是複雜的，其中一個關鍵因素乃是王小波的思想淵源：他所師承的英美經驗主義和自由主

《非虛構的我》是麥家對自己的人生的一次回顧和總結。他將自己的身世，經歷，親人，摯友，好惡，困惑，恐懼，念想一一如實道來，毫不躲閃。他懷念少年時光，解密軍旅生涯。談酷刑，也談溫情，談創作，也談人生。他記錄曾給他感動的小人物們。中國底層社會百姓的生命哲學和尊嚴，雖渺小但自得其樂。那些再普通不過的人，那些靜靜流淌的命運，終將喚醒我們沉睡的記憶。讀懂麥家，讀懂中國。

《觀眾心理學》是一部經驗論證型的著作，由古今中外的大量經驗之談來論證這門學問的存在，並賦予結構，賦予觀點，賦予例項。《觀眾心理學》最大的實驗是廣泛調查了中外藝術實踐家留下的有關觀眾心理的思維紀錄。為藝術表現尋找觀眾的心理依據，找到了心理依據，藝術表現也就找到了美學自覺。此書的理論構架尚可斟酌，藝術感覺足可信賴。

餘華將這部《文學或者音樂》稱作他的個人閱讀之書，和聲之書。所收錄的28篇文章，記錄了餘華三十年的個人閱聽史，他對經典鉅作的一次次沉潛，一遍遍重讀與迴響，都被濃縮在330頁的字裡行間。在這裡，他以寫小說者的敏銳和同感力，反覆叩問，引領我們走近博爾赫斯、福克納、卡夫卡、契訶夫、馬爾克斯、蕭士塔高維契、柴可夫斯基等巨匠大師，條分縷析他們的敘事技巧，抵達他們創作中的秘密所在，而這些經典作品也正是在不懈的閱

本書為作家王蒙最新作品，有對國家頂層設計的看法，有對年輕人的諄諄告誡，有對自己一生的總結。王蒙雖寫自己的生活感觸和人生領悟，但每句話都是對當下的一種介入。從個人反應社會，從社會發現問題。以高屋建瓴的思想談論人生哲學，處世之道，社會問題，文思矯健，邏輯縝密，自然隨和，不事雕琢，既可讓作者心靈從容，也可讓讀者充滿領悟。

《藝術創造學》原名為《藝術創造工程》，本是作者的一份課堂講稿，是餘秋雨先生多年前在藝術教育的第一線進行了探索的成果之一，篇幅不大，卻把古今中外對藝術的至高認知溶於一爐，既有奧義，又有例項，既是入門性文本，又是歸結性文本，極有重量卻又十分好讀，足以切實指導藝術創作，也足以細緻引領審美。因此自舊版出版至今，不管是大陸版還是臺灣版都一直廣受歡迎。這次新版，作者親自刪改過於冗長的表述，重新琢磨全書行文，使

《問學餘秋雨與北大學生談中國文化》近十餘年來，餘秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。本書淵源就是餘秋雨老師在鳳凰衛視主持的文化類座談節目《秋雨時分》。但在主持完《秋雨時分》之後，秋雨老師並沒有匆忙推出改編版的相關圖書，而是歷時兩年，幾乎是逐字逐句精心完善和重新創作後，才鄭重推出本書。秋雨老師將帶領讀者深入探討東方及中國各個時代的文

沒有一個作者的寫作歷史可以長過閱讀的歷史。就像是沒有一種經歷能夠長過人生一樣。本書是餘華的一部中國現當代隨筆作品，收入餘華在《讀書》雜誌專欄連載的十三篇閱讀隨筆，以小說家、讀者的雙重身份對大師經典作品進行獨特解讀，精心研究它們的敘事、技巧、激情，既痴迷、激越，又保持冷靜的思索。