南宮、上大夫散宜生，引了四賢八俊。叄十六傑，辛甲、辛免、太顛、閎夭、祁公、尹公、

伏於道傍，次子姬發近前拜伏驢前曰：「父王羈縻異國，時月屢更，為人子不能分憂代患，

誠天地間之罪人，望父王寬恕。今復觀慈顏，不勝欣慰。」文王見性子眾文武不覺淚下：

「孤想今日心中不勝悽然，孤巳無家而有家，無國而有國，無臣而有臣，無子而有子。陷身

七載，羈囚裡，自甘老死。今幸得見天日，與爾等復能完聚，睹此反覺悽然。」大夫散宜生

啟曰：「昔成湯亦因於夏臺，一旦還國，而有事於天下。今主公歸國，更修德政，育養生

民，俟時而動，安知今日之裡，非昔時之夏臺乎？」文王曰：「大夫之言，豈是為孤之言，

亦非臣下事上之理。昌有罪當誅，蒙聖恩而不殺，雖七載之因，亦天子浩蕩洪恩。今赦孤歸

國，復荷優償，進爵加封；賜黃鉞白旄，得專征伐，此何等殊恩，當克盡臣節，此生決不敢

萌二心。何得以夏臺相比？大夫忽發此言，豈昌之所望哉？此後慎勿復言也。」諸臣悅服。

姬發近前請父王更衣乘輦，文王依其言：換了王服乘輦，命申傑隨進西岐。一路上歡聲擁

道，樂奏笙簧，戶戶焚香，家家結綵。文王端坐鑾輿，兩邊的執事成行，幢蔽日，只見眾民

大叫曰：「七年遠隔，未睹天顏，今大王歸國；萬民瞻仰，欲親睹天顏，愚民欣慰。」文王

聽見眾民如此，方騎逍遙馬。眾民聲大振曰：「今日西岐有主矣。」人人歡悅，各各傾心。

文王方出小山口，見兩傍邊文武九十八子相隨，獨不見長子邑考，因想其醢屍之苦，裡自啖

子肉，不覺心中大痛，淚如雨下。文王將衣掩面作歌曰：

「盡臣節兮，奉旨朝商；直諫君兮，欲正綱常。讒臣陷兮，因於裡；不敢怨兮，天降其

殃。邑考孝兮，為父贖罪；鼓琴音兮，屈害忠良。啖子肉兮，痛傷骨髓；感聖恩兮，位至文

王。誇官逃難兮，路逢雷震；命不絕兮，幸至吾疆。今歸西士兮，團圓母子；獨不見邑考

兮，碎裂肝腸。」

文王作歌罷，大叫一聲：「痛殺我也。」跌下逍遙馬來，面如白紙；慌壞世子並文武諸

人，急忙扶起，擁在懷中，連取茶湯連灌數口，只見文王十二重樓中一聲響，吐出一塊肉

羹。那肉餅就地上一滾，生出四足，長上兩耳，望西跑去了，連吐叄次叄個兔兒走了。眾臣

扶起文王，乘鑾輿至西岐城，進端門至大殿。公子姬發扶文王入後宮調理湯藥，也非一日，

文王之恙已愈。那日升殿，文武百官上殿朝賀畢，文王宣上大夫散宜生。宜生拜伏於地。文

王曰：「孤朝天子算有七年之厄，不料長子邑考為孤遭戮；此乃天數，荷蒙聖恩特赦歸國，

加位文王，又命誇官叄日，深感鎮國武成王大德，送銅符五道，放孤出關。不期殷、雷二將

奉旨追龔，使孤勢窮力盡，無計可施；束手待舞之時，多虧昔年孤因朝商，途中行至燕山，

收了一嬰兒。路逢終南山氣士雲中子帶去，起名雷震。不覺七載，誰想追兵緊急，得雷震子

救我出了五關。」散宜生曰：「五關豈無將官把守，焉能得出關來？」文王曰：「若說起雷

震子之形，險些兒嚇殺孤家。七年光景，生得面如藍靛，發似硃砂，脅生雙翼，飛騰半空，

勢如風雷之狀；用一棍金棍，勢似熊羆。他將金棍一下，把山尖打下一塊來，故此殷、雷二

將不敢相爭，諾諾而退。雷震子回來，揹著孤家飛出五關；不須半個時辰，即是金雞嶺地

面，他方告歸終南山去了。孤不忍舍他，他道：『師命不敢違，孩兒不久下山，再見父

王。』故此他便回去。孤獨自行了一日，行至申傑店中；感申傑以驢兒送孤，一路扶持，命

官重賞，使申傑回家。」宜生跪啟曰：「主公德貫天下，仁布四方，叄分天下，二分歸周。

萬民受其安康，百姓無不瞻仰，自古有云：『克念者自生百福，作念者自生百殃。』主公已

歸西士，真如龍歸大海，虎復深山，自宜養時待動。況天下已反四方諸侯，而紂王肆行無

道，殺妻誅子，制炮烙蠆盆，醢大臣廢先王之典；造酒池肉林，殺宮嬪，聽妲己之所讒，播

棄黎老，暱比罪人，拒諫誅忠，沉湎酒色，謂上天不足畏。謂善不足為，一意荒淫，罔有悛

改，臣料朝歌不久屬他人矣。」言未畢，殿西一人大呼曰：「今日大王已歸放土，當為公子

報醢屍之□（「雙」字將「又」換成「言」）。況今西岐雄兵四十萬，戰將六十員，正宜殺

進五關，圍住朝歌，斬費仲、妲己於市曹，廢棄昏君，另立明主，以洩天下之忿。」文王聽

而不悅曰：「孤以二卿為忠義之士，西土賴之以安，今日出不忠之言，是先自處於不赦之

地，而尚敢言報怨滅讎之語。天子乃萬國之元首，縱有過，臣且不敢言，倘敢正君之過；父

有失，子亦不敢語，況敢正父之失。所以君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡。為人

臣子者，先以忠孝為首，而敢以直忤君父哉？昌因直諫於君，故囚昌於裡雖有七戴之困苦，

是吾愆尤，怎敢怨君？歸善於己，古語有云：『君子見難而不避，惟天命是從。』今昌感皇

上之恩，爵賜文王榮歸西土，孤正當早晚祈祝當今；但願八方寧息兵戈，萬民安阜樂業，方

是為人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫，遺譏萬世，豈仁人君子之所言也。」南宮曰：

「公子進寶，代父贖罪，非有謀逆，如何竟遭醢屍之慘？情法難容，故當無道以正天下，此

亦萬民之心也。」文王曰：「卿只執一時之見，此是吾子自取其死，孤臨行曾對諸子文武有

言：孤演先天數，算有七年之災，切不可以一卒前來問安。候七年災滿，自然榮歸。邑考不

遵父訓，自恃驕拗，執忠孝之大節，不知從權，又失打聽，不知時務進退，自己德薄才庸，

性情偏執；不順天時，致遭此醢身之禍。孤今奉公守法，不妄為，不悖德，以盡臣節。任天

子肆行狂悖，天下諸侯自有公論。何必二卿首為亂階，自恃強梁，先取滅亡哉？古云：『五

倫之中，惟有君親恩最重；百行之本，當存忠孝義為先。』孤既歸國，當以化行俗美為先，

民豐物阜為務，則百姓自受安康，孤與卿等共享太平；耳不聞兵戈之聲，眼不見征伐之事，

身不受鞍馬之勞，心不懸勝敗之擾。但願叄軍，身無披甲冑之苦，民不受驚慌之災，即此是

福，即此是樂；又何必勞民傷財，糜爛其民，然後以為功哉。」南宮、散宜生聽文王之訓，

頓首叩謝。文王曰：「孤思西北正南欲造一臺，名曰：『靈臺。』孤恐上木之工，非諸侯所

宜，勞傷百姓。然造此靈臺，可以觀災祥之兆。」散宜生奏曰：「大王造此靈臺，既為觀災

祥而設，乃為西土之民，非為遊觀之樂，何為勞民哉？況主公仁愛，功及昆蟲草木，萬姓無

不銜恩。若大王出示萬民自然樂從。若大王不輕用民力，仍給工銀二錢，任民自便，隨具所

欲，不去強他，這也無害於事。況又是為西士人民觀災祥之故，民何不樂為？」文王大喜：

「大夫此言方合孤意。」隨出示張掛各門。不知後事如何？且看下回分解。