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《夜歸鹿門山歌》

作者：孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江姑，餘亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

【註解】：

1、漁梁：在襄陽東、離鹿門很近。

2、龐公：龐德公、東漢隱士。

【韻譯】：

山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，

漁梁渡頭，一片爭渡的喧譁聲。

人們沿著沙岸，向著江村走去，

我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。

鹿門月光照亮輕煙繚繞的樹木，

我忽然來到了龐公隱居的住處。

巖壁當門對著松林長徑多寂寥，

只有我這個幽人在此自來自去。

【評析】：

這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鍾，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。

全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。

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《廬山謠寄盧侍御虛舟》

作者：李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，

影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，

銀河倒掛三石樑，香爐瀑布遙相望，

回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

【註解】：

1、綠玉杖：神仙所用之杖。

2、南斗：即斗宿星。

3、屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。

4、青黛：青黑色。

5、九道：古代地誌說，長江流到潯陽境內，分為九派。

6、謝公：指劉宋謝靈運。

7、琴心三疊：道家修煉的術語，意思是使心神寧靜。

8、玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【韻譯】：

我原是楚國的狂人，

高唱鳳歌譏笑孔丘。

手執神仙的綠玉杖，

早晨我辭別黃鶴樓。

為著尋仙，我遍訪五嶽不辭遙遠，

平生中，我最愛好到名山去遨遊。

廬山高聳，與天上的南斗星靠近，

五老峰的九疊屏，好象雲霞展開，

山影湖光相映襯，青黑綺麗俊秀。

金闕前香爐峰和雙劍峰，高聳對峙，

三石樑的瀑布，恰似銀河倒掛飛流。

香爐峰的瀑布，與此遙遙相望，

峻崖環繞，峰巒重疊直至天上。

蒼翠的山色映著朝陽，紅霞更加絢麗，

在鳥飛不到的峰頂，俯視吳天真寬廣。

登上廬山縱覽天地，才領略天地壯觀，

俯瞰茫茫長江永去不還，流向東方。

萬里黃雲起伏，兩岸的景色不斷變幻，

長江九條支流，翻滾著雪山般的白浪。

愛作讚美廬山的歌謠，

詩興都因廬山所觸發。

閒對石鏡峰窺看，我更加心清意暢，

謝靈運當年遊處，早已被青苔掩藏。

我早就服了還丹，對世俗毫無情念，

心神寧靜了，就覺得仙道已經初成。

向遠處看去，仙人們正駕馭著彩雲，

手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。

我早與汗漫仙人，相約在九天之頂，

心想接你這個盧敖，一起同遊太清。

【評析】：

這首詩是詠歎廬山風景的奇絕，遊覽飄然，猛發學道成仙之慾望，並進而邀請同伴。詩分四段。首六句為第一段，是序曲。以楚狂自比，對政治淡漠，透露尋仙訪道隱逸之心。「廬山」八句，為第二段，以仰視角度寫廬山「瀑布相望」、「銀河倒掛」、「翠影映月」、「鳥飛不到」雄奇風光。「登高」八句為第三段，以俯視角度，寫長江「茫茫東去」、「黃雲萬里」、「九派流雪」的雄偉氣勢，並以謝靈運故事，抒發浮生若蘿，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現實的心情。「早服」六句為第四段，想象自己能早服仙丹，修煉昇仙，到達嚮往的自由仙界。並以盧敖故事，邀盧

侍卿同遊。

全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。「五嶽尋仙不辭遠」，可藉以作事業追求者的警句。

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《夢遊天姥吟留別》

作者：李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，雲霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水盪漾清猿啼，