部落的每位長老和祭司都得到一柄從白人魔法師手裡繳獲的法杖，那些鑲嵌著寶石、水晶、珠玉的法杖不但樣式華美，還可以成倍增幅使用者的靈氣，長老和祭司們把這些奇妙的法器愛如珍寶，睡覺都不曾離手。

通過這一仗，瑪雅人開始意識到自己的強大，他們比那些自稱是「神之子民」的白人更強大，與白人相比神更眷顧瑪雅人，瑪雅人才是神真正的子民。

瑪雅人走出遺蹟森林的願望更加強烈，瑪雅青年們穿著白人的鎧甲，拿著白人的刀劍長矛，從結界之門走出遺蹟森林，在當年瑪雅斯通遺址的殘垣斷壁間盡情地釋放他們的強大。殺戮的快感、征服的慾望在隱藏幾百年之後被一場戰爭挑撥出來，佔據瑪雅人平和且與世無爭的純潔心靈。

五位大祭司也在考慮要不要走出遺蹟森林，以強大面貌重新出現大陸，再次建立偉大的「瑪雅斯通」，甚至他們還考慮把那些白人趕到偏遠的地方去，在他們的土地上建立一個強大的瑪雅帝國。大祭司們在從教廷使者身上繳獲的一本古神語書上知道帝國和國王的概念，在瑪雅人的世界裡從來只有大祭司、長老、部族的概念。帝國和國王是個充滿希望有誘惑力的名詞，大祭司們開始幻想得到這個頭銜和與之而來的權力。

每年一次部落長老會議改為每月一次，命令剛簽發出去，馬上又被改為半月，半月又改為一週，最後送達長老們手中的命令是部落長老會議三天一次，連開三個月。議題只有一個，制訂進攻大陸的計劃和建立帝國的草案。

瑪雅族醞釀變革的時候，教廷的探子如蒼蠅般活動在遺蹟森林之外，來的人中不乏各界頂尖人物，高階禁制師、空間魔法控制師、高階藥劑師……連當時教廷的樞機官夏班若歐都悄悄化妝而到。歷史學家、植物學家和地理學家也悄悄加入進來，他們對遺蹟森林頗感興趣，抱著學術目的前來考察，卻在不經意間也成為教皇和聖女的探子。

各種情報如雪片一樣傳到聖域，教皇和聖女的書記官們忙個不停，二十四小時不間斷的工作，把各種情報整理成冊再放到兩位大人的案頭。

對待異教徒和邪端惡魔的態度上，教皇拉撒西司七世和聖女歐坦莉瑪出奇一致，「除惡勿盡」是兩人共同的口號。教皇和聖女是主神的凡間代言人，他們不能也不允許失敗，更不能有人蔑視或對抗他們的權威，那將會被視為向神挑戰。瀆神者必須遭受地獄烈火的淨化，一個人如此，一個民族也將如此，所以瑪雅族必須滅亡。

教皇和聖女從來不打無把握的戰爭，失敗教訓一次就足夠了。面對每天不斷增加的資料，兩人心情也沉重起來，所有跡象表明遺蹟森林的禁制領域是由神力形成，十七級的全元素反抗封印，一個至少是二級神才可以佈下的結界。

這個結界為什麼會出現在人間，自由進出結界的瑪雅族是什麼種族？難道是某次神魔大戰遺留在人間的神族或魔族？至少一萬名神聖騎士等級的瑪雅士兵可以摧毀大陸任何國家的正規軍隊。據說瑪雅族還擁有數件神器，這簡直是令人振奮訊息。

拉撒西司七世和歐坦莉瑪漸漸對戰爭不感興趣，他們對遺蹟森林和傳說中的神器產生濃厚的興趣。如果光明教廷擁有遺蹟森林和神器，大陸所有魔族和異端通通將要寫入歷史書，成為一個不光彩的歷史名詞

拉撒西司七世和歐坦莉瑪決定為了教廷的光明未來，親自去剿滅瑪雅族。

第八章辛酸回憶

羊油燈不安定地跳了幾下，火苗中升起一縷淡淡的青煙。老山蛇單薄的殘缺身體在燈影晃動間顯得有幾分蕭索，皺紋堆積的老臉上因為激動變得有些怪異，微顫的紋絡好象初春破土而出的蚯蚓。

他乾咳了一聲，喝了一大口水，沉悶地道：「〈斯通遺事〉裡關於拉撒西司七世和歐坦莉瑪親自進攻我族的記述極少，札記上只有‘敵酋首腦，率百餘高手潛入結界，與我族精銳交戰於聖陵之前，戰事慘烈，我族險勝。白人首腦祭司重傷，無功而回。’短短幾句，具體細節卻隻字為提。」

我寂然無語，好半晌才道：「我到知道拉撒西司七世後來被死靈法師刺殺了，歐坦莉瑪到沒聽說過，估計教廷刻意隱瞞了這段歷史。」

老山蛇嘆道：「〈斯通遺事〉是我族歷代大祭司親手記錄，不斷增補的筆記體札記，裡面記載了瑪雅族經歷的兩千年來的每件大事，還有近千年歷代大祭司對武技、魔法、乃至自然萬物的心得體會。可惜偏偏沒有當時戰爭的細節，這段語焉不詳的記載著實令人疑惑，記述風格也與以往的表述大不相同。