各個少數民族對中國的歷史都作過貢獻。漢族人口多，也是長時期內許多民族混血形成的。歷史上的反動統治者，主要是漢族的反動統治者，曾經在我們各民族中間製造種種隔閡，欺負少數民族。這種情況所造成的影響，就在勞動人民中間也不容易很快消除。所以我們無論對幹部和人民群眾，都要廣泛地持久地進行無產階級的民族政策教育，並且要對漢族和少數民族的關係經常注意檢查。早兩年已經xt/pgn作過一次檢查，現在應當再來一次。如果關係不正常，就必須認真處理，不要只口裡講。在少數民族地區，經濟管理體制和財政體制，究竟怎樣才適合，要好好研究一下。我們要誠心誠意地積極幫助少數民族發展經濟建設和文化建設。在蘇聯，俄羅斯民族同少數民族的關係很不正常，我們應當接受這個教訓。天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設社會主義所需要的重要因素，而一切物質因素只有通過人的因素，才能加以開發利用。我們必須搞好漢族和少數民族的關係，鞏固各民族的團結，來共同努力於建設偉大的社會主義祖國。

一九五七年，在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》中說：我國少數民族有三千多萬人，雖然只佔全國總人口的百分之六，但是居住地區廣大，約佔全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數民族的關係一定要搞好。這個問題的關鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數民族中間，則應當同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利於各族人民的團結，這是應當克服的一種人民內部的矛盾。在這一方面，我們已經做了一些工作，在大多數少數民族地區民族關係比較從前大有改進，但是仍然存在著一些尚待解決的問題。在一部分地區，大漢族主義和地方民族主義都還嚴重地存在，必須給以足夠的注意。毛主席的話，對於民族間團結互助的現實性和必要性，對於大漢族主義和地方民族主義的錯誤，作了精闢的論述，這是關係到黨的民族政策的重要文獻。民族識別工作和民族分佈現狀中國的歷史長，幅員廣，民族多，民族的流動遷徙、交錯雜居，在語言、風俗上互相影響，因而有相當多的民族，其民族特點不夠顯著，不易為人所確認。一九五三年，各地方申報的民族有四百多個。一九六四年進行人口普查，見於登記的民族有一百八十三個。這兩次登記的民族名單實際上都很混亂。當時，在民族區別上存在著如下問題：1.有些漢人遷到少數民族地區，仍保留著漢族的特點，但並不知道自己是漢人，而以當地其他民族用來稱呼他們的名稱作為自己的民族名稱報了上來，被列入少數民族行列中。

2.遷居到少數民族地區的漢人，有先有後。早去的漢人曾經長期與內地隔絕，跟後去的漢人在語言、風俗習慣上有一定的區別，並且受到後去的漢人的歧視，因而自認為與先去的漢人有區別，在解放後，要求列入少數民族。

3.有些少數民族在民族壓迫下不願表明與漢人有什麼區別。其中有一部分民族上層，受反動統治階級的利用，統治過當地的其他少數民族，一向被看作是與漢人一樣的，在解放後不願意承認是少數民族。

4.歷史上，有些少數民族曾經被強制分散，遷移各地。在遷移過程中，有些人又與漢人接觸，受到較深的影響。他們的語言改變了，民族的特點已不顯著，在經濟上又跟漢人xt/pgn分不開，但是受到歧視，居住上不跟漢人相混。別人不認為他們是少數民族，而他們自認是少數民族。

5.原來同是一個民族的不同部分，遷移到了不同地區，基本上保持相同的語言、風俗習慣、歷史傳統，但長期互相隔離，又被其他民族用了不同的名稱相稱，因而他們報了不同的民族名稱。

6.有的民族分散在不同地區，分別接受了鄰近民族的生活和文化特點，好象不是一個民族，但他們仍保持共同的語言，並被別族用同一名稱相稱。

7.有的民族分散在很廣的地區，形成一些不相聯接的聚居區。長期以來，他們被其他民族用同一名稱相稱，他們也自認是同一民族。但他們在語言、文化等方面雖有相似處，卻又有較大的差別。

8.有的民族內部對於本族是單一民族還是另一民族的一部分，有不同意見。諸如此類的複雜情況，如不認真加以研究，進行科學的民族識別的工作，就不能瞭解我國民族的真實情況，民族政策就不好落實，民族區域自治就很難推行，民族史的研究也很難貫通今古。

一九五三年，我國民族識別工作開始。一九五六年，開展了全國性的民族調查工作。在全國範圍內，共分為吉林、遼寧、黑龍江、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、西藏、青海、四川、雲南、貴州、廣西、廣東、福建、湖南等十六個調查組，每個調查組又分成若干小組，總共動員了一千多人，其中包括民族學和社會學的專業工作者，語言學、考古學、歷史學和文藝工作者，還有其他方面的科學工作者。這次規模浩大的民族調查工作，積累了大量的材料，在調查研究基礎上寫出了各民族的簡史、簡志和民族區域自治材料，共一百餘種。

從一九五三年起，到一九五七年初，對需要識別的各民族通過實地調查，明確了十一個少數民族的民族成份。以後，又陸續明確了九個少數民族的民族成份。其中有一個少數民族的民族成分是一九七九年才被確認的，這就是基諾族。到目前為止，包括漢族、蒙古族等久經公認的民族在內，經中央人民政府公佈，全國共有五十六個民族。此外，還有臺灣、西藏東南部、雲南紅河等地區的少數民族有待於識別。

我們的民族識別工作是很細緻的，這可以對貴州穿青人的民族成份的識別為例來作一點說明。所謂穿青人，住在貴州西北部，有二十多萬人。他們是漢人，但要求承認他們是少數民族。他們的理由是：過去他們有「老輩子話」，是跟當地漢語不同的語言；他們在鄉間有一大片村子，形成自己的聚居區；他們有不同於當地漢人的信仰和風俗習慣的特點；他們的婦女有不同於當地漢人的服飾。對於他們的識別工作，首先從語言分析入手。原來他們的語言就是貴州人普遍使用的漢語，是漢語中的一種方言。所謂「老輩子話」，跟早年江西、湖北、湖南通行的漢語是有淵源的。但說漢語的人並不一定就是漢族。於是查閱歷史材料，證明穿青人的祖先是明初隨軍遷入貴州的民戶，因得不到土地，不得不向當地彝族租地，當彝人的佃戶。因此，他們的社會地位低下。但因文化水平和生產技術水平未被彝族同化，保持了漢族的民族特點。明末，到貴州遊宦經商的人漸多，形成了聚居區。這些人社會身份高，看不起先來的漢人，逐漸形成所謂穿青人和穿蘭人的對立。解放後，穿蘭人登記為漢族，穿青人因怕吃虧，不願登記為漢族，希望被認為少數民族，從而得到照顧。在全國人口中佔絕大多數的大民族中，居然有一小部分人不願承認自己是漢人，這是我們很難以想象的。經過這次識別，穿青人的識別問題解決了。類似這樣的問題，在民族識別工作中，也解決得不少。

在民族識別工作過程中，我們的專業工作者靈活地運用了斯大林關於民族四個特徵的理論。他們體會到，斯大林所說的共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理等四個特徵，是指資本主義上升時期的資產階級民族說的。資本主義在中國並不發達，歷史上還沒有出現過資產階級民族，斯大林的話對於我國的民族狀況不完全適用。但這四個特徵不是從天上掉下來的，也都有自己的發生、發展過程。儘管在中國歷史上沒有出現這四個特徵的發展狀態，但也出現了這四個特徵的未發展狀態或萌芽狀態。按照這樣的體會，專業工作者正是從語言、地域、經濟生活和心理狀態四個方面來識別民族特點的。他們比較重視民族意識方面的表現，這是符合中國的具體情況的。各少數民族，也有漢族，當處在被壓迫地位的時候，民族意識的表現總是很顯著的1。

經過識別和確認的五十六個民族，是漢族和五十五個少數民族。漢族人口，在全國各民族中居於首位。據1982年人口普查，全國人口十億零三百九十四人，漢族人口是九億三千六百七十萬零三十八人，佔總人口數的百分之九十三點三。漢族分佈各地，而主要聚居於黃河流域，長江流域、珠江流域和東北的松遼平原，居住面積約佔全國總面積的百分之四十左右。漢語和漢文，是全國使用最廣的語言文字。少數民族在使用本民族語言的同時，也有越來越多的人使用漢語。

漢語，是漢藏語系的一支。在語音上，每一個音節都有固定的聲調。在1以上關於民族識別的材料，基本上根據費孝通《民族與社會》，人民出版社，1981年版。詞的構造上，基本上是單音節詞根，沒有什麼附加成份。在語法上，主要是以詞在句子中的位置和虛詞來表達語意。在漢語分佈的廣大地區，也有方言上的分歧。最近幾十年，逐漸形成以北方話為基礎、以北京語音為標準的普通話，經過逐步推廣，成為普遍使用的漢語。

漢文，從起源的時候說起，有三千幾百年的歷史。