封師古自恃有鬼神難測之術，打算把棺材山造成讓他度煉成仙的陰宅，就使出惑眾的手段，自稱地仙祖師，揚言在古墓中窺得天機，並告訴眾人世間即將有刀兵大劫，山中有個勝似世外桃源的神仙洞府，可以避禍，誰要不信誰就是身上還有惡業未消，要繼續留在世上遭難償還。
但是觀山封家威望很重，再者世道衰敗之兆也是有目共睹的，所以有許多人都信他，舉家舉族地跟著地仙進山，興師動眾地造了陰陽兩層的地仙村。這種格局取自風水古法，乃陰陽混元之意，專用來恢復地脈龍氣。
同時封師古也帶著親信，秘密在山裡發覺屍器，幾乎翻遍了地底全部的小棺材，歷時多年終於挖出了一具栩栩如生的屍仙，並將挖開的溝壑造為陰
宅，以做度煉成仙之後的藏真之所。為了保守屍仙的秘密，在棺材山外埋設九死驚陵甲，讓隨同他進入地仙村的人誰都甭想出去。
這上古所傳的仙法，不可自私，到了地仙入棺之時，所有的人都要秉燭提燈，跟著下到墓中陪葬。地仙村封家大宅中有血墳一處，待到墳丘中滲出屍血，便是棺材山地脈龍氣復甦之兆，所有的屍體潛養於地下，屆時便可受度為仙。後世有緣之人，憑《觀山指迷賦》進山到此，可去往地仙墓中叩拜真仙。
《觀山指迷賦》是封師古生前所留，按照書中最後的記載，他是口含活丹，被門徒活活釘入石槨下葬，此後發生了什麼，就無法從書中得知了。
孫九爺看罷憤恨不已：「想不到我觀山封家竟出了個封師古，他簡直就是個魔鬼，讓這麼多人為他殉葬，要是不將其化骨揚灰，如何告慰成千上萬屈死的冤魂。」
我並不理解孫九爺這種封建世家出身——視家門祖宗比天大之人的感受，心想：」他就是個地主階級的遺老遺少，可能自打解放後就沒吃過一頓飽飯，難免對舊事念念不忘。」但我更覺得不解的是《觀山指迷賦》與那幾張圖畫，裡面記載的內容也太離奇了，看起來卻又不像是子虛烏有的事情，化作屍仙的活丹，是不是舊事我們要找的丹鼎？被或者釘進棺材裡的地仙封師古現在究竟怎麼樣了？那些殉葬這全都死在墓中了嗎？
shirley楊不解地問道：「隨封師古進入的人成千上萬，有這麼多人進墓送死，難道期間就沒一個人對地仙的舉動產生懷疑嗎？」
孫九爺說：「從長遠來說，人民群眾的眼睛是雪亮的。可在亂世當中，人心多是久昧不明。凡是那等聚眾的勾當，只要牽扯上真命、天道，往往就能一呼百應，讓愚民愚眾從骨血裡信以為真，這種先例可就太多了……」他頓了一頓，又說，「心中起疑的人並非沒有，只不過人數太少，說出來的話在當時也沒有分量。我祖上封師歧就明白地仙是妖言惑眾，所以才遠逃避禍，給觀山封家留下一條血脈，如今傳到我這輩，終於有機會進到這棺材山中，想來該是封師古的報應到了。天底下最可恨的人，除了忘恩負義之徒，便是這欺師滅祖之輩。」
我對孫九爺何shirley楊說：「封師古這本《觀山掘藏錄》，並沒有明確地說屍仙究竟是怎麼回事，可能事關機密，只有他一人心知肚明。咱們要進地仙墓，必須提前做好心理準備，也許會發生《觀山遇仙圖》裡描繪的情形。」
地仙墓裡的為仙難以預期，我說這話的意思，是希望只有我和孫教授、胖子三人已同進墓開棺。這處封家大宅看起來還算安全，不如讓shirley楊和么妹兒兩人留在這等候為好，可話剛說到一半，就聽樓梯口響起一陣腳步聲，胖子和么妹兒兩人都跑上來。
常言說，見面休問枯榮事，觀看臉色便得知。我一看那兩人臉色不好，就知道肯定是樓外有事發生。果不其然，胖子開口就說：「老胡，我怎麼感覺這地方要出大事啊，你快看外邊是怎麼了？」
我聞言趕忙推開窗閣，眾人圍到窗前向外一看，心下都是駭異無比。原來這棺材山壓在一座千米高的大山底部，上邊的山體就如同一處墳丘的封土堆，山根中空，岩層內部陷有極深的空殼，將棺材山罩了個嚴嚴實實。從地仙村裡往上看，見不到天空，唯有滿目的岩層土石。此刻頭頂的岩層中有時隱時現的血光浮動，更從巖縫中滲出許多暗紅色的濃霧，能聞到一股陰冷腥臭的氣味在空氣中湧動，四周卻仍是漆黑沉寂。
胖子說：「瞧見沒，看這意思山裡已經不是解放區的天了，白色恐怖的血雨腥風即將來臨，要想摸金找明器可得趕緊動手了，晚了咱就撤不出去了。」
我也知道可能大事不妙，但為了穩定軍心，只好說：「王司令你別危言聳聽，咱們的摸金隊伍裡有軍人，有老九，還有山裡的么妹兒，典型的三結合班子，放在哪都好使，有什麼局面應付不了？」
說話間就聽半空裡悶雷交作，汙血好似雨點般地落了下來。我吃驚不小：「地底竟然下起血雨來了？」孫老九急忙關上窗閣子：「這是九死驚陵甲上的屍血，你們身上帶傷的人可千萬別沾上。封師古的書上詳細記載了棺材山之事，我看看還有沒有另外的生門。」說著就在牆角繼續翻閱書卷，全神貫注地不再言語了。
據說九死驚陵甲是種屍血漚發出來的銅蝕，形狀如同珊瑚刺，又像植物根鬚，埋藏在途中會越長越多，這種植物分泌出的液體近乎屍血，奇毒無比。
這陣血雨來得快，去得也快，不多時便已止歇，只有血霧在岩層種依然凝聚不散。shirley楊聽到聲音減弱，向窗縫外望了望，對我說：「看來驚陵甲早已穿透了岩層，正逐漸向棺材山內增生，可能要不來多少年，整個地仙村都會被青銅血蝕吞沒了。」
我說這種護陵防盜的古術，本來就是條難以控制的禍根，封師古自以為神機妙算，卻作繭自縛，即便咱們不來倒鬥，地仙村古墓也早晚會被驚陵甲毀了。
胖子說：「那這墓裡的明器豈不都要糟蹋了？我可提前告訴你們，胖爺我對此事絕不能無動於衷，眼睜睜地袖手旁觀那不是咱的做派，我都得給它們搬回去支援咱的偉大事業，爭取早點氣死安東尼奧尼！」說罷就放開手腳，開始把那些瓷瓶藥罐往攜行袋裡劃拉。
我剛才已經翻看過了那些瓷瓶，裡面並沒有我們要找的屍丹，正想告訴胖子別撿這些不相干的，卻見孫九爺頹然坐倒在地上，兩隻眼直勾勾地一動不動，臉色比死人還難看。
我正要出言詢問，就見孫九爺合上了《觀山掘藏錄》，臉上的神色黯然已極，長嘆了一聲道：「天意啊，咱們肯定是奈何不得封師古了。」我問他這話是什麼意思，孫九爺說：「觀山太保擅觀星相，真有幾分奇詭無方的神機妙算。他留下的《觀山指迷賦》，全篇七十二句，但你們看封師古手書的這部《觀山掘藏錄》中，還有最後一段「血霧入地，群仙出山」，當年的傳說果然是真的，現在地底出現血霧，豈不正應了此兆？看來他不是算得不準，而是料事如神，算得太準了。恐怕屍仙隨時都會破棺入世。這是命中註定的事情，咱們來得不是時候，誰也阻攔不住了……」
孫九爺身為觀山封家的最後一個傳人，他出於利用摸金校尉尋找古墓、又擔心被從路上甩掉的緣故，一直不肯把《觀山指迷賦》的真篇全文告知眾人，現在我們已經全夥進入了棺材山，便也不將這套隱晦的暗示謎語放在心上了，誰知最後竟然冒出這麼一句，什麼是「血霧入地，群仙出山」？難道封師古這地主頭子還想借屍還魂出山奪權不成？我實在是沒有辦法理解孫九爺的腦袋裡是怎麼想的，這事連我都不相信，他也是常年和古物打交到的老元良了，為何如此信邪？
shirley楊將我拽在一旁說：「孫教授常年處於巨大的精神壓力之下，他雖然沒瘋，但常會有些神經質的反應，你們別再刺激他了。」我說：「冤枉了，我哪有本事刺激他？他刺激我還差不多。你看他是不是腦子裡的保險絲燒斷了？淨說些不著四六的話來，棺材峽一帶的崇山峻嶺是什麼形勢咱們都親眼見識了，即便是天崩地裂，地仙村古墓也決不可能重見天日，碎石落下來將它埋也埋沒了，墓中的古屍又怎麼會自己爬出山去？」
shirley楊說：「要說地仙真有未卜先知的法子，我同樣不肯相信。但我看封師古確實精於推算，他對棺材山裡的地形地勢瞭如指掌，也許這山裡真會有些意想不到的事情發生。」
我明白了shirley楊的言外之意，事物的發展變化必然存在一定客觀規律，這些規律大多是可以推算出來的，但冥冥中真正決定成敗的關鍵因素，卻從不由人計較，所以才說「人有千算，老天爺只有一算」。而地仙封師古那套所謂的仙算，應該死介於天、人之間，他究竟能推算到什麼程度，我們眼下根本就沒辦法判斷，至少他算準了九死驚陵甲會穿山入地，從而使地仙村古墓中出現血霧，事實也確實如他所料，所以很難斷言封師古的屍體最後是否會離開墓穴棺槨出山。
我對shirley楊說：「這座棺材山是屍脈兇穴，相比地仙墓裡的屍體都有屍毒，要是它真能出山，必定為禍不小。咱們只好先下手為強，不論能不能找到古屍真丹，都得想辦法給它來個開棺毀屍，永絕後患。」
這時我們身上的射燈電池即將耗盡，燈光漸漸暗淡下來，雖然還有些備用電池，可還不知要在地底古墓中停留多久，不得不盡量節省使用。孫九爺說：「點蠟燭吧，手電、射燈最好留在必要之時再用。」
觀山太保精於煙幻、霧化之術，多是唐五代時流傳的邪術，可以通過焚燒蛇、鼬、貓、狐一類的屍體製造幻象。我看附近沒有屍燭迷香，就讓胖子取出半截蠟燭頭，這都是進山前在么妹兒的雜貨店中購得，拿到桌上點了一支照明。
我藉著燭光，仔細看《觀山掘藏錄》中關於地仙村和棺材山的記載，思量著要找條捷徑進入地仙藏屍的墓穴，其餘幾人也各自翻找樓中的諸般事物。我正看得出神，孫九爺突然叫聲糟糕，呼的一口吹熄了拉住，藏骨樓中頓時陷入了一片漆黑。
第四卷第四十七章忌火
古墓乃幽冥之地，蠟燭則是命脈的象徵，常言說不是厲鬼不吹燈，摸金校尉是最忌諱吹燈之事，蠟燭一滅，房間裡立刻變得伸手不見五指。胖子勃然大怒，一拍登山頭盔，他那盞關掉的戰術等頓時亮了起來，隨即抬手揪住孫九爺喝道：「孫老九你活膩了，敢吹胖爺的燈？出門也不打聽打聽——上次吹滅胖爺蠟燭的粽子是什麼下場！」
孫九爺一臉神經質的表情說：「王胖子你才活膩了，地仙村裡不能點蠟燭!」
我攔住胖子，對孫九爺說：「先前不是你讓點蠟燭嗎？怎麼又突然變卦吹滅了命燈，你到底心在哪裡？意在何方？」孫九爺先是搖了搖頭，又馬上點了點頭，他說：「點蠟燭是我的主意，但我今天心裡太急，像是被豬油蒙了腦子，始終忽略了一件很重要的事情。自從進了這座棺材上，我就感到周圍有些地方不對勁，是在是太不正常了，但我卻說不出究竟是什麼地方不對，直到剛才點了蠟燭，才猛然想了起來。」
shirle楊問道：「孫教授，您指的反常之處是……燈燭？」孫九爺點頭道：「沒錯，看來楊小姐你也留意到了，棺材山中地仙村的佈置格局，處處都與清溪古鎮一致，每處房舍宅院和人間無異，但還有一個很隱瞞的區別，這裡所有的宅院中，都沒有蠟燭和燈臺、燈油，甚至廚灶中也沒有柴火。」
我沒能立刻領會孫九爺言下之意，奇道：「地仙村有陰陽兩層，陽宅裡沒有火燭燈盞，這說明什麼？難不成那夥觀山太保都是耗子成精變來的人——地底下越黑看的越清楚？」
孫九爺說：「雖然沒有燈燭，但在藏骨樓和各處宅院裡，都備有一種陽髓燈筒。陽髓是種可以發光的礦石，當年的人們應該是使用礦物光源來照明。聽祖上傳下來的說法，在青溪古鎮是從來沒有用陽髓取亮的習俗的，很可能地仙村裡有某種禁忌，在棺材上裡不能點蠟燭。」
shirley楊說：「封師古留下的幾幅圖畫中，有一副稱作《秉燭野行圖》，圖中所繪的情形是許多人點著燈燭進入古墓，如果棺材上裡有禁火忌燭之事，那些人為什麼要在墓穴裡點蠟燭？」
我聽到此處，心中一沉，隱隱覺得當年藏在地仙村裡的人們，所點燈炬皆為冥燭，那是一種殉葬者捧燭而死的舊俗，而他們正是全部去墓中殉葬的，進幕之後又是怎麼死的？
孫九爺讓我們將《秉燭夜行圖》取出來，他再次看了看，更是確信無疑：「你們看看，圖中畫的很清楚，進入墓穴的這些殉葬者，凡是走在地下石階的人，手中才有點燃的蠟燭和火把；而在高處的墓門前的人們，所持燈燭都是熄滅的。」
我問孫九爺：「就算是棺材上中裡確實有不動火燭的風俗，卻不知點了蠟燭會出什麼事情。我看附近也沒有反常之處，咱就別自己嚇唬自己了。」
我和胖子對此不以為然，對他說：「有什麼麻煩也都是你惹出來的，再說現在面臨的麻煩還小嗎?蝨子多了不咬，債多了不愁，除死了無大事，咱們這夥是專做摸金倒鬥事業的，點根蠟燭算什麼大事？」
shirley楊說：「老胡，你別掉以輕心，先讓孫教授把話說完。如果點了蠟燭，棺材上裡究竟會發生什麼？」
孫九爺說：「地仙村的格局形如無火燈臺，我稍微懂些上古的風水，這應該是個忌火的佈局。」
我平生所學皆出自摸金校尉的十六字風水，是一門以古風水為筋骨，融合江西形勢宗秘術為血肉的青烏風水；而觀山太保的觀山之術，其根源則是出自棺材峽懸棺中的甲骨，是古風水術的一支，雖然與青烏風水出自一脈，卻也存在不少差別，所以我並不太懂忌火之說，只是看《棺山相宅圖》中的地仙村輪廓，確實正如一盞無火銅燈。
只聽孫九爺說：「風水上的事情只是其一。其二，地仙村與明末青溪古鎮格局相似，封氏蒙受皇恩發跡是在明代初期，歷大明一朝兩百餘年，不斷擴建祖宅，所以說青溪古鎮的形勢根基，都是從那一時期所定，後世經歷清朝、民國，知道解放後，都沒有太大的變化。我以前從沒有仔細想過青溪鎮為什麼要做成忌火滅燭的格局，或者說根本就沒想到那一層，要是往深處琢磨，這肯定是與永樂年間觀山封家設計毀掉髮丘印、摸金符之事有關。」
古代軍事編制的稱謂與現代相似，現代軍隊的軍銜有將、校、尉、士，其中每一級又分少、中、上、大，例如少將、中將、上將。在古代，將屬於高階軍官，校尉則屬於中級軍官，曹操手下的盜墓部隊，為首的是發丘中郎將，又稱天官，其下有摸金校尉，並配以付印作為信物，所以才留下了發丘印，摸金符。漢末的亂世結束後，發丘印摸金之輩流入民間，不再做官盜的勾當，專一地倒鬥取材，以濟世間窮苦之人。
中國人自古就注重名分，所謂名不正，言不順，於是發丘，摸金這套官家的名號沿用了幾千年，那枚刻有「天官賜福，百無禁忌」八個字的發丘印，一級穿山摸金的古付，都是代代相傳的信物憑證，共有九付一印。