只是據傳該地為巫咸丘冢所在，所以該鎮中人避諱「巫」字。皆稱本鎮為「青溪」，外人多不瞭解此情。山中有礦脈資源，極是富饒，後曾多遭兵火，而且山裡的資源日益枯竭，人口逐漸流失，越來越是荒蕪。
六七十年代全國上下「備戰備荒」。為了貫徹實施「防空、防毒、防核」的三防工作，在原本的礦坑中改建戰備防空洞和倉庫，在七一年前後，就把青溪附近居民遷移至周邊幾個縣，但當地礦井眾多，地殼破壞較為嚴重。防空洞修一段塌一段，施工進展很不順利，不過隨著時事變遷，防空洞修了一半便停工荒廢，整個古鎮隨這時光的流逝。早已成了被遺忘地無人地帶。
么妹兒雖是青溪人，卻並不姓封。也不知古時有無頭之王的傳說，青溪百姓舉鎮遷移之時，她隨家搬到此地，父母都在文革中去世，剩她獨自一個，被老掌櫃收留下來。
么妹兒十一歲離家，青溪鎮得事物多半都還記得，她說青溪有三條路，一是水路，如今正值盛夏，江河水流暴漲，湍急危險，難以成行；道路年久失修，多處出現滑坡，也無法通過；只有一段古棧道還算完好，棧道為秦時修建，寬僅五尺，故名「五尺道」，經古棧道繞山進去，要大費周折。
我當即把地圖展開，請么妹兒指畫方位路線，最好能把青溪鎮「礦坑、防空洞」的具體位置詳細加以說明。
這時老掌櫃說：「還看什麼地圖？就讓么妹兒引著你們去青溪好了，將來有機會，你把她帶出山去，讓她見些世面，學些真實本領也好。」
我沒想到老掌櫃肯讓么妹兒為探險隊做嚮導，我雖求之不得，另一方面卻惟恐她會出危險，我們進巫山尋找古冢，只為救人而來，我和shirley楊、胖子這三人是不消說了，孫九爺在文革時也是接受過真正考驗的人，而么妹兒如何吃得住風險？她再有個三長兩短，我豈不是「拆了東牆補西牆」？
我正要謝絕，卻聽老掌櫃道：「我家這么妹兒為人伶俐，膽子又大，跟我學藝多年，盡得銷器兒傳授，又是山裡長大的孩子，翻山過嶺不在話下，肯定能幫到你們些許。」
么妹兒不肯答應，她對老掌櫃說：「要不得，你一把年紀了，我去了誰個來照顧幹爺吃飯喝茶？」
老掌櫃道：「傻孩子，幹爺今年八十多歲了，還有幾天好活？你花兒一般的好時候，怎好留在山裡虛度日月，難道你將來願意嫁給那個掂大勺的禿腦殼嗎？幹爺我雖然年紀老了，眼光卻還在，看他們這一干鷂子哥精神氣質最是有仁有義，都是要做大事的人物，你只管跟
他們去闖世界好了，發大財，賺大錢，到時候要是幹爺還沒死，你再來接幹爺跟你出去享福。」
老掌櫃執意讓么妹兒引著我們進山，又託付我將來帶她到城裡做事，我和shirley楊稍作商量，覺得有個當地人引路再好不過，不讓他在前面冒險便是，於是就應了下來，權且認做我地師妹，其實我也搞不清楚這輩份兒是從哪論出來的。這時孫教授從外屋進來說：「剛我出去看了一下，車子好象要開了，咱們得抓緊時間上路。」
山裡地司機都是不肯等人的，我們只好裹了些要用地雜貨。匆匆作別的「蜂窩山」老掌櫃，五個人各拎背包緊趕慢趕地出了雜貨鋪，跳上已經發動的汽車，車身在不斷顛簸搖晃中，一路駛出了山中小鎮。
我坐在後排座位上，看了看手中的「金鋼傘」，心道真是好一場奇遇，但願藉此兆頭，順順當當地找到「地仙古墓」，念及此處。我當即就問么妹兒，在青溪附近是否有啥子「地仙」的傳說？
么妹兒說：「老家一帶有封王墳裡埋著地仙的說法，不過老百姓都說地仙是妖仙，那墳墓就是妖仙墳，因為地仙會妖法，最會迷人心竅，他說進了古墓就能長生不老，騙了許多人去給他活活陪葬。不過這都是早年間的傳說，現在誰也不曉得妖仙墳之事是真是假了。但青溪鎮確實有姓封的。」
我想再多打聽一些事情，卻見么妹兒有些捨不得老掌櫃，依依不捨地望著車窗外邊，便安慰她說：「我比你現在小好幾歲的時候，就已經離開家，高喊著廣闊天地大有作為地口號。千里萬里的出去鍛鍊了，這胖子就是當年跟我一塊去的。」
胖子聽我提起當年的崢嶸歲月，也來勁了：「那時候真是恰同學年少，滿腦子都是造反有理的勾當，敢笑黃巢不丈夫啊，妹妹你二十出頭了。還跟老掌櫃撒嬌？可胖爺當年才十八歲，就獨自一個人在晚上到山裡看青，碰上鬼了，叫天天不應，叫地地不靈。沒咒念，只好硬著頭皮死撐……」
么妹兒畢竟是年輕心性。極是好奇，聽胖子說遇到過鬼，便忍不住向我們打聽是怎麼一回事？
我有心要試試么妹兒膽量，如果她連聽個鬼故事都膽顫，我還不如快把她送回去，便對她說：「這事我聽過，是我參軍之後，胖子在東北山區地遭遇，說出來真讓人頭皮子發麻，反正咱坐在車上也是閒著，就讓胖子給你們講講。」
shirley楊和孫教授也覺得好奇，都在旁靜靜聽著，只是嗓子，掄圓了開侃：
地點在大哈溂子公社團山營子生產小隊的屯子外邊，時間是一九七零年，也是夏天地一個夜晚，山裡地仲夏之夜應該很涼爽，可那天晚上也不知怎麼了，可能是要有大雷雨，悶熱得出奇，天上一顆星星也沒有。
就在那天，王胖子和另一個知青被指派到山上「看場」，就是守著開在半山坡上的幾畝地，那裡種地都是苞米，山裡的野豬最喜歡啃這玩意兒，它啃的多，糟蹋的更多，苞米地被它一滾就是一條衚衕，所以到晚上得有人守著，聽見動靜就出來敲臉盆驅趕野豬。
當晚另外那個知青臨時有事，王胖子只好一個人上山看場，他白天套了只兔子，出門時又從屯子裡順了一水壺土燒，他樂得自己吃喝，就在田間地頭收拾了兔子，嘴裡哼哼著樣板戲「紅燈記」選段，等把野兔從裡到外烤透了，啃一口兔子肉，喝一口土燒，心情飄飄然，覺得山裡的小日子還挺滋潤，只可惜最近沒野豬出來鬧事，找不到藉口放兩槍過過癮。
正得意間，轟隆隆一聲雷響，黃豆大的雨點就掉下來了，胖子趕緊夾著酒壺拎著啃了一半地兔子逃回草棚躲雨，不料棚子裡到處漏雨，根本沒法呆，他一琢磨，苞米地那頭有間磨房，荒廢好多年了，何不到那邊避避？
這間極為簡陋的磨房從解放前就有了，卻已經有好多年沒人進去過，不知是什麼原因，王胖子哪管那許多，抬腳揣開木門，裡面黑燈瞎火，滿是塌灰，但總好過在外邊被澆成落湯雞，他把剩下的土燒全灌進肚子，四仰八叉倒在木箱子上就睡，不多時便已鼾聲如雷。
胖子這一覺睡得很香，也不知睡到了什麼時候，半截被雷聲驚醒，隱約覺得這天怎麼始終不亮？翻了個身又要接著睡。這時就聽耳朵邊有個女人在哭，王胖子是橫膽的人，又且沒什麼心肺，只顧著想睡，誰知耳畔的哭聲越來越近，感覺都快鑽進腦袋裡了，他迷迷糊糊地罵道：「哭他媽什麼哭！」
被他這一罵，那女人地悲哭之聲頓時沒了。胖子卻根本沒去想是怎麼回事，仍是接著悶頭大睡，過了一會兒，就聽耳邊有個女人說：「你別壓我地鞋，別壓我的鞋，你壓我的鞋我就要你的命……」
這句話清清楚楚，胖子半睡半醒間仍是聽得格外真切，禁不住全身上下起了一片毛栗子出來，騰地坐起身來，饒是他膽大包天。也已出了一身冷汗，再看磨房中哪有什麼女人，門外豔陽高照，天色大亮了。
胖子心覺有異，罵了幾句，起身一看，原來在身下木板上，端端正正的擺放著一雙女式棉鞋。鞋頭還竹了兩朵驕豔欲滴地紅牡丹，胖子抹了抹頭上的冷汗。心中發起狠來，自言自語道：「這傢伙，來真格地了。」抄起兩隻鞋來扔在地上，狠狠踩了幾腳，隨後揚長而去。
回屯子後他對人們吹起此事，大夥都說十幾年前。有個小媳婦在那間磨房裡上吊了，臨死時穿著一雙新棉鞋，當時連鞋都一起埋墳裡了，苞米地邊上的磨房也沒人再去，怎麼可能在昨天夜裡被胖子見到那雙鞋？豈不撞鬼了？有好事地人，又跑去磨房看了。也沒見有什麼鞋子，都說是胖子偷喝土燒喝暈了頭。
胖子也稀裡糊塗地沒當正經事，隔了這麼多年，也沒見有鬼魂前來索命，不過到今天回想起來。夜宿深山，壓著女鬼的鞋子睡了一夜。也確實覺得有些聳人毛骨，天知道那天晚上是撞到哪門子邪了。
這段經歷卻是胖子插隊時遇到的真實之事，不過此時他在汽車上侃將出來，自是存心賣弄，不肯原事原說，不免要添油加醋，增加了許多聳人聽聞的駭人橋段。
但是么妹兒膽子大，根本唬不住她，只是覺得有幾分刺激新奇，並不理會有多麼可怕，還取笑胖子瓜包氣，扯耙子講個嚇人的故事都講不生動。
我暗中點頭：「這丫頭，果然有個能做些艱險之事的膽量。」正想打聽地仙古墓附近的風物傳說，便藉機說么妹兒膽量真是不凡，在老家是不是總聽鬼故事？不妨也給我們講些來聽。
么妹兒說青溪鎮歷史很古老，開了幾百年巫鹽礦，巫鹽是一種特殊的地質鹽，可以加工成食用鹽，古時鹽稅極重，私采地鹽是要掉腦殼兒地，民間大多都是偷著挖掘開採，以此謀取暴利，所以青溪一帶的大小礦井不下千百處，到清代前後就差不多開採盡了，山中再也找不到新地鹽脈，加上後來大舉修築防空洞，使得山裡遍地都是窟窿。
「天然的、人工的、半人工的」各種洞穴山窟縱橫交錯，相互累積疊壓，有的地方深可數十里，外來之人寸步難行，挖地深了難免會見到許多希奇古怪的東西，所以各種各樣地傳說都有，她曾經常到礦洞礦坑裡去玩，反正那時候不太懂事，也不覺得恐怖。
我聽得這些情形，不禁暗地裡叫苦，眼見這最後一點指望，都要拋進東洋大海里去了，青溪的各種工程，把大山都快挖透了，卻始終沒人發現「地仙古墓」，不知「觀山太保」究竟使了什麼遮天的手段？也可能「封王墳」只是一個子虛烏有的傳說，根本就不存在於世上。
不過么妹兒說的話中，提到了「穴地採鹽」之事，巫鹽已是滅絕的資源了，如今不復得見，我以前做工兵地時候，都不曾聽說過山裡還可以挖出鹽來，但此事卻有些符合地仙古謎中的「鑿井伐鹽，問鬼討錢」之語。
想到這些，我便以「好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……」之語相詢，問么妹兒是否知道這些話中藏著什麼秘密？
么妹兒也茫然不解，她從沒聽說過封家秘傳下這段的尋仙暗示，不知話裡打的是啥子啞謎，但要說到「鑿井伐鹽，問鬼討錢」，必定是指「青溪」古鎮，再不會錯的，舊時稱採巫鹽礦地礦坑為「鹽井」，只是本鄉本土的叫法，外地人大多不曾聽說。
「巫鹽地井」皆為地方豪族佔據，窮人只得做「苦力、窯奴」，巫鹽礦內常有沼氣，地底又有隨時湧出地下水，礦工窯奴們下井作業，每每要擔許多風險，常有大批窯奴屈死在井下，故此當地民彥才說「鑿井伐鹽、問鬼討錢」。
我見終於有了一些頭緒，可只此一段，仍是難解全意，估計要想洞悉「地仙村」地謎團，仍是要先破解第一句「好個大王，有身無首」，按部就班的逐步推測，青溪鎮舊時居民早已分散各地，想再多找幾個人打探都不可能，那些古老的傳說，也肯定要比明代的墳墓更加久遠，如今的人未必能還能知道，我腦中思緒雜亂，正沒理會處，只見車窗外雲開霧散之處，遠遠地顯出一座蒼鬱挺拔的山峰，瑰麗奇俏，清幽朦朧，不覺看得入了眼。
第四卷第七章被從地圖上抹掉的區域
孫教授在旁也讚歎道：「這就是望霞峰，傳說當年天下洪水肆虐，大禹帶領民眾治水，所作所為乃是改換乾坤的舉動，少不得有鬼神之力相助，所以神女下凡，站在此地為船隻導航，年深日久化為山峰，故此也稱神女峰。」他突然想到了些什麼，以口問心、自說自話道：「娘子不來，群山不開，這段謎文中所說的開山娘子，難道是指神女峰？」
此時雲霧漸合，又將朦朧的山峰遮住，孫九爺在車上仍是出神不已，反覆唸叨著：「群山不開……百步九回……」直如痴了一般。
我曾多次看過孫教授的筆記，知道他是研究解密古代符號的年頭多了，對謎文暗示之類格外執著，所以腦筋反而有些僵化，常常會鑽死衚衕，此時見他又將「神女峰」與「地仙墳」聯絡起來，便對他說：「神女峰這個傳說太古老了，幾乎是發生在神話時代，而且大禹更不是無首之王；神話傳說中刑天舞干鏚，刑天氏倒是無頭的，將肚皮做臉了，但刑天氏既不是王，其事蹟也不是巫峽一帶，我看娘子不來、群山不開這句言語，並不象是與這些神話有關，可能在巫山山脈中，另有與之對應的傳說。」
shirley楊也說應該把注意力集中在「青溪古鎮」附近，若果封團長那段關於「地仙村」入口的啟示不假，「地仙古墓」十有八九是在有鹽井地地方。雖然以往沒能有人找到，但咱們有幾個有利的條件，首先地仙留給封家後人的謎文，至少已經知道了一半；另外還有個「殺手鐧」，也就是可以占驗龍脈生氣的青銅古鏡，關鍵時刻，可以用它得到一些提示。
我下意識地摸了摸背包中的「歸墟卦鏡」，對眾人說：「我前些時候請我師兄張盈川，幫忙研究卦符的用法，虧得他是占驗推算的高手。曉得許多陰陽之道，加上參詳南海疍人的卦數古咒，不久前終於有了些眉目，但古鏡中的海氣已快消散盡了，恐怕最多能用一次，而且沒有十足把握能看懂呈現出的半副卦象？不到萬不得已之時，絕不能輕易使用，發丘摸金、搬山卸嶺留下許多盜墓尋龍地古術。我就不信望聞問切四法，還對付不了一介地主礦頭的觀山指迷。」