含一口香雪雙手遞過來的熱茶，我微微一笑，繼續說道：「孔子云：‘吾未聞好德如好色者也’。好德來自於社會倫理，好色來自於自然本能，孔子不偏不倚，無意於偏廢某一端。叫他感傷的只不過是人們往往肆無忌憚的發洩肉慾，而不注重禮義教化了，這樣便打破了本該應有的靈肉平衡。他認為發乎情，合乎禮，恰好合適的‘中庸之道’才是‘美色’的奇絕完滿，才不至於褻瀆了男女之間的那一份真愛。」
「中庸之道好象才最適合我們中國的國情呢？那還有更高階的境界嗎？」柳夢細細的柳眉微皺著，沉思的望望我，。
「有啊。」我呵呵一笑道：「更高階的便是孟子的‘大而化之’了。孟子見齊宣王，宣王說：‘我有毛病，我好色。’孟子說：‘好色好啊，請大而化之！’宣王說：‘此話怎講？’孟子說：‘如果大王能夠施行仁政，關心國事，體恤民疾，令普天下內無怨女，外無曠夫，有情人都成了眷屬，豈不美哉？倘能做到與民同樂，老百姓還唯恐你不好色呢！’孟子的這個好色理論最冠冕堂皇，又最不易操作。人的覺悟，志趣不盡相同，「大而化之」出來的東西也就會良莠不齊了。比如有些男人難免會這樣來化。第一首先讓世間所有的女人都成為他的妻子，第二便是叫地球上的男人全作他的太監，孟子對於美色的境界之高，高到了虛無飄渺。」
大夥都呵呵的笑起來，受氣包笑道：「孟子的理論，實在是太難於執行了。這已不僅僅是美色，而是上升到國家政治的高度了。」
「那第五種境界呢？」柳夢問道，明亮的眼睛裡已充滿了敬佩之色。
我心內嘿嘿一樂，這便是博覽群書的好處啊。望了望她，我笑道：「大家應該知道那西賽斯這個人吧，他是古希臘的一位英俊王子，據說因為愛上了小溪裡自己的倒影，不屑於美麗多情的少女的愛慕，而自己刺傷自己變成了一朵在水邊盛開的美麗的水仙花。因此對於缺乏自信的女人，最好的辦法便是學他，每日脫光衣服立在高大的穿衣境前，審視自己的肢體，告訴自己是全天下最漂亮的女人，那怕一個黑痣，一條傷疤都是美的，都是獨特的。只有喜歡自己的人，才會有強大的自信，才會遠離自卑和懦弱，取得事業上的成功，因此，關於‘美色’的第五個境界，便是‘自戀’了。」
「自戀還有這樣的好處啊。」柳夢輕輕的嘆道。
「是啊，」我微笑著瞅了她一眼，「外國有一句名言：‘你想成為什麼樣的人，你便會成為什麼樣的人！’一個不喜歡自己的女人是軟弱和自卑的，這也是為什麼那麼多人會熱衷於整容的原因，因為她們總是在內心抱怨自己的身體，而當她一旦認為自己經過整容後人變得漂亮了，那麼她在生活中的自信便也會緊跟而來。」
「那麼最後一個境界呢？」人群外面，香雪終於等不及了，小聲的問道。我望望她，眨了眨眼睛，看著她白裡透紅的嬌靨笑道：「第六個境界，當然是最難的，那便是‘化醜為美’了。」
「羅丹的雕塑？」柳夢恍然大悟的反問道。
我點頭一笑道：「這對於你們藝術家來說是不難理解的，能從醜中發現美來，是你們的強項，東漢文學家梁鴻非醜女不娶，舉案齊眉、相敬如賓的故事千古流傳，對於‘美色’來說，外表的美與醜已都不重要了，重要的是德，是那種內在的心靈之美，而一副好的藝術作品，正因為表現出了心靈的顫音，才會超越外表的皮相，給人以美的啟迪。」
柳夢沉思著點點頭，慢慢說道：「畢家索能從垃圾堆裡揀起一個破舊的車子把和一箇舊車子座，不經任何加工，只是隨便的一擺，便擺出了現代雕塑史上著名的《公牛頭》，這也正是一個典型的從醜中發現美的精典範例啊！」
我讚許的點點頭，當然不能告訴她自己根本不曉道世上還有這件藝術品，只能就眼前所見的發表闡述了，我笑道：「你脖子上帶的項墜為牛骨所造，它的本體不也是很醜陋的嗎？但經過藝術加工，它現在確已成為美女們的飾物了，貴珠出於賤蚌，美玉出於醜璞，雪藕生自汙泥，鮮花開於腐土。能從醜中提煉出美的精華來，便是最高的境界了。」講完之後，我望望大家直楞楞的瞅著我的眼神，一笑道：「演講完畢，大家可以鼓掌了。」
眾人人呵呵的笑起來，柳夢笑道：「聽了王大師的一番話，很受啟發啊，現在咱們回到現實中來，進行我們的模特招聘吧。我再次衷心的邀請我們保平師專的兩位老師擔當我們這次篩選的評委。」
「這，不太合——」受氣包說著，看來是還想推辭一番。我急忙打斷他的話，介面道：「不太合情合理吧，不過既然柳姐這樣說了，我們也只好恭敬不如從命了。」
「那是，」受氣包瞅了我一眼，笑道：「客隨主便，客隨主便。」