蘇轍的《龍川別志》中，記載張詠少年時喜飲酒，在京城常和一道人共飲，言談投機，分別時又大飲至醉，說道：「和道長如此投緣，只是一直未曾請教道號，異日何以認識？」道人說道：「我是隱者，何用姓名？」張詠一定要請教。道人說道：「貧道是神和子，將來會和閣下在成都相會。」日後張詠在成都做官，想起少年時這道人的說話，心下詫異，但四下打聽，始終找他不到。後來重修天慶觀，從一條小徑走進一間小院，見堂中四壁多古人畫像，塵封已久，掃壁而視，見畫像中有一道者，旁題「神和子」三字，相貌和從前共飲的道人一模一樣。原來神和子姓屈突，名無為，字無不為，五代時人，有著作，便以「神和子」三字署名。（故事很怪。「屈突無不為」的名字也怪。蘇子由居然會相信這種神怪故事而記載了下來！）

在沈括的《夢溪筆談》中，同樣有個先知預見的記載：張詠少年時，到華山拜見陳摶，想在華山隱居。陳摶說：「如果你真要在華山隱居，我便將華山分一半給你（據說宋太祖和陳摶下棋輸了，將華山輸了給他）。但你將來要做大官，不能做隱士。好比失火的人家正急於等你去救火，怎能袖手不理？」於是送了一首詩給他，詩云：「徵吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵養閒散，也須多謝鬢邊瘡。」當時張詠不明詩意，其後他知益州、知杭州，又知益州，頭上生惡瘡，久治不愈，改知金陵，均如詩言。

世傳陳摶是仙人，稱為陳摶老祖。這首詩未必可信，很可能是後人在張詠死後好事捏造的。

沈括是十一世紀時我國淵博無比的天才學者，文武全才，文官做到龍圖閣直學士，曾統兵和西夏大戰，破西夏兵七萬。他的《夢溪筆談》中有許多科學上的創見。英人李約瑟在《中國科學文明史》第一卷中，曾將該書內容作一分析，詳列書中涉及算學、天文曆法、氣象學、地質、地理、物理、化學、工程、冶金、水利、建築、生物、農藝、醫學、藥學、人類學、考古、語言學、音樂、軍事、文學、美術等等學問，而且各有獨到的見地，真是不世出的大天才。

《夢溪筆談》中另外還記錄了張詠的一則軼事：

蘇明允（蘇東坡的父親）常向人說起一件舊事：張詠做成都府知府時，依照慣例，京中派到成都的京官均須向知府參拜。有一個小京官，已忘了他的姓名，偏偏不肯參拜。張詠怒道：「你除非辭職，否則非參拜不可。」那小京官很是倔強，說道：「辭職就辭職。」便去寫了一封辭職書，附詩一首，呈上張詠，站在庭中等他批准。張詠看了他的辭呈，再讀他的詩，看到其中兩句：「秋光都似宦情薄，山色不如歸意濃。」不禁大為稱賞，忙走到階下，握住他手，說道：「我們這裡有一位詩人，張詠居然不知道，對你無禮，真是罪大惡極。」和他攜手上廳，陳設酒筵，歡語終日，將辭職書退回給他，以後便以上賓之禮相待。

張詠的性子很古怪，所以自號「乖崖」，乖是乖張怪僻，崖是崖岸自高。《宋史》則說：「乖則違眾，崖不利物。」他生平不喜歡賓客向他跪拜，有客人來時，總是叫人先行通知免拜。如果客人禮貌周到，仍向他跪拜，張詠便會大發脾氣，或者向客人跪拜不止，連磕幾十個頭，令客人狼狽不堪，又或是破口大罵。他性子急躁得很，在四川時，有一次吃餛飩（現在四川人稱為「抄手」，當時不知叫作什麼？），頭巾上的帶子掉到了碗裡，他把帶子甩上去，一低頭又掉了下來。帶子幾次三番的掉入碗裡，張詠大怒，把頭巾拋入餛飩碗裡，喝道：「你自己請吃個夠罷！」站起身來，怒氣衝衝的走開了。（見《玉壺清話》）

他有時也很幽默。在澶淵之盟中大出風頭的寇準做宰相，張詠批評他說：「寇公奇材，惜學術不足爾。」後來兩人遇到了，寇準大設酒筵請他，分別時一路送他到郊外，向他請教：「何以教準？」張詠想了一想，道：「〈霍光傳〉不可不讀。」寇準不明白他的用意，回去忙取〈霍光傳〉來看，讀到「不學無術」四字時，恍然大悟，哈哈大笑，說：「張公原來說我不學無術。」

他治理地方，很愛百姓，特別善於審案子，當時人們曾將他審案的判詞刊行。他做杭州知州時，有個青年和姊夫打官司爭產業。那姊夫呈上岳父的遺囑，說：「岳父逝世時，我小舅子還只三歲。岳父命我管理財產，遺囑上寫明，等小舅子成人後分家產，我得七成，小舅子得三成。遺囑上寫得明明白白，又寫明小舅子將來如果不服，可呈官公斷。」說著呈上岳父的遺囑。張詠看後大為驚歎，叫人取酒澆在地下祭他岳父，連贊：「聰明，聰明！」向那人道：「你岳父真是明智。他死時兒子只有三歲，託你照料，如果遺囑不寫明分產辦法，又或者寫明將來你得三成，他得七成，這小孩子只怕早給你害死了，那裡還能長成？」當下判斷家產七成歸子，三成歸婿。當時人人都服他明斷。

中國向來傳統，家產傳子不傳女。張詠這樣判斷，乃是根據人情和傳統，體會立遺囑者的深意，自和現代法律的觀念不同。這立遺囑者確是智人，即使日後他兒子遇不著張詠這樣的智官，只照著遺囑而得三成家產，那也勝於遭姊夫害死了。

《青瑣高議》中還有一則記張詠在杭州判斷兄弟分家產的故事：張詠做杭州知州時，有一個名叫沈章的人，告他哥哥沈彥分家產不公平。張詠問明事由，說道：「你兩兄弟分家，已分了三年，為什麼不在前任長官那裡告狀？」沈章道：「已經告過了，非但不準，反而受罰。」張詠道：「既是這樣，顯然是你的不是。」將他輕責數板，所告不準。

半年後，張詠到廟裡燒香，經過街巷時記起沈章所說的巷名，便問左右道：「以前有個叫沈章的人告他哥哥，住在那裡？」左右答道：「便在這巷裡，和他哥哥對門而居。」張詠下馬，叫沈彥和沈章兩家家人全部出來，相對而立，問沈彥道：「你弟弟曾向我投告，說你們父親逝世之後，一直由你掌管家財。他年紀幼小，不知父親傳下來的家財到底有多少，說你分得不公平，虧待了他。到底是分得公平呢，還是不公平？」沈彥道：「分得很公平。兩家財產完全一樣多少。」又問沈章，沈章仍舊說：「不公平，哥哥家裡多，我家裡少。」沈彥道：「一樣的，完全沒有多寡之分。」

張詠道：「你們爭執數年，沈章始終不服，到底誰多誰少，難道叫我來給你們兩家一一查點？現在我下命令，哥哥的一家人，全部到弟弟家裡去住；弟弟的一家人，全部到哥哥家裡去住。立即對換。從此時起，哥哥的財產全部是弟弟的，弟弟的財產全部是哥哥的。雙方家人誰也不許到對家去。哥哥既說兩家財產完全相等，那麼對換並不吃虧。弟弟說本來分得不公平，這樣總公平了罷？」

張詠做法官，很有些異想天開。當時一般人卻都十分欣賞他這種別出心裁的作風，稱之為「明斷」。

張詠為人嚴峻剛直，但偶爾也寫一兩首香豔詩詞。宋人吳處厚《青箱雜記》中雲：「文章純古，不害其為邪。文章豔麗，亦不害其為正。然世或見人文章鋪陳仁義道德，便謂之正人君子，及花草月露，便謂之邪人，茲亦不盡也。」文中舉了許多正人君子寫香豔詩詞的例子，其中之一是張詠在酒席上所作贈妓女小英的一首歌：「天教搏百花，作小英明如花。住近桃花坊北面，門庭掩映如仙家。美人宜稱言不得，龍腦薰衣香入骨。維揚軟縠如雲英，亳郡輕紗似蟬翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英；又疑王母侍女初失意，謫向人間為飲妓。不然何得膚如紅玉初碾成，眼似秋波雙臉橫？舞態因風欲飛去，歌聲遏雲長且清。有時歌罷下香砌，幾人魂魄遙相驚。人看小英心已足，我見小英心未足。為我高歌送一杯，我今贈汝新翻曲。」這首歌頗為平平，張乖崖豪傑之士，詩歌究非其長。他算是西昆派詩人，所作詩錄入《西昆酬唱集》，但好詩甚少。

張詠發明了一種東西，全世界的成年人天天都要使用：鈔票。他治理四川時，覺得金銀銅錢攜帶不便，於是創立「交子」制度，一張鈔票作一千文銅錢。這是中國最早的紙幣，也是全世界最早的紙幣。世界上很多人知道電燈、電話、盤尼西林等等是誰發明的，但人人都喜歡的鈔票，卻很少人知道發明者是張詠。

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