（二百三十一）捅了「和尚」的「馬蜂窩」

（二百三十一）捅了「和尚」的「馬蜂窩」

蝴蝶效應之穿越甲午（二百三十一）捅了「和尚」的「馬蜂窩」

這一次的「新政」，居然是衝著「宗教界」去的！

康有為們這次提出來，「各地興建新式學堂，經費難以措置，請改祠廟為學堂。」

可能是光緒皇帝急於要看到新政成果，居然馬上就同意了！

這天，光緒皇帝正式下詔，「民間祠廟，其有不在祀典者，即著由地方官曉諭居民，一律改為學堂。」

這道詔書一下，立刻又引起了軒然大波，其造成的震駭和社會動盪，足以和上次的「廢八股科舉」相「媲美」。

因為這次，「維新派」們可能自己也沒想到，這回會捅了「和尚」的「馬蜂窩」！

因為這項「新政」一齣臺，就遭到了京城的高僧大德們的一致反對！

高僧們不能上書皇帝，可他們的「潛勢力」一經發動，能量也是巨大的。「維新派」現在隨隨便便把這幫人就這麼得罪了！

京城的一些大的寺廟有好多信眾都是達官貴人和他們的眷屬，高僧們通過他們，立刻開始了暗中反擊。

佛教傳入中國已經有好幾千年曆史了，和後來的伊斯蘭教（大刀王五就是穆斯林）及中國本土的道教，成為了中國宗教的三大主流，在中國民間得到了廣泛的信仰，已經成為了中國人的文化生活當中的一部分，「維新派」現在居然要把人家好好的廟宇改成學校！和尚們不恨死他們才怪。

要是佛教教義裡沒有了「不許殺生」這一條，孫綱估計康有為梁啟超他們早就死個十來回了。

在孫綱看來。這些個宗教問題本來和「新政」都挨不上邊兒。.君子堂根本就沒有必要去激發這樣地矛盾啊！

沒錢蓋學堂你可以想辦法去籌錢，非要斷了人家地香火和生計，改人家好好的廟來辦學校，讓人家直把你八輩子祖宗都咒罵了個遍，這是何苦呢？

何況。不光是和尚們，廣大的信奉佛教的各階層民眾對此肯定也會強烈反對的！

本來因為各地目前「教案」不斷（據最近地情報。負責民教問題的「西教司」已經「疲於奔命」了），下層民眾對洋教地不滿和牴觸情緒已經達到了頂點，你再這麼一弄，把祠堂寺廟改成了學習西方文化的學校。幾乎就是等於在「火上澆油」了！

一項政策，如果沒有了群眾基礎，還想要「廣泛推行」。就只能是一個「神話」了。

「我看康有為他們這麼一弄，廟裡的和尚們都有造反的趨勢。」愛妻馬看完北洋軍情處近期收集上來地情報，對孫綱說道，「現在和尚們到處傳呢，是不是皇上改信洋教了。」

「應該不會，我光知道明末崇禎皇帝為了救小老婆生的兒子，聽了徐光啟的，信了一陣子基督教。後來孩子沒了。他也就不信了，」孫綱聽得一頭黑線。趕緊說道，「據我所知，大清皇帝多信奉佛教，你忘了不是還有一位當和尚了嗎？」

「我想起來了，」馬恍然大悟，點點頭說道，「那康有為他們還敢這麼幹？不怕少林寺和尚打上門嗎？」

愛妻這短短地幾句玩笑話，孫綱就能判斷出目前的局勢已經嚴重到了何種地步。

「這幫維新派辦事到底有沒有個重點？東一耙子西一掃帚的？上次整的那個廢八股和裁舊軍的破事還沒完，現在又開始擺弄起和尚來了，這幫人怎麼尋思的？」馬一本正經地向孫綱問道，「他們不是智商有問題吧？這也叫變法？歷史書上的變法是這個樣子嗎？」

「我現在也很懷疑他們的智商是不是連56都不夠，」孫綱笑著對她說道，「我原來還想對這個變法做下引導呢，現在一聽他們這麼個弄法，頭都大了，趁早拉倒吧，還是先辦我們自己地事吧。junzitang.」