結婚之前，新娘和新郎彼此裸體對看；馬不先除下鞍韉轡頭沒有人要買，在婚姻事上應當是一樣道理。夫婦有一方犯通姦或「無可容忍的乖張任性」
，可以離婚，但是犯罪的一方就不能再度婚嫁。
有時候完全因為雙方希望離婚，也許可離婚。
破壞婚姻關係的人罰當奴隸。
烏托邦有對外貿易，這主要是為得到島上所缺的鐵。貿易也用來滿足有關戰爭的種種需要。
烏托邦人輕視戰功榮耀，不過所有人都學習如何作戰，男人學，女人也學。他們為三種目的使用戰爭手段：本國受到侵犯時保衛國土；把盟邦疆域從侵略者手中拯救出來；或者使某個被壓迫的民族從暴政下得到解放。但是隻要做得到，烏托邦人總設法讓僱傭兵為自己打仗。他們一心使其他民族對他們欠下債，再讓那些民族出僱傭兵折償債務。又為了戰爭，烏托邦人感到金銀貯備有用處，因為能用它來支付外國僱傭兵的報酬。至於他們自己卻沒有錢幣，還用金子做尿壺和鎖奴隸的鎖鏈，好叫人賤視黃金。珍珠鑽石用作幼兒裝飾品，成人決不用。逢有戰爭，烏托邦人對能殺死敵國君主者高懸重賞；對活捉君主來獻的人，或者對自願歸降的君主本人，賞格更為優厚。他們憐恤敵兵中的平民，「因為知道這些人受君主和首領的瘋狂暴怒迫脅驅使，違逆本願而戰。」婦女和男子同樣上陣，但是烏托邦人卻不強制任何人戰鬥。
「他們設計發明種種兵器，有驚人的巧思匠心。」
可見烏托邦人在對待戰爭的態度上面，明理勝過豪勇；不過於必要時，他們也表現出極大的勇敢。
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44卷三近代哲學
關於道德方面，據書裡講，烏托邦人太偏於認為快樂即是福。
不過這看法也沒有不良後果，因為他們認為在死後，善者有報，惡者有罰。他們不是禁慾主義者，把齋戒看成是傻事。
烏托邦人中間流行著多種宗教，一切宗教受到寬容對待。
幾乎人人信仰神和永生；少數沒這信仰的人不算公民，不能參加政治生活，除此以外倒也無擾無患。有些信仰虔誠的人戒肉食，屏絕婚姻；大家把這類人視為聖德高潔，卻不認為他們聰明。女子若是年老寡居的，也能當祭司。祭司數目寥寥；他們有尊榮，但是無實權。
當奴隸的是那種犯重罪被判刑的人，或是在自己國裡被宣告死刑、但是烏托邦人同意收容作奴隸的外國人。
有人患了痛苦的不治之症，便勸告他莫如自殺，但是假若病者不肯自殺，便給他細心周到的照料。
拉斐爾。希斯洛德述說他向烏托邦人宣講基督教，許多人聽說基督反對私有財產，就改奉了基督教。不斷地強調共產制度的重要意義；書將近末尾，他說在一切別的國度，「我唯能見到富人們的某種狼狽為奸，假借國家的名義和幌子，獲得自己的利益。」
莫爾的《烏托邦》一書在很多點上帶著驚人的開明進步精神。我並不特別指他為共產制度說教，這是許多宗教運動的傳統老套；我指的卻是關於戰爭、關於宗教和信教自由、反對濫殺動物（書中有一段極流暢動人的反對狩獵的話）
、以及贊成刑法寬大等的意見。
（這本書開頭就是一篇反對盜竊罪處死刑的議論。）
可是必須承認，莫爾的烏托邦裡的生活也好像大部分其它烏托邦裡的生活，會單調枯燥得受不了。參差多
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第一篇從文藝復興到休謨54
樣，對幸福來講是命脈，在烏托邦中幾乎絲毫見不到。這點是一切計劃性社會制度的缺陷，空想的制度如此，現實的也一樣。