於宗教的問題，在那個年代，宗教是不可缺乏和不可個王朝始終會有宗教出現，佔據人們的心田。
東方有三聖教，儒教實質不能算是嚴格意義上的宗教，它更多的是給人們的行為準則進行規範化，偏重於道德方面。
中華大地的原始宗教主要是道教，但作為皇帝，考慮得許多，不想讓一派獨大，因此引進了當時還弱小的佛教，兩教並存，一同競爭。
三聖教都有嚴格考證的典藉，向全國公佈，佔領制高點。同時，規定宗教不可干涉世俗生活，主張宗教在自由地宣傳自己的信仰和拯救的同時，去讓更多的人去過一種世俗的生活，而不是過多地干涉信徒的世俗生活方式，從而來證明自己的無所不能。
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就是「人們自由信仰，宗教主動不可介入生活」，宗教可以建廟，但不能在社會上到處跑，在街上拉客入教是絕對不允許的。不得入世和不得張揚，保持清靜之地，引導百姓心靈向美好的方向發展。
此外，宗教也不可過奢，關於廟宇的裝修構建都有定規，動用多少金銀必須經由官府批准。
帝國成立宗教事務衙門，宗教事務歸屬其管轄而不可凌駕於官府之上，象和尚出家、道士歸依都要「執照」——度碟，必須有宗教事務衙門的蓋印。
在帝國，如佛教，提倡的是如下所例：
《大悲寺》：持不捉金錢戒律，日中一食。僧人每天早上二點鐘起床。念10楞嚴咒，下午二個小時讀誦戒律，每天只休4小時。保持佛陀制度，每年農曆八月十五開始行腳。行腳途中託缽乞食。寺院裡戒律嚴謹，僧人威儀具足，佛陀戒律在此得以充分體現！
道教地要求也差不多，盤膝而坐，靜誦三卷《黃庭》。去除人世間的浮華。不沾紅塵半點！
就是以如此的標準去要求宗教。只講佛法和道經修行，不得攏亂人間，皇帝從不讓和尚與道士得列廟堂，充滿自信的他，並不需要藉助神靈的啟示去治理國家。
宗教，更象人類心靈的導師，讓人求得內心的安祥和諧。
如此的宗教。在帝國學生地求學時期，都要求用上面地兩種規程進行修行，必須出家一個月。
宗教是好地，宗教是社會的必須品。
其實大多數的宗教都是教導世人從善，仁愛，宗教之所以會走向極端，都是由於一些世俗人為了自己的目的而扭曲了宗教的本來面目！
如李唐政權，敬道。宣稱自己家族是出於李耳（老子）一系。與老子掛上關係，宣稱自己政權的神聖性。待武曌上臺，敬佛滅道。佛祖何時說過要滅道？！佛眼中眾生平等，之所以腥風血雨，還不是武則天出於政治目地打擊李唐勢力而行！
對於西方宗教，在羅馬帝國裡，由希臘派出來的神靈轉為羅馬諸神，如宙斯是天神朱庇特，神後赫拉變成朱諾、美神變成維納斯……它們已經被羅馬人根深蒂固地認識，皇帝想插手進去是不可能的，按他的意願去改造羅馬神靈很困難，如果不廢黜羅馬神靈，那麼只有同流合汙。
想在羅馬傳遞中華的三聖教，在羅馬的文化影響下和目前的氛圍，根本不現實。
幸運的是，堡壘最容易從內部攻破，由於羅馬地腐朽，神廟也被徹底地汙染了。
貞女廟地貞女失貞、神廟祭司收錢辦事，玩弄女性，欺壓良民，一些本應是兩袖清風的祭司擁有大量的土地和奴隸屢見不鮮，劣跡斑斑已經是罄竹難書。
元老院、貴族對此心知肚明，怎麼會不明？貞女地那層膜就是他們負責捅破的，祭司收的錢是他們給的，祭司收了錢，就為權貴提供神聖依據。
政權與神權緊密勾結在一起，殘酷地壓迫羅馬的中下層、公民和奴隸。
政治上無權、生活中受壓迫的不滿人們早對神廟不再相信，可是他們又難以擺脫日常生活裡羅馬神靈對他們無所不在的影響與控制。
在瀰漫著濃厚迷信氣氛的羅馬裡，必須有一個宗教替代掉羅馬傳統神靈。
好在！一個新的宗教已經在羅馬的中下層蔓延，並且成了氣侯。
它就是天主教！（或基督教，當時傳教十分混亂，還沒有形成統一的綱領）
天主教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。
1至5世紀天主教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域++色列傳播，後來一世40年代後期，陸續向非猶太人進行傳會突破猶太民族之界限，相繼在敘利亞的安提阿、亞歷山大、羅馬、君士坦丁堡等地建立教會。
天主教教義是不分種族，不分社會地位貧富貴賤，甚至是奴隸只要承認天主信仰，加入教會都可以平等相處，稱兄道弟。這樣越來越多的人加入天主教會。
按另一個平行空間來論，在西元313，君士坦丁大帝頒佈米蘭詔書，天主教成為羅馬帝國所允許的宗教。
而現在的羅馬帝國處於西元250，距離313不過63，按照史實而言，天主教已經在羅馬蔓延，在中下層成為了氣侯，甚至空虛的羅馬貴婦和對羅馬帝國失望透頂的高層人士，他們也有加入天主教，在一個個秘密的小裡活動。
許多羅馬婦女先於她們的丈夫加入了天主教，她們被壓迫最為深重，怨氣最大，當一個貴婦連自己都保不住自己，被祭司叫去玩弄，從祭司那裡傳染了性病後，這位貴婦還會敬畏羅馬的神靈嗎？
…………
新皇帝登位後地一個月後。在埃斯克維林區一個最偏僻的街道上，那裡都是社會最低層人士生活的地方，角鬥士、傭僕、奴隸和酒徒、掘墓人、馬戲班裡的大力士、最下等的戲子和小丑，還有假乞丐、騙子手等等，失去姿色的最賤的娼婦晚上也在此出沒，努力拉上一些生意。
三名用鬥蓬包著頭的人在黑暗地街道上走，他們不敢輕易走進不多地光亮處，那裡有成堆地皮條客、娼妓和醉氣熏熏的酒鬼。見人過來他們就去拉拉扯扯。
閃過了路上的一個可疑的人形堆。「譁！」的一聲響。一腳踏進了一堆
，領頭的那個傢伙嘟嚷著：「這條路真不是人走的，地街道還可怕！」
他說的是華語，他的跟班憨憨笑著：「反正有加班費，老大發的是金幣，管他m的！」
第三個人默不作聲，說話的兩人竟是龐統和許褚！
龐統正在搞秘密工作。許褚負責貼身保護他。
他們走向一間掛有提燈的屋子，龐統在緊閉的門上有節奏地敲了三下，門開了，一個強壯地角鬥士把門開啟，探出頭來向四處望望，讓他們進去後，迅速把門關上了。
昏暗地燈光下，照得人影影綽綽。和龐統一起來的那個傢伙這回掀掉了鬥蓬。他身穿一身紅色衣服，就是後世的教士衣服，胸口掛了一個十字架！
他寶相莊嚴。儼然得道大教士！
龐統也脫掉鬥蓬，同樣掛有十字架。
圍在小桌子邊上地十二個人一起向紅衣教士鞠躬道：「主保佑你，保羅主教大人，您好！」
「主保佑你們，你們好，我親愛的兄弟！」
那十二個人，形狀各異，來自各行各業，有的滿面滄桑，有的臉帶傷痕，有的面有菜色……可是每一個人的眼裡都閃爍著對主的忠誠之心和為主獻身的不容磨滅的意志！
他們就是羅馬城和附近城市的天主教誠信者，在他們的地區裡有著祟高的威望，也是各地區的天主教召集人。
「大家坐吧！」保羅招呼道。
所有人的眼中有著興奮之色，待保羅與龐統坐下後，他們才謙恭地坐下。
保羅沉聲道：「今晚，我們就來完成《聖經》的最後修正工作！許兄弟！」
在他背後叉手站著的許褚拿過一個大袋，給大家分發一本厚厚的拉丁文字書，書名為《聖經》！
十二人中有二個識字的，就給大家唸了起來，不過是已經接近收尾了，念一段，大家就討論一陣。
華族發行的拉丁文《聖經》與中華帝國發行的《聖經》名稱相同，內容截然不同。
中文版《聖經》收錄的是三聖教的資料，而拉丁版的《聖經》裝訂有上下二冊，上冊是《舊約全書》、下冊是《新約全書》，其中，舊約全書就是皇帝從飛船上帶下來的雜書，派上了用場。
拉丁版的《舊約全書》基本是原汁原味，內容與真書沒多少差別，只作了一些修正。下冊則是《新約全書》+皇帝杜撰。
本來按真正聖經，下冊的《新約全書》，主講耶事蹟。
可是在皇帝搞的拉丁版《聖經》的下冊，把耶給廢了，取而代之以天使事蹟。
在下冊裡，第一頁就說明神創世的第一天，就創造了天使作為其創造天地的幫手，參與這歷史的見證，這些天使即被稱為」創造天使」，又可稱為熾天使。
創造天使是最早最老資格的天使，共有七位，叫做猶菲勒（orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。
按照下冊的說法，七位創造天使中，米迦勒佔據了重要的位置，把他描繪為擁有翡翠之翼、番紅色之發的六隻潔白羽翼的天使，他左手持黃金劍，右手拿天平秤。