這兩道題目很快被考務官寫在幾十道大紙上，釘在木架上分別展示在眾考生的眼前。朱升甚至能聽到不少考生出的倒吸一口涼氣的聲音。格物致知好說，正在他們學習範圍之內，但是《資治通鑑》這句話，卻為難了不少在理學思想氣氛下只是苦讀「聖賢書」的考生。他們雖然也能猜出這句話的意思，但是你要是沒有熟讀《資治通鑑》，不知道這句話出處地整體意思，叫他們如何揮？要知道，一般理學學派的學子，能熟讀史書的不多，要是真做到那一步，哪個不是一地的名士？

劉浩然站在一邊，只是默默地看著遠處的考生答題。他剛才隨意地在考院四處走了走，為得就是感受一下某種滿足感，就像某個領導人在公務員考試中視察一般，「小夥子，好好考，考出水平來好為人民服務。」想到這裡，劉浩然不由為自己的「惡意」感到好笑。

但是他不想影響考生的情緒，走了幾圈後便坐在正院與朱升、宋等人閒聊起來。時間過得很快，過了未時，便有考生6續交卷。這是策問題，一旦確定論點，展開論述，能檢查的就只是錯字了。而一旦從草稿上謄寫到試卷上，就是有錯字也不好改了，你總不能在試卷上塗個大墨團吧。

考務官先將交上來的試卷封訂，然後按照順序在試卷上蓋上一個編碼，如第一百零八號，再將試卷的內容謄寫在同樣編號為第一百零八號地一張紙上，再整理成冊，交由考官批閱。

劉浩然先看了幾份謄寫的試卷，「格，至也。物，猶事也。窮推至事物之理，欲其極處無不到也。所謂致知在格物，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。」這應該是程朱理學嫡傳地學子。

「格，猶也、御也。能御外物，然後能知至道矣。鄭氏以格為來，或猶未盡古人之意乎。」這是一個聰明的考生，因為他從第二句題目中猜出自己應該讚賞司馬光的學問，於是毫不猶豫地將司馬光的註釋做為破題。

「心不可泊一事，只自立心，人心本來無事胡亂。彼事物牽去，若是有精神，即時便出便好；若一向去，便壞了。格物，格此也。伏羲仰象俯法，亦先於此盡力焉耳。不然，所謂格物，末而已矣。」這應該是6學理學的弟子所做地。

這一份有點意思，「觀其著以知其微，察其顯而見其隱，此格物

要道也。儒之道，格物以致其知，貴能推其類也。而知學，觀田而知治國，善推之而已。」應該是劉基劉伯溫的學生，因為這一套格物致知是他地主張。

「老師，你看這份試卷。」劉浩然悄然對朱升說道，朱升接過試卷一看，只見這張試卷的格物致知策問中先寫道：「格物致知，在心意之先，知之至，皆物格之驗矣。」

「這應該是永嘉之學地學子所作。」朱升思量一會說道，他隨即翻開第二張試卷，只見「非信無以使民非民無以守國。」策問中赫然寫著：「衛鞅何以信使民？利耳。既無功利，則道義乃無用之虛語故為政要誠」、明賞罰。誠，號出令，必思生民之大計，而不徇乎一身之喜怒。賞，是指愛人之功，求人之善，舉之公卿之上而忘其疏賤之醜。罰，是懲人之過，明人之惡，加之竄殛之戮而遺其貴近之厚。故可使民守國。」

看到這裡，朱升微笑道：「錯不了，的確是永嘉之學地論調。」

劉浩然點點頭，毫不避諱道：「此人言論甚合我意。」格物致知，在心意之先，有點唯物主義地味道，而知之至，皆物格之矣簡直是實踐是檢驗真理的唯一標準的元末版。而「誠、明賞罰」正好說到了這個「信」字中，在劉浩然看來，一個政府沒有了公信性，老百姓還怎麼擁護你，怎麼為你守江山？

朱升笑了笑，看了一眼旁邊正在看試卷的宋悄聲說道：「但是要想取此人為一甲前三名恐有難事，潛溪先生必定會說他其文刻峭精工，而義理未得為純明正大。」

劉浩然也笑了笑，他雖然拜在朱升門下，苦讀過一番，但也僅限於能讀懂古文，瞭解當前各學派的主要思想，要他去辯論什麼義理，十個他也是宋的對手。但是劉浩然不擔心，朱升、陶安、李習都受過自己的潛化，也清楚自己想取什麼計程車子，所以就算宋堅持，也不用擔心這次科舉全取的是理學士子。

劉浩然放下手裡的卷子，重新翻閱起其它試卷，時間很快就到了酉時。

第三天考試，劉浩然沒有來，只是讓劉存忠送來了試題，平江關稅司一年所納關稅勝過平江府地田賦（以當年糧價折算），是好事還是壞事，當立何律法保證該司關稅最大化？

這道題目可為難那些理學學士們了，他們的強項不是這裡呀，只好說些不痛不癢的話題，說什麼做人做事當以德為先，以「守心」為上，甚至有學子對關稅不以為然，認為田賦是根本，說無田無糧產，金銀如山又如何？更有學子說關稅是與民爭利，當廢除關稅，藏富於民。不過相對而言，永嘉之學的學子和江寧大學、東南大學的學子就能切中要害，表了一番有用的言論。

九月初六，江南行省第一次科舉終於放了第一次榜，三百六十名舉子新鮮出爐，這其中永嘉之學學子佔了二十二人，江寧、東南大學學子佔了二百一十六人。

九月初七，三百六十名舉人在江南行省議事堂前進行了「殿試」，劉浩然以「經世致用」為題，考策問以最後確定名次。

最後經過劉浩然確定，一甲取六十人，二甲取一百人，三甲取兩百人，出乎人意料是一甲第一名是來自江西撫州的王侍堯。他的格物致知論是批判程朱，肯定中有否定；批判6王，則否定中有肯定；他提出蓋格物，即物以窮理，唯質測為得之。王侍即繼承了程朱的格物窮理地思想，但是又提出了要以實踐和事實為判斷準繩。他的思想有進步，但是不激進。在加考中王侍提出了立《商法》、《契約法》等律法來規範商貿活動，以達到監控商貿活動，正常收關稅的目的，「即不賦重阻商，又不國庫流失。」

而在殿試中王侍堯更提出了經世致用，當以利國利民為本，「國為信，民為富」。對於這個有想法，但是又不冒進的學子，劉浩然自然點了他為第一名。

一甲第二名是江寧大學學子徐茂誠，第三名是溫州的葉淙溫，他的文章雖然最得劉浩然的心儀，尤其是在加考關稅方面，他甚至提出設立錢莊，通過控制貨幣流通來監控關稅，簡直就是時代的想法。但是過於激進，不為宋等理學士人所喜，進一甲都阻力很大，因為他雜考的詩詞只得了個丙。但是在劉浩然地強力堅持下，終於被點為第三名。

接下來，一甲其餘人等以及二甲、三甲人員都全部落定，至此，江南行省第一次科考全部結束，這次科舉結果的最大影響就是江南士子開始狂熱地報考江寧、東南大學，因為從科舉成績來看，這實在是一條捷徑。但是劉浩然和其他大臣們都知道，影響不止這些。