我們三人走到臥室的時候，裡面已經是哭聲一片了，開來爺爺已經不在了，三嬸掛著淚，拉著我們找了個位置跪著，伯父老爹三叔正在給爺爺換老衣，老衣在我們這裡就是專門給死去的人穿的衣服，製作的很是精美，套在老人穿的衣服外面，意味著讓老人風光體面的到下面去。奶奶在爺爺身邊坐著，聽不到她的哭聲，但可以看到她不時的在擦眼淚，老媽和伯母一邊一個輕聲勸著奶奶，我們這一輩的都在地上跪著。

等到把爺爺的老衣穿好，父輩的三個加上大哥，合力把爺爺抬到堂屋臨時搭起來的木板上，身上搭一塊白布，把整個人蓋起來，所有人又開始大哭，隨後爺爺的遺體就會在這裡放著，這叫停靈。

伯母老媽三嬸攙扶著奶奶到裡屋休息，伯父開始安排後面的各項事宜：「明發，明福，你們倆去給咱倆姑報喪吧。」老爹和三叔商量了幾句，老爹說：「哥，我去槐樹灣咱大姑家，讓明福去咱小姑家。大妮兒跟小蘭那兒，讓紅生他們去就行了，借東西叫大生去吧，你在家招呼著，就別去磕頭了。」

伯父想了想，說，「那也中，就這這勁說吧。」

我們這裡的風俗，給親人報喪，只能對本人說，不能通過別人轉達，比如說，老爹說的大姑，也就是爺爺的妹妹，我的姑奶，要通知她，就只能對她本人說，然後在告訴她的家人，而不能先告訴姑爺表叔，現在電話還很不普及，所以，都是親自到對方家裡通知。我們家的人現在基本上已經到齊了，大爺家的小叔和三叔家住的近，早就跟三叔一起回來了，親戚也就是兩個姑奶和兩個姑姑。本身兒媳婦的孃家人也是要通知的，但伯母和三嬸的孃家都不是本地人，就只有外婆家老媽帶著四哥回去通知了一下。

另外，所有葬禮所需的東西，有的是買的，有一些則是向親戚鄰居家借，借東西也有講究，必須是長子或長孫，不管到誰家，不管對方是誰，年齡大小，先跪地磕頭，這叫「孝子頭」，磕過頭之後再開口借東西，而不管孝子開口借什麼東西，被借的人家也必須借給孝子。如果借的東西屬於消耗品，用了就沒有了，那我們就要給錢，代表東西是買的，不能白用人家的。伯父今年也有四五十歲了，再讓他去磕頭就有點不太合適，所以老爹才專門說了一下，讓我大哥去借。

該忙的出去忙了之後，我們這些剩下的人，就負責跪在爺爺身邊哭，而且，全部頭上纏著白布，腰裡栓這麻繩，用以代替「披麻戴孝」，穿的寫也是用白布包起來的。村裡和我們關係好的還有鄰居們，聽到訊息後，陸續過來弔孝，我們就回禮，鄰居們在勸一下我們要節哀順變之類的。親戚們住的並不遠，奔喪的人當天都趕回了，晚上的時候，老爹哥哥們就整夜守在爺爺身邊，叫「守夜」。

一般「停靈」都是三天或五天，現在已經是五月天，不能放太久，伯父和老爹商量的是停三天，所有的親戚朋友要看爺爺最後一面，也就只有這三天時間。停靈期間，要請一班吹嗩吶的過來，每天要響聲不斷，這是告訴「下面」的「朋友們」，我們家的人下去之後，不要欺負他。

第三天下午，有伯父老爹三叔大哥他們一起，將準備好的老屋（即棺材，我們這裡是不說「棺材」這兩個字的，就如同我們不說「死了」，我們稱之為「老了」，所以，如果聽到有人說誰誰誰老了，絕對不是指他年紀大了，而是說，他不在了）抬到堂屋，把爺爺放進老屋裡，這就是俗稱的「抬棺」，家裡的直系男丁，就是「抬棺人」，這項工作，女人是不能參與的。這就是農村重男輕女的根本原因吧，誰都不想老了之後連個抬棺人都沒有。

將爺爺放進老屋之後，老屋的蓋子是不能蓋上去的，因為，我們還想要多看他幾眼。

當天晚上，我們家裡的男男女女，披麻戴孝的著裝整齊，排成兩行，幫忙的鄰居走在最前面開路，每個路口都要放一串鞭炮，吹嗩吶的人一路吹著，我們一步一步走到河邊，開始燒紙錢，為了告訴下面的，我們家人就要去了，多照顧照顧，還要告訴先祖們，記得來接。這項活動。叫做「送時辰」。

送完時辰的第二天，就是正式下葬的日子。這一天，所有的親戚朋友，都會到家裡來。大清早，我們就拿著一個剪刀，在火盆上鑽一個個的洞，據說人死後，閻王爺會用火盆裝一盆的尿，代表人活著時的罪孽，洞越多漏出去的就越多，喝進去的越少，人就可以少受點罪。火盆鑽好後，就放在爺爺的老屋前，燒上紙錢。

十點多的時候，村中的長輩一聲令下，幫忙的鄰居們，就把老屋的蓋子蓋在老屋上並釘死，我們就在旁邊哭的死去活來的。這個哭，就叫「哭喪」，因為從現在開始，我們就再也見不到爺爺了。然後，將老屋裝在車上（牛車），一行人，開始往祖墳走，接著就是下葬。下葬完成後，我們挨個在給爺爺磕三個頭，然後吃幾個事先煮好的餃子（我不知道這是什麼意思，反正必須得吃），就可以回家了。

等到我們回家之後，家裡的筵席就可以開始了。親戚朋友，來幫忙的鄰居，一桌桌的坐好，一頓飯吃到下午四五點不成問題。家遠一點的，比如我的小蘭姑，吃過飯兩三點就走了，其他人都可以隨意。這一頓飯吃完，這一場葬禮基本上算是結束了，剩下的就是把殘羹剩飯收拾一下，借人家的桌椅板凳，碗碟什麼的，該還的就還了。