到底何謂鬼王宮？

徐北遊仔細回憶起來，的確有些莫名其妙。

因為從副宮主蕭林到四大冥君，都是各有傳承，蕭林是極西聖堂之人，駱難行是道門之人，雖然孔逸簫、徐經緯、孟東翡三人是散修出身，但其修為也都有跡可循，似乎與鬼王二字掛不上鈎。所以徐北遊一直以為，蕭瑾之所以會以鬼王宮為名，不過是借屍還魂的掩人耳目之舉，可現在看來，裡面還是大有文章。

蕭瑾伸出一隻手掌，有淡淡的黑色霧氣繞掌而旋，其色澤純正，沒有絲毫雜質汙穢之感。

早在幾十年前，還是上官仙塵縱橫天下的時候，曾有過一個「上官仙塵即是半個劍宗」的說法，可對於蕭瑾而言，他一人就是鬼王宮。

因為鬼王宮的傳承盡在蕭瑾一人身上。

大鄭末年，道門還未像今日這般勢大，當時有許多游離於各大宗門之外的地仙散修，其中以「一劍三友鬼中王」最為大名鼎鼎。

三友是指三位閒野散仙似的人物，以松、竹、梅自譽，又稱歲寒三友，三人同進同退，擅長聯手合擊之道，不管敵手是多少人，都是三人一起出手，一人如此，千萬人亦是如此，曾以三才陣戰平一位道門峰主而揚名。

一劍，是被稱為不死劍的李修，他之所以有這個貶褒參半的稱號，是因為李修與人對敵，不論勝敗，只論生死，而這麼多年下來，李修仍舊活得很好，而且比大多數人都要好。不過在李修壯年成名之後，不知因何事曾遠赴後建，與後建玄教五大長老之一的西長老孫平交手，此戰結果，李修敗而不死，隻身逃出後建，並在逃亡途中，斬殺玄教高手十二人，從此真正名揚天下。

至於鬼王，則是五人中聲名最大之人，從字面就能看出一二，歲寒三友才佔了兩字，可鬼王一人就獨佔三字，所謂「三友傲，李修狂，逍遙當數鬼中王」，說的就是鬼王有望踏足地仙十八樓的逍遙境界，因為常年身著一身青衣，又稱青衫鬼中王。

鬼王在二十歲及冠之齡時，參加碧羅湖辯法大會，與玄教大長老刁殷有過一番答問，刁殷問：「何謂魔？」，這種涉及到三教教義的命題，不說年輕人，就是老輩宗師也不敢妄自回答，偏偏當時還是無名小卒的鬼王就真的答了：「順天成道，逆天為魔。」同時還膽大包天地反問刁殷：「天有何錯，要逆天而為。」當時刁殷言道：「因天不仁。」鬼王則以「天生萬物以養人，世人尤怨天不仁。」一句應對，從此名聲大噪。

在碧羅湖大會之後，鬼王復歸於寂寂無名，直到上官仙塵自碧遊島東來，一路橫行，劍下亡魂無數，不論修為高低，不論出身宗門，一言不合便拔劍，拔劍便殺人，以死戰搏殺來印證二十年來劍道修為，淬鍊自身通明劍心。上官仙塵一人一劍轉戰齊州、中州、豫州、江州、蜀州五州之地，走遍大江南北，興之所起便邀戰，戰即殺人，殺得腥風血雨，殺得人人聞風喪膽，殺得無人敢稱高手，甚至差點殺到帝都城下。

在此過程中，除了龍城城主龍雲青身死，南疆第一劍仙東行先生歸降，道門鎮魔殿殿主無塵重傷墜境，還有五名十二樓以上的地仙修士陸續死於上官仙塵劍下。

那時候的上官仙塵，可謂是紫塵不出，舉世無敵，就在此等境況之下，一名青衫客橫空出世，竟能從上官仙塵劍下逃得性命，且毫髮無損，被上官仙塵贊為「好一隻靈精鬼，雖然走的是羊腸小道，但若是細加雕琢，日後大道可期。」