梨花寨，徐北游去而復返，再次出現在藍梨花的身邊。

藍梨花嚇了一跳，下意識地就脫口而出，「你怎麼又回來了？」

徐北遊扯了扯嘴角，「怎麼，不歡迎我？」

藍梨花皺了皺眉頭，想要說些什麼，可是面對這位動輒可以屠城拔寨的劍仙人物，她縱使不怕也要為寨子著想，所以什麼也沒敢說。

徐北遊沒有繞圈子，開門見山說道：「帶我去見你們的巫教長老。」

藍梨花略微猶豫之後，點了點頭。

徐北遊整個人的形貌開始以肉眼可見的狀態變化，白髮返烏色，相貌也更偏向於藍梨花這樣的「熟蠻」。

然後徐北遊又不知從哪裡拿出一件蠻族的長袍披在身上，一邊繫好衣釦，一邊問道：「位置。」

「東南方向八十里，再向北三百二十里。」在藍梨花說出一個大概方向之後，徐北遊伸手按在她的肩膀上，兩人瞬間消失不見。

巫教的根本祖庭在祁山，從草原大雪山下的碧羅湖向北，越過整個戈壁後，便是被巫教奉為聖地的巫教祖庭，從嚴格意義上來說，巫教祖庭就是整座祁山，而在巫教最鼎盛的時候，祁山方圓千里之內都有數不清的巫教弟子居住，而十二位祖巫就是高居祁山內開闢的巨大石殿之中，既是部落首領，也是近乎於神明，供人朝拜，可以說是半人半神，那時有十二位祖巫坐鎮的巫教，是巫教最為鼎盛的時候，也是偌大祁山最為繁華的時候。

那時候在祁山不遠處的羅布淖爾還未乾涸，是一個波光粼粼的大湖，被巫教弟子尊為聖海。那時候這裡也曾經是萬家燈火，樓蘭城立。只不過隨著巫教的衰落，羅布淖爾在其後的歲月中漸漸乾枯，祁山漸漸變為一座死山，樓蘭古城漸漸變為一座空城。

時至今日，羅布淖爾已經是寸草不生，荒無人煙，只剩下一片廣袤的龜裂河床，如今的祁山周圍除了茫茫戈壁就是茫茫草原，巫教遷走之後，更是人煙罕至。沒有人煙，商隊不會來這兒，沒有商隊，就連馬賊也不會來這個鳥不生蛋的地方。

不過倒也不完全是沒有人跡，此地還是頗受眾多修士青睞，此時祁山已經不再歸巫教掌管，反而是變成了一處公共之地，隨意可來，隨意可走，當年巫教留下的許多護山陣法，經過這麼多年的時光消磨，遠不如曾經那般無懈可擊，如漲潮退潮，有跡可循，許多修士就趁著其中封禁變弱之時，進入巫教祖庭中探幽尋寶，畢竟巫教鼎盛時的積累，十二祖巫的傳承，諸大巫的遺留，這是何等的機緣？

尤其是八月十五，被稱作巫教祖庭開山的日子，那時候幾乎就是一次修士盛會，無數天南海北的修士從四面八方而來，進入到這座祁山祖庭之中，當初的霍溪沉便是從這座祖庭中得了一份機緣，方能成功踏足地仙境界。

至於為何會變成今日這般田地，還是因為當年的十二祖巫與東皇之爭，巫教在與東皇相爭失敗之後，因情勢之迫，不得不放棄祁山，遠赴南疆，並在這兒效仿祁山祖庭修建了新的總壇。

這座總壇是仍還是一座山。