南疆這地方，屢屢反叛，確如禹匡所言，有林寒當年血腥鎮壓的緣故，但究其根本，卻不是這等原因，如果南疆蠻族真是順民，林寒也不會拿此事去要挾蜀州各大世家，如果南疆蠻族真是順民，各大世家也不會在忍無可忍的時候去勾結蠻族反對林寒，如果南疆蠻族真是順民，他們就不會與裡應外合的蜀州世家一起出兵攻打錦城。

往上追溯千年，南疆等地一向如此，中原王朝強大時，歸順，中原王朝衰弱時，反叛。屢屢歸順又屢屢反叛，鄭末齊初之間的幾十年中，南疆蠻族有過兩次反叛，分別由林寒和魏禁鎮壓，若是大齊王朝一直太平昌盛，在未來的百餘年間，南疆與蜀州都會相安無事，畢竟南疆不是年年鬧白災的草原，還不到生死存亡的地步。

只是如今大齊戰亂四起，難保南疆蠻族不會蠢蠢欲動。如果在這個時候蜀軍貿然出蜀，造成蜀州內部空虛，那麼便給了南疆可乘之機，這份蠢蠢欲動恐怕立時就會變為實實在在的行動。

一旦南疆兵發南中七府，蜀州震動，誰也不敢保證到底會發生什麼。正如當年蕭煜第一次南征蜀州，再出蜀戰於湖州，大軍陷於兩襄，遲遲不能克敵，致使西北內防空虛，被遼王牧人起和查莽親率大軍攻入西河原腹地，兵臨中都城下，若不是蕭瑾出使江南，說服陸謙退兵，使藍玉的江陵行營和林寒的劍閣行營得以陸續回師，今日到底是誰家的天下還真不好說。

這就是孫少堂屯兵於白帝城卻遲遲沒有出兵的緣故，不是他孫少堂懷有私心，想要儲存實力而見死不救，委實是此乃大事，開弓沒有回頭箭，不得不慎而又慎。

徐北遊在與禹匡深談一番之後，與趙青和錢牧齋一行人離開兩襄，往白帝城而去，而冰塵則是留在了襄陽城，準備在事不可為之時，帶著應該離開的人離開此地，以她十八樓境界的修為而言，這不算什麼難事，也能讓徐北遊安心。

至於徐北遊自己，他自付同樣是十八樓的劍仙修為，就算東南巫教的祝九陰仍有巔峰修為，他也不懼分毫。

春風又過玉門關，直入天下大地。

一路上徐北遊與大儒錢牧齋交談頗多，兩人談起了此行的第一站白帝城，徐北遊終究是年紀尚輕，讀書不多，才疏學淺，談論起各地風土人情，遠不及這等當世大儒，大多數時候只能洗耳恭聽。

細細說起來，此城還與當年的公孫氏大有關係。

白帝城三面環水，一面傍山，易守難攻，此地原名紫陽城，千餘年前，公孫氏佔蜀為王，入主此地，城內有一白鶴井，井中常有白氣湧出，宛若白龍，公孫氏便藉此號為白帝，並將此城改名為白帝城。

當年的公孫氏和慕容氏並列齊名，一南一北，南有白帝公孫氏，北有龍城慕容氏，只是後來兩家雙雙勢微，不得不離開中原前往魏國，一同前往魏國的葉、張、上官三家也都各有際遇，也都有各自難唸的經，此五家一起在魏國紮根，遠離中原戰亂，傳承不絕，被譽為天下五大世家，遠勝各大江南世家高閥。

不過如今五家也都已經物是人非，龍城慕容今猶在，不見當年蜀州王。

三天後，一行人由陸路改為乘船臨近白帝城。

自十年逐鹿以來，白帝城的戰略地位遠不如從前，直到江南戰事爆發，執掌蜀州軍政大權的孫少堂才開始著手重新修繕白帝城，並在此屯兵八萬餘人，雖然遲遲沒有揮師南下，但也在某種程度上震懾了蕭瑾，使其有所忌憚。

徐北遊走到船板上，心底一片冷然。這兩日訊息不斷傳來，有鷹隼傳書，也有飛劍傳書，談不上好壞，一個是西北戰事，張無病在佩徵虜大將軍印之後，又與林寒大戰一場，仍是不肯退入城內據城而守，勢要保住出城而戰的野戰之權，此一戰的結果不甚樂觀，雙方損傷大概在五五之數，張無病率部退回敦煌成休整。

另外一個是豫州饑荒，有饑民起事，不過旋即被地方三司強自鎮壓下去，暗衞府派人去查，結果是有白蓮教餘孽暗中作祟，此白蓮教非唐聖月的白蓮教，這是拒不歸順而分裂出去的那部分白蓮教，在天下亂起的時候，這些白蓮教餘孽又從西域返回中原，開始肆意妄為。