暮色中，一名身著黑色蟒服的身影站在城頭上眺望遠方，在他身旁左右皆是鐵甲森森。

滿城上下靜待一人。

當這位面白無鬚的大宦官看到驛路上緩緩行來的老儒生時，按在城垛上的手掌下意識地握成拳頭，輕聲道：「殿下的意思，不想看到這位大先生入城。」

站在他身側的一位披甲將領恭敬應諾道：「謹遵王上旨意。」

當城上之人看到老儒生時，老儒生也看到了城頭上的人，他仍是向前而行，喃喃自語道：「真是好大的迎客陣勢啊。」

老儒生的視線下移，沿著驛道看到了盡頭處的城門，這座魏國「東都」的翻版正陽門絲毫不遜於帝都的正牌正陽門。雖然此時城門緊閉，但可以想象城門之後的幽深門洞。

時至今日，魏王之心就如這座城和這座門，昭示天下，路人皆知。

這趟魏國之行，又怎能不來？

在距離「正陽門」還有大概百餘丈距離的時候，老儒生停下腳步，從背後取下書箱放在身前，然後他從書箱中小心翼翼地取出一卷竹簡，託在手中。

儒門重器正心鏡在陳公魚的手中，可孫世吾作為儒門中的最年長者，同樣有一樣東西。

這卷竹簡的內容也無甚出奇之處，若要換成紙質書籍，只要一百文錢就能從書坊中買到，老儒生之所如此鄭重，是因為這冊典籍乃是至聖先師親筆所書，那就不同凡響了。

道祖三千言，佛祖九九八十一卷佛經，再加上儒門聖人的六經，這是三教各自的立教根本，大道隱於其中，可卻少有人能從中直接悟道，不過若是換成道祖、佛祖、至聖先師親自講解，那就不同了，正因如此，三教祖師常常會親筆謄寫典籍，將自身感悟流傳於後世。

這等物事，如何能不鄭重其事？

提到儒門經典，離不開六經之說。雖說至聖先師自稱述而不作，但這並不妨礙他親自抄寫六經，而孫世吾手中所持竹簡就是六經中的《春秋》。

老儒生一手託著春秋，一手小心攤開竹簡，就像一個在私塾中傳道授業的老夫子。

至於學生，自然就是眼前的這座巍然雄城。或者說，是端坐於城內魏王宮中的魏王蕭瑾。

不過很顯然，蕭瑾並不想去聽老儒生的說教。

按照儒家天地君親師的規矩，皇天后土在上，父兄俱已不在，蕭瑾自視為帝王，又是生而知之的謫仙人，試問天下之間，誰人能為其師？

僅以自負而論，蕭瑾這位魏王殿下尤勝當今的皇帝陛下。

當老儒生攤開手中竹簡要為眼前雄城傳道授業解惑時，風起雲湧，天顯異象。

在周圍彷彿響起了無數廝殺馬蹄之聲，春秋亂世，諸侯征伐，盡在其中。

只見在老儒生的周圍真的出現了無數騎兵虛影，影影綽綽，馬蹄聲，響鼻聲，嘶鳴聲，腳步聲無數聲音摻雜在一起，似乎真的有一支大軍出現在了「東都城外」，只要一聲令下就要立刻攻城。

兵臨城下。

此刻正立在城頭上的大宦官勃然大怒，恨聲道：「床弩呢？炮呢？」

他的話音落下，城頭上的床弩和火炮一起轟鳴，瞬間風雷之聲大震。

老儒生對此視而不見，絕大部分彈丸和箭矢都落在了空處，而少數直奔老儒生而去的，還未近身就被老儒生的磅礴氣機直接震為細碎殘片。

老儒生向前大步而行。

異象再變。

一座座宮殿，一尊尊帝王，各家學派遊走其間，闡述自家義理，可見有人於廟堂之上慷慨激昂，有人於臨陣之間揮斥方遒。

古時有士，遊說於秦王，秦王言天子之怒，伏屍百萬，流血千里。

眼見遊說不成，答曰，匹夫之怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

孫世吾今日可不是單純來求死的，他是來遊說於魏王的，只是魏王不願意聽而已。

他抬頭看了眼越來越近的城牆，輕聲自語道：「既然老朽與你說道理，你不願聽，那麼……老朽就學一回匹夫之怒！」