謝蘇卿城府深沉，臉上仍是雲淡風輕，既然小看了徐北遊，那就從長計議，略微客套幾句後便告辭離去。

徐北遊並未失望什麼，仍是繼續做自己該做的事情。

對於徐北遊而言，從他跟著公孫仲謀走出西北的那天起，他就不缺乏機遇，他缺的是抓住機遇的能力。十年前，初到西北的公孫仲謀給他捎帶來了一顆種子，埋在心底。十年後，同樣是初到西北的蕭知南，讓這顆埋藏了十年的種子在他心底生根發芽。

那顆種子，名為志向，又名野心。

進入承平二十一年，在這短短的一年時間中，從靈武郡王蕭摩珂，到鎮魔殿殿主塵葉，再到遼王牧棠之，然後還有齊陽公主蕭知南，甚至是道門掌教真人秋葉，一個又一個的大人物在他面前來了又去，他們給這顆種子澆水施肥，使得這顆種子迅猛生長。

當這顆種子終要長成參天大樹的時候，會有兩種結果。要麼是徐北遊已經成長到足夠的高度，腹內可以裝下這棵大樹。要麼就是徐北遊跟不上野心的速度，被自己的野心活活撐爆，死無葬身之地。

除此之外，再無他路。

第二天，謝蘇卿又過來了，這次他帶了一把賣相很是不錯的長劍，長長的紅黃兩色劍穗，乃是以金蠶絲和火蠶絲織就，金絲纏繞的劍柄，烏金劍首，玄鐵劍鍔，沉香木的劍鞘上浮刻有大江東逝的圖案，極見氣勢，顯然是出自名家手筆，同時還鑲嵌有七顆湛藍色寶石，不說劍本身如何，就是這些裝飾已經是萬金難買。

天嵐與此劍放在一起，並不如何出奇，既沒有劍氣凜冽森然，也沒有劍光四射，普普通通，但謝蘇卿卻還是對天嵐讚歎不已，說此劍鋒芒之利，僅次於收藏於皇宮大內的霜天曉角，自己這把斷水，與天嵐相比不過是燕雀比於鴻鵠而已。

謝蘇卿不愧是當代有名的碩儒，學識淵博，接著又跟徐北遊談起了當世名劍。

他說當年有兩套劍器鼎鼎大名，一套是道門的三十六仙劍，一套是儒門的四十八神劍。

劍道之爭時，劍宗開派祖師將道門三十六仙劍帶到了劍宗，歷經千年之後，損毀遺失二十有四，只剩下如今的劍宗十二劍。

另外一套儒門四十八神劍，以詞牌為名，五字詞牌名有五劍，不過剛剛鑄成就被天劫毀去，故而以八柄四字詞牌名的神劍登奎，剛才所說到的霜天曉角就是八劍之一。後來儒門敗於玄教之手，四分五裂，四十八神劍也隨之散落四方，落入其他宗門之手，其中玄教所得最多，其次是劍宗和道門。不過經過這麼多年風風雨雨，四十八神劍也只有寥寥十餘劍傳世，八字詞牌名中只剩下霜天曉角和卜運算元慢，其餘皆是三字詞牌名，其中比較著名的有蕭皇的破陣子，首輔藍玉的定風波，大都督魏禁的菩薩蠻，以及道門掌教秋葉的水龍吟。

除此之外，還有許多單獨並不成套之劍，其中最為著名的就是由劍宗宗主親掌的仙劍誅仙，蕭皇順應大勢氣運所鑄造的天子劍，其次是道門的斷貪嗔、斬紅塵，以及玄教的諸天大自在劍。

謝蘇卿最後說道：「只有這些劍才能算得上名劍二字，至於我手中的這把斷水，不過是徒有其表的花架子而已。」

接著謝蘇卿提出了一個在徐北遊看來有些難以理解的要求，他竟然要用手中這把斷水來給天嵐試劍，徐北遊理所當然地回絕了，不過謝蘇卿卻是再三請求，徐北遊架不住這位謝家家主的執拗，只能點頭答應，兩人各持一劍相觸，毫無意外，斷水劍直接斷為兩截，而天嵐卻是不傷分毫。

謝蘇卿似乎對這個結果早有預料，不以為意地將手中那半截曾經價值連城的斷劍丟棄在湖中，真是如棄敝履一般，徐北遊即便心裡明白謝蘇卿如此行事肯定有所圖謀，也忍不住在心底有些驚歎羨慕。

這才是真正的世家氣派，成千上萬兩的銀子說丟就丟，連眼睛都不眨一下，就算徐北遊已經繼承了公孫仲謀留給他的金山銀山，也沒底氣像謝蘇卿這般行事。一則是因為這錢還沒真正到他的手中，再則就是這些錢財畢竟都是師父留下的，是劍宗和公孫家的老底子，不敢輕易糟蹋。

謝蘇卿這次也沒停留太長時間，「糟蹋」了一把斷水劍後，寒暄片刻便離開了謝園，想來也是正常，他這位在江南稱得上翻雲覆雨的謝家家主，沒道理陪著徐北遊在這兒談天說地套近乎，若是換成公孫仲謀還差不多。