（提記：現在很多人在寫一種題材為「修真」的文學作品，多見於網路。

然而「修真」這個詞究竟做何解？修真究竟修的是什麼真？去問十個人，有九個半答不上來。

其實修真一詞最早源於《老子》五十四章「修之於身，其德乃真」一句。

有人又要問了：「怎麼是‘修之於身’，而不是‘修之於心’呢？」回答這個問題可以用一句反問：「你的心誰能看見？言容行止，皆發乎於心，而現之於身。

此身之言容行止，就是你的心，你不可能說你心有善念常住，卻天天去殺人放火。」

曾子說的「吾日三省吾身」也是同樣的道理。

所以「修真」也可以說成是「修行」。

還有一個問題要注意：佛門弟子一般不談「修真」二字，只說「修行」。

佈施、持戒、忍辱都是修於行。

修行不僅僅是打坐唸咒，而要一言一行從細微入手，所以本回講了一個「揀破爛」的小故事。

）*******周頌站在一個很開闊的地方，到處都是一堆一堆的東西，周圍蒼蠅亂飛。

他低著頭，左手拿著個塑膠編織袋，右手拿著個鋼絲勾子，正在這些東西里翻找著什麼。

再仔細一看，他居然在翻垃圾堆！我沒有看錯吧？周頌居然在垃圾場裡揀破爛！尚雲飛再一揮手，鏡面又變成了普通白紙的模樣，這白紙似乎在半空中失去了支撐，飄落到地上。

看尚雲飛此時的舉止，我的腦海裡面莫名其妙冒出來四個字：「嶗山道士」！他剛才的樣子，一點也不像一個和尚，簡直就是活脫脫《聊齋》中嶗山道士的翻版。

「雲飛，你給我看的又是什麼幻境？這是什麼意思？」他沒有看那張白紙，而是向我說道：「這不是什麼幻境，你看見的就是實實在在的周頌。

他現在正在垃圾堆裡揀破爛！——這是我佛門圓光鏡的秘術，你是不會懂的。」

靠！原來真是圓光鏡的功夫，尚雲飛使用的如此神奇，比我強多了！他說我不懂，我也不能說自己也學過——風君子不讓說。

我只是好奇、困惑以及不解。

我萬萬想不通周頌為什麼會去揀破爛？我們班五十三個同學，誰去揀破爛恐怕也輪不到周頌啊？原因嘛很特殊，因為周頌這個人特別愛乾淨！按現在的話來說就是他有潔癖。

周頌的家境並不是很好，我聽說他父母都是普通工人。

他穿的衣服經常是他父親工廠裡發的工作服，有的雖然已經很舊，洗的發白，但總是乾淨乾淨一塵不染！不僅僅是衣服，他的頭髮、雙手也都乾乾淨淨，指甲裡連一點灰垢都沒有。

就連他用的課本，也從來不亂寫亂畫一個字，一個學期下來，書包裡的書就跟新的一樣！這就不是普通人能夠做到的，甚至有點不正常了。

就這樣一個人，你怎麼會想到他會在蒼蠅亂飛的地方，去翻骯髒不堪的垃圾堆呢？我問尚雲飛：「這是真的嗎？周頌怎麼會去揀破爛呢！」尚雲飛微微動容，臉色旋即恢復平靜，淡淡說道：「當然是真的。