鍾九、謝思和謝思媽媽，這些現在都是戴添一在世上最親的人了，戴添一也不隱瞞他們，將自己的事情源源本本地告訴了他們，並將他們帶入界中界裡，同父母、爺爺、太爺相見。

鍾九一聽戴老太爺的聲音，立刻撲倒在地上。

老太爺此時已經聽戴添一說了鍾九的事情，長長地嘆息一聲，用手撫了他的頭，口中只道：「痴兒……痴兒！」再也沒有一句話。

戴添一將謝思他們都安排到虛天殿裡住下。

界中界是他身上防護力最強的法寶，而虛天殿則是界中界裡最安全的地方，虛天殿外的防護法陣，就是沒有摧動，也會自動攻擊未經自己允許來犯的敵人。其實認主之後，虛天殿的意志，主要來自於戴添一自己的意志，以他的好惡來判斷敵我。

所以，他就將這些自己最親的人，安排到虛天殿裡。

而且，戴添一的父親已經是仙徒修為，也就是進入了長壽境的修士。戴添一給父親療傷時，用大道神紋為父親疏通經脈，通了三魂七魄，此時，父親已經隱隱有了突破到結法境的跡象。在道法傳承中，本來就是伐骨洗髓的說法。戴添一看著日漸衰老的太爺、爺爺和母親，還有謝思的母親、殘廢的鐘九，他也就想給他們伐骨洗髓，帶他們肉身入道，一步登天。

太爺聽了他的想法後，就將他叫到自己的房意，表示反對。一人得道，雞犬升天，只是一個傳說！修道人父天母地，無世俗之父母，太上忘情，不可行逆天之事，否則，要遭天譴！老太爺不想讓戴添一有家室之累，有礙道心。

戴添一聽了，目光堅定地道：「不愛父母，何愛世人？太上忘情，無情何來相忘之說？至於道……孔孟絕世千年，人皆謂其聖，行事皆借其名，肉身雖死，精神猶生，是道非道？我見九哥時，已經發下誓願，做堂堂人，行堂堂事！不做人，無人心，怎能入道！至於肉身滅不滅，道法長不長，盡人事，聽天命吧！」這是戴添一生下來，第一次反對老太爺的意見，老太爺一時無言，只好長長嘆息一聲道：「兒孫自有兒孫福，太爺老了，操不來你的心了！道……什麼是道，太爺活了這麼久，還真沒搞清楚過！」

戴添一默不作聲，只讓父母給太爺沐浴燻身，準備先給太爺伐骨洗髓。

在此期間，他將雁魄召來，向他問詢所謂的天譴。

「一世人一世業，每個人都有自己的孽緣，能不能成道，看各人自己的氣運……你用自己的修為，給他人伐骨洗髓，就是將別人的業報福緣，全部承擔到自己身上，所以，受到天譴的機會就比別的修士大得多！所以過去說，修道人父天母地，無世俗之父母，就是不想承擔別人的業報福緣！因為，需要你伐骨洗髓的人，都是福緣不夠入道的人……」雁魄輕聲道，眼神里也滿是擔憂，顯然對戴添一的行為不大讚同。

「哦！」戴添一聽了，微微一怔，原來是這個原因。

看到雁魄的神情，他自然明白他的意思，當時就道：「如果我不顧自己的父母，相信什麼父在母地的鬼話，你以為我有朝一日，還肯放你和神秀的神魂獨立嗎？成道成仙，如果需要捨棄心中難捨之人，忍心中難忍之痛，我寧可消去道身，再入輪迴！你放心，如果真的有過不去的天譴，我會先放你和神秀的神魂獨立的！」

雁魄嘆了口氣，沒有說什麼，默然而退。

顯然戴添一的話，打動了他的心。

戴添一微瞌雙目，他的心此時已經堅定下來，如果能同父母、太爺，還有謝思、九哥這些親人多處比別人長的時間，已經抵過別人一世為人，就已經是褔緣非薄了，還要怎樣？況且，天譴之說，還是有渡過去的可能的！這樣的事都不去做，卻要追求一些虛無的結果，這就是法天之道嗎？道法自然，嘿，道法自然，如果做不到自然，怎麼去入道！那些為了消去可能的天譴，而棄父母如路人，講什麼父天母地的修士，已經失了自然之道，怎可能入道！越到後世，入道之人越少，固然有天地靈氣散失的原因，而修道人一味為已，失去自然之心，也是重要原因之一吧。

自從發下誓願，法沖霄漢之後，戴添一好像突然與天地之道近了一分的感覺，對一些事物，也有了深一層的領悟。其實說白了，就是他有了自已的道心。

何謂道心，就是自己的道德。

道德之說，起源於老子。道何解？德何解？道其實是法的意思，而德是也法的意思。道德之意，就是所謂的法法。頭一個法做動詞，是效法遵循之意；後一個法是名字，就是方法、規則、規律之意。

有了道心，一個人的修煉才算是有了目的。