現在組成界中界的材料，提供能量的部分，主要就是當初的那塊缺玉。

但是多寶船本身的材料，貯存能量的部分，卻是那塊缺玉的玉心。

玉心相對於缺玉來說，無論是存貯法力靈氣的能力，還是提取煉化的速度，都要比缺玉強上幾個檔次。所以，多寶船上利用三千六百多個聚雷大陣，通過玉心，才能化雷為水。有了雷水的能量，才能摧動四象發雷大陣，發出連環天雷。

天雷和修士用法力凝出的雷火不同，天雷的威能更加精純廣大，被修士們稱做雷罡。

一般修士口中所謂的天劫就是由雷罡組成的，雷罡精純到一定程度，連蛻體化神的修士都不能承受，更別說普通修士了。

多寶船上四象發雷大陣凝出的天雷，並不是十分精純的雷罡，但對付化神境以下的修士，卻是足夠了。

戴添一剛才就是突然想到，自己為什麼不利用多寶船來對付地虛門呢？

當然，多寶船現在損壞嚴重，且不說戴添一現在的煉器能力，能不能比得上當初的那位煉器師，就光是需要的材料，戴添一幾百年也湊不齊。但戴添一卻並沒有想修復多寶船。

多寶船是當初那位煉器師滅仙界泰斗崑崙山的絕品道器。

崑崙仙山的實力，那是地虛門這樣的門派可以比擬的，所以戴添一根本不需要多寶船具有當初滅崑崙仙山的那種威力。他只想利用多寶船上已經有的一些法陣和材料，自己將之重新切割拆解，煉製一件新的法寶，一件能對抗元神二重甚至三重修士，並將之殺滅的法寶。

多寶船此刻就擺在面前，戴添一將煉器錄翻到講述多寶船的煉治方法的那些章節，仔細地研究閱讀起來。他不時地拿起多寶船，將上面的法陣和書上講的做對比，將真實的法陣和煉器錄上錄入的法陣做對比，看那些地方有損壞，那些地方可修補。

戴添一看得很吃力，因為他的煉器知識根本不能與當初的那位煉器師相對。

如果將當初的那位煉器師比做一位工程師的話，戴添一現在充其量只是一位技工。那位煉器師需要在法寶上實現什麼功能時，會根據要實現的功能，直接畫出實現這個功能的法陣。因為他非常瞭解法陣的基本結構知識。他可以因功能而設計出新的法陣。

但戴添一不成，他只能照貓畫虎般地將人家成形的法陣進行功能組合。

人家就像是程式設計師，可以隨時寫出新的程式來。而戴添一卻只能利用別人寫好的模組，組合後實現一定的功能。

離到達地虛門還有一天的時間，戴添一不得不將自己從界中界第五重移到第六重。

因為他不知道自己要多長時間才能研究明白多寶船的組成陣法，但他怕在第五重二十年時間不夠用。他必須有十足的把握才成。

戴添一進入了一種魔症般的狀態中，他一面研討煉器錄，一面比照多寶船，時不時地依照書上的圖錄法陣圖，凝出一個個法陣來，摧動法力，感覺法陣中法力的走向，感受法力波動的結果。有時，他會站起身來，從材料間裡找出一些材料，在上面直接篆刻一些法陣，激發後驗證其中的功能。

時間一天天一月月一年年的過去了，戴添一沉浸其中。按說他已經進入分念境，是可以同時有多個意識的，但他的意識除了一部分用來修道之外，其它的就用在了研究這隻已經破廢的多寶船上來。他連打理自己的形像都顧不上，頭髮長了，鬍鬚也長了出來，一個本來白白淨淨的小後生，現在看著就像是一個來自洪荒的野人。但他的眼睛卻越來越亮，精神也越來越好，整個人都散發出一種逼人的氣質來。

多寶船現在他手裡，已經不再是一件看起來破敗的法寶，而是一個無窮無盡的寶庫了。

要知道，煉器和修道和鬥法本來就是相通的，當初的這位煉器師並沒有修道，但最後卻在煉器的研究過程中，也進入了金身之境。因為修道是逆天而行，煉器出是逆天而行；修道是修人身逆天，煉器是借器物逆天，二者相通之處很多。

再說白了，修道是修以人為器，而煉器是煉物為人；修道是讓人有物性，煉器是讓物有人性。二者的最終目的，都是將人的靈性同器物的固性結合起來，以求長久。

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