人的靈魂分魂和識兩部分，所謂魂，其實就是由一個一個的魂玄聯結而成，每一個魂玄，對應一個細胞。因為有了魂玄的存在，所以我們身上的細胞才是一個一個的活體。細胞一旦失去了魂玄，就會成為一個死細胞。

神識則是和魂玄不同的，神識是聯結和指揮魂玄的東西。

打個比方，將身體比喻為一個軍隊的話，軍隊裡每個士兵的思想，就是每個細胞中的魂玄。而自上而下的管理系統，像軍隊的建制之類的，就是神識。因為有了魂玄，所以每個士兵才是活的，因為有了建制和管理，所以軍隊才能完成司令部下達的任務。

身體細胞組成器官，器官組成人體，這是物質的現實。但魂玄控制細胞內的運動，神識控制器管的運動，並將指令下達到每一個魂玄，然後通過魂玄指揮細胞進行相應的動作，無數個細胞統一的動作，就構成了身體的運動。

但因為魂玄太小，所以一個一個的魂是人的神識根本無法感知的東西。人們的感覺所能感知的，其實是身體一個部位所有細胞中的魂玄總和。比如我們可以感覺到自己胳膊的存在，但並不能感知組成自己胳膊的每一個細胞。

而修練魂境其實就是要將魂玄同細胞相對獨立起來，也就是靈魂能離開身體而存在。

將靈魂從身體中相對獨立出來，有許多種方法，但基本都是通過冥想來實現的。因為我們雖然不能控制魂玄，但卻可以控制神識，就是控制我們的思想產生一定的精神能量。在修真界中，通過冥想來分離身體同魂玄的方法也有好多，最常用的就是飛昇法。

就是自己想像著自己上到一個高塔上，一定要想得和真的一樣，然後自己從高塔上跳下去，在這個時候，由於冥想的重力感，會讓魂玄脫離肉體。還有一種想像著自己高速運動，突然停止下來，將魂玄閃出。

再有就是戴添一目前採用的這種，靜靜地躺著，放鬆身體，直到自己感覺不到身體的存在。然後就想像著自己坐起來，當然是身體不動的，只是從思想中感覺到自己坐起來，或站起來，離開自己所躺的床。

這個方法要絕對的靜，絕對的放鬆。

因為人體的魂玄同細胞是一一對應而且寄託於細胞當中，所以只有將細胞想沒了，魂玄才有可能離開身體。

戴添一一次又一次入靜，放鬆，等自己似睡非睡感覺不到身體存在時，就用神識指揮自己像要坐起來那樣，但往往在起身過程中，又漸漸地靈醒過來，最後漸漸地又感覺到自己身體的存在。這是一個極其枯燥的過程，戴添一每天除了吃飯睡覺以外，就是做這樣的冥想。

隨著他一次又一次地重複這樣的過程，一年，兩年，三年……他最後根本不知道過了多少年，他入靜放鬆需要的時間越來越短，放鬆後失去身體的感覺也越來越真，最後，戴添一有一種分不清自己是活是死，是醒著還是睡夢的感覺。

如果放在大世界的人群中，估計人們都會把他當做神經病了。

終於，有一天，戴添一在入靜後坐了起來，他又一次感覺到了自己的腿和胳膊，感覺到了自己的身體。他站起來，往前走了兩步，他忍不住嘆了口氣，分明又是一次失敗的經歷。他轉過身來，打算再次躺回到木床上，失敗已經讓他有些麻木了。

但戴添一在轉過身時，他的眼睛一下子睜處溜圓。

因為他分明看到，木床上還躺著一個戴添一！

怎麼回事兒？戴添一不由地低頭看站著的自己，但他卻什麼都沒有看見，只看見一個虛空的存在。在他的感覺中，自己分明是站在這裡，但卻看不到身體。而床上，卻明明躺著一個戴添一的身體，但自己卻沒有躺著的感覺。

難道是練功走火入魔產生了癔症！

戴添一立刻閉上雙眼，想內視一下自己，但明明做了閉眼的動作，卻沒有閉眼的感覺，因不他就是閉了眼睛，仍將周圍的一切看得清清楚楚。

戴添一往前走了一步，將手伸向床上的那個身體，他的手剛一接觸到身體，突然感覺到一股巨大的吸引力將自己一下子吸入了那個身體中。

眼前一黑之後，戴添一睜開了眼睛，他立刻看到了房間裡的一切，和剛才一模一樣。

他的靈魂終於成功離體了！

(一如繼往求支援！)