山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。

楊康站在一艘普通的遊船上，看著眼前的湖光山色，一時興起，不由得輕聲吟誦起來，他的聲音雖低，但還是被船頭的孫不二聽到了耳中。

這首《題臨安邸》自從題寫在西湖旁酒肆的牆壁上之後，便被傳唱至今，詩中形象的描述了南宋朝廷偏安一隅，不思進取的現狀，實在是政治諷刺詩的傑作。

這首詩成於紹興年間，正是高宗趙構掌權時期，這位皇帝最擅長的是書法，最讓人記憶深刻的是重用秦檜，殺害了岳飛，由他在位期間向金國求和成了朝政的主旋律，難怪會被士子諷刺。

此時是南宋嘉定五年，宋寧宗趙擴在位，這位皇帝被評價為智商不高，容易被大臣蠱惑，先是被韓侂冑操控，後又被史彌遠專權，但總算還有點氣節，進行了一次不怎麼成功的北伐，最後仍舊以割地賠款的和談作為終結。

孫不二聽到金國小王爺唸誦這首詩，想著如今朝廷的狀況，心情不由的鬱結起來，她雖是修道之人，原本應該清心寡慾，但久在江南，在心裡自然偏向於南宋。

她不知道這是楊康的無意為之，還是有意諷刺，心裡不免有了些隔膜，看著楊康也不那麼可愛了，眼前的孩子雖是漢人，卻是金國小王爺的身份，這讓孫不二更加的糾結。

遊船在西湖上蕩了一圈，孫不二以有事為由結束了這次短暫的臨安之旅。

楊康並不知道他偶爾抒發一下情緒便得罪了這位師叔，可見處處無小事，想要人情練達，便要隨時注意周圍的細節，否則得罪人了還不知道。

孫不二把楊康留在西湖北岸葛嶺上的抱朴廬後就獨自離開了。

抱朴廬是一座道觀，因為道家前輩葛洪在這裡煉丹而聞名，葛洪是東晉時期有名的道士和醫生，著有《抱朴子》一書。

此時抱朴廬歸張伯端創立的金丹派南宗所有，在這個時代，張伯端要比王重陽的名氣大，是道教南宗的開山鼻祖，因為和王重陽一樣都提倡「三教合一」的思想，金丹派和全真派在以後逐漸的合流。

後來金丹派南宗便成了全真教的南宗，而位於終南山的全真教則成為了全真教的北宗。

孫不二和丘處機在江南傳教的時候和張伯端的門人往來結交，全真教的根基在北方，想要在江南順利的傳教，必須要獲得當地教派的認可，好在兩個教派的教義並不衝突，雙方都有藉助對方的地方，抱朴廬便成了全真弟子在臨安的落腳點。

楊康看到孫不二離開，在道觀內轉了轉，和抱朴廬的當值道士閒聊了幾句，請求這個道士給他開個證明，好下山去遊玩，那道士擋不住楊康的糾纏，便答應下來。

這個當值的道士不知道楊康剛才用了一點真經中移魂**的小技巧，這種攝心術對內功深厚的人作用不大，但對普通的道士卻沒有難度。

楊康要到臨安府的車門行租一輛馬車，前往嚮往已久的牛家村。

牛家村位於錢塘江畔，在後世屬於杭州餘杭區，具體位置在下沙一帶，楊康不知道路途，只好到車馬行租車，車馬行的夥計走南闖北，熟悉臨安府周邊的交通，只要許以重金，即可成行。