在共和國的貴族圈子裡，訂婚是婚姻的一種非正式約定，要有人證在場；證人常常包括家族成員或其他貴族，有時也締結婚約。訂婚儀式不是結婚的必經程式，而習慣上貴族在結婚前都要訂婚，這在共和國越來越流行。在羅馬統治下的各個行省，有些婚特殊約也被保留下來，有個婚約是這樣的：妻子保證呆在家裡，服從丈夫，不會找情人，不會使丈夫蒙羞；丈夫保證養活妻子，不虐待她，不與其他女人生育孩子。

訂婚儀式上，女孩的父親或監護人對她未來丈夫的父親作出婚配的許諾。未婚夫通常把一枚無任何裝飾的鐵戒指，戴在未婚妻左手的第三個手指頭上，未婚妻也會將同樣一枚戒指戴在未婚夫手上；因為大家通常認為這一手指的神經與心臟相通。在羅馬王國時期，男子贈給未婚妻訂婚戒指的習俗廣泛盛行於羅馬的各個行省；到後來，大多數地方改為交換戒指。

在訂婚儀式上要將嫁妝和聘禮的數目固定下來，在訂婚後分期支付，最後是宴請賓客。在共和國，因為訂婚並不是法定的必要程式，訂婚的雙方可以自由解除婚約。在無夫權婚姻盛行之後，保證結婚的具有約束力的婚約便失去意義，訂婚發展成為簡單表示同意的事情。當然，這只是民間普通家庭罷了；對於真正的羅馬貴族而言，訂婚之後是不允許有解決婚約行為的，這是貴族之間的通行法則。

當然，凡是都有例外；在上層社會中，也許在訂婚時雙方的聯姻是相當令人滿意的，但由於政治形勢的改變；這種建立在政治或經濟利益上的訂婚就會失去最初的意義。所以，也會出現訂婚之後某一家族失勢了；另一家族會撕毀婚約的現象；為了避免訂婚完全淪為政治和經濟利益的附屬物。

共和國為此制定了專門的法律，按照不履行婚約的原因和提出毀約方的不同，在處理方式上法律作了不同的規定：男方無正當理由而毀約的，要喪失聘禮，同時應歸還女方的全部嫁妝；如女方無正當理由毀約，則不得收回嫁妝，除返還男方的聘禮外，還要另付與聘禮相等數額的罰金。

男女一方因正當理由，如擔任神職、患病或從事賤業等而解除婚約，則雙方互退聘禮和嫁妝。雖然訂婚不是法定程式，但為了避免被別有用心的人當作政治利益或經濟利益的籌碼，所以國家才頒佈法令對之進行嚴格的規定。

訂婚之後就是舉辦婚禮了；舉行婚禮活動的時間都是經過選擇的，要通過占卜或其它方法選擇適於結婚的日子，結婚雙方都應該把這看作是一件至關重要的事。在共和國，並不是每一天都可以舉行婚禮的；羅馬人的禁婚日很多，只有魯莽之人才會把婚禮安排在不祥的日子中。人們總是盡心盡力地選擇一個吉祥的日子，而且還要占卜。占卜的結果一定要在訂婚儀式進行之時公佈。

例如，為避免死者的節日，2月18日至21日不能舉行婚禮；還有5月，是拉丁人向死者獻祭的月份；6月的前半月也是不吉利的時期，因為直到6月15日對維斯塔神廟的清掃才結束，將汙垢扔進臺伯河。6月的下半月是收穫的季節，被人們稱為結婚月。第一次結婚的人在節日舉行婚禮是不吉利的，但適於寡婦再婚。

總之，一年當**有三分之一的時間由於各種各樣的原因而不能舉行婚禮。關於婚禮的迷信，像婚姻儀式一樣，是羅馬人祖先生活的遺風。因為遠古羅馬人都是農夫，以土地為生，所以司婚姻的神袛西瑞斯、特勒斯(西瑞斯是穀類女神，特勒斯是大地女神)等等都屬於自然界和土地。」

當馬爾庫斯還想繼續說下去的時候，奧斯卡實在忍不住打斷了馬爾庫斯的長篇大論；這些東西太複雜了，奧斯卡不想聽下去了。於是，奧斯卡直接坦率的問道：「馬爾庫斯閣下，你就直接告訴我明天的訂婚儀式是在奧古斯都家族舉行還是在馬克森提烏斯家族舉行；還有，奧古斯都家族需要準備什麼樣的聘禮才顯得和你們的嫁妝匹配。「

奧斯卡的魯莽讓馬爾庫斯很無奈，但想想奧古斯都家族也實在沒有什麼人可以教導奧斯卡這些；馬爾庫斯就在心底裡默默的原諒了奧斯卡的魯莽，並真誠回答道：」奧斯卡，因為你們奧古斯都家族已經沒有適合的長輩了；所以，訂婚儀式將於明天上午十點在我們家族的府邸舉行。屆時，你只要準備大概十萬金幣左右的彩禮就行了；至於我們家族的嫁妝，除了表面上的金錢之外，我們會在私下裡給你一個驚喜的。「

馬爾庫斯所謂的驚喜奧斯卡猜不出來是什麼，也沒用心思去猜；在確定了這些必要的東西之後，奧斯卡就飛也似地離開了會議室。看著遠去的奧斯卡，馬爾庫斯卻露出了一絲會心的笑容；自己的小妹算是找到了一個好的歸宿啊！

以現在奧斯卡的表現和奧古斯都家族的發展勢頭；四大家族針對奧古斯都家族的陰謀肯定會破產的，這一點馬爾庫斯已經心知肚明瞭。現在馬爾庫斯的希望就是，奧斯卡在接受了家族的驚喜和小妹完婚之後，可以對馬克森提烏斯家族不要抱有敵意；既然不能毀滅奧古斯都家族，那就和他們聯合吧。