而且修為境界到了他這個層次，先天真氣淬鍊血肉已經成了一種本能，幾乎不需要刻意去追求，有意無意之間，便已經完成。

演練劍法半個時辰之後，太元就不再多練，而是盤膝靜坐，觀察天地山川，日月虛空，感悟這天地間亙古而存的大道。

這是一個玄之又玄的過程，難以用語言來形容。

到了這一步，太元已經開始天人境界的修行，肉身圓滿，精神洞徹虛空，最後達到天人合一的無上妙境。

而他體悟這個過程的途徑就是練劍，他以劍入道，就需要以劍來悟道。

若是張三丰，那就是打拳，他以太極拳成道，想要追求天人合一，還是要從太極拳中來追求。

時間如流水，武當山的日子，安靜平和，太元萬事不管，什麼天下大事，江湖武林，都不放在他的眼裡了，只是一門心思地在武當山和張三丰還有輕雨交流武學。‘

這個過程中三人也毫無隱瞞，張三丰的一身武學當初太元與他早就相互交流過了，此時又加了一個輕雨。

輕雨以前乃是大元朝廷的大內總管，而且一做就四五十年，不僅練就了一身先天境界的武學，成了一代宗師，而且見識也非同尋常。

他拿出的諸多武學都是大元朝廷百年的積累，有波斯武學，西域武學，天竺武學，中土武學等等許多玄妙精奇的武學秘典，此時也都拿了出來。

三人相互參悟之下，對天下武學的見識自然是大為增加。

其中讓太元驚喜的是在輕雨所拿出的武學秘典當中，竟然還有一門龍象般若功。

對於這個密宗的護教神功他早有所聞，此時見了也是不勝之喜。

「這密宗的護教神功竟然會出現在大元內庫，不過也在情理之中，大元朝廷，蒙古貴族，都崇信佛教，特別是藏區密宗，更是如此，當年蒙古奪取天下，也多有依靠密宗，有收藏這護教神功，也算不得什麼意外。」

轉念一想，太元就明白過來。

龍象般若功這門武功，在西藏密宗流傳甚廣，若是有心尋找也並不是一件難事，而這大元內庫所藏，珍貴之處就在於龍象功十三層心法都很完整，這就彌足珍貴了。

得了龍象功，太元見獵心喜之下，直接就返回自己在武當山的住處，開始揣摩起來。

一本書冊之中，完整地記載了這門武學的心法口訣，而且其中有藏文還有漢文，卻是省去了他一番功夫，若是沒有漢文譯本，太元若是想參悟還需要花費一番功夫不可。

粗略了翻看了一遍，對這門武學太元總算是有所瞭解，這龍象般若功，共分一十三層，第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練成。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此成倍遞增，越是往後，越難進展。待到第五層以後，欲再練深一層，往往便須三十年以上苦功。密宗一門，高僧奇士歷代輩出，但這一十三層龍象般若功卻從未有一人練到十層以上。這功夫循序漸進，本來絕無不能練成之理，若有人得享千歲高齡，最終必臻第十三層境界，只是人壽有限，密宗中的高僧修士欲在天年終了之前練到第七層、第八層，便非得躁進不可，這一來，往往陷入了欲速不達的大危境。北宋年間，藏邊曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自制，終於狂舞七日七夜，自終絕脈而死。

這龍象般若神功，乃是一門極為玄妙的武學，與一般的中土內家神功截然不同，這門武學，重在磨練肉身，打磨血肉筋骨，所練出的內家真力，也全都被一身血肉骨骼所吸收，用來淬鍊**，功夫給練深一層，便增加一龍一象之力，雖然說法有些誇張，可也能看出這門武功是一種以力取勝的武學。

其中更是有密宗佛教的三脈七輪的玄機奧妙，與一般的奇經八脈有所不同。

一連幾天時間，太元都在房中參悟這門無上絕學，漸漸地也明白了其中的許多隱秘。

「難怪，這門武學越是練到高深處，就越是兇險，只因一般武林中人，精神修為不強，難以駕馭浩瀚膨脹的肉身神力，這才一運功力就癲狂而死，換到佛家的說法，應該就是要有高深的佛法修為，才能駕馭這等兇猛剛烈的神功。」

太元經過一番參悟，對這龍象神功有了一些自己的猜測，至於具體如何，還需要他進一步的體會。手機使用者請訪問