雖然屋內屋外全沒有一絲陣法守護，而且為了方便宗華真人和雲峰真人前來助法，小院門和木屋門也都只是虛掩著，俞和盤坐在自己小屋中央的灰布蒲團上，就是覺得心中平實而安寧。

隨著窗欞子上最後一縷晚霞隱去，夜黑和月明把窗紙映成了一幅水墨畫。俞和緩緩的闔上了雙目，存想心神就宛若一顆投入深潭的玄石，朝不知多深的水底沉墜下去。

口鼻間一道氣息越來越長，漸漸的，竟已分不出是呼還是吸。只覺得周身盡皆通透，乾坤有氣，從口鼻、毛孔和竅穴中拂過身子，彷彿這一具血肉已經全然化消了。道家丹法嘗說：「神不離氣，氣不離神。呼吸相含，中和在抱。」講的就是俞和此時的情形。

雲峰真人講道時，曾解說此情形為：「先天一氣自虛無中來，二氣相交自然神抱於氣，氣抱於神。先後於天之氣，相交相得者，渾如醉夢，自然而然，無一毫作為。吸則氣呼則神，神呼氣吸，上下往來，復歸於本源，煉結成丹為之胎，身心大定無為，而神氣自然有所為。委志虛無，不可存想，猶如天地之定靜，自然陽升陰降，日往月來而造萬物。」

這番情形，就是煉氣士行結丹大功之前，調息坐忘，以身合天地的靜功。靜功修到所謂「神氣合合」之時，就可存想五方五行，以自身小五行，引動天地大五行之氣。

故而道家金丹法又云：「工夫已久，靜而生定，神入氣中，氣與神合，五行四象，自然攢簇，精凝氣結，此坎離交.媾。工夫靜久，自然神氣交.合。神屬南方火，火在卦為離。精屬北方水，水在卦為坎。魂屬東方木，木在卦為震。魄屬西方金，金在卦為兌。意屬中央土，土在卦為坤，名曰中宮黃庭。先天玄關為乾，既神與氣合，神入氣中，自然五行四象攢簇，是為坎離交.媾之功。凝神下照坤宮，杳杳冥冥而得真氣發生，神明自來，一陽生而為復。」

沉在這一境界中，俞和心神不動，真元不動，但從周天萬物、通身骨血竅穴、十二正經與奇經八脈中，各有靈光浮現，徐徐聚向關元內鼎。那長生白蓮中央的金色氤氳，一收一張，似乎在吐納搏動。

原本聚顯於俞和內鼎之中，又因還丹破碎而消弭的諸般真炁，一一在關元爐鼎中重現出來，其中有得自牡山坳地脈中的原始地炁，有得自南海的地火炁，有白玉劍匣煉化的諸般雷炁，有得自南帝衣冠冢中的長生大真炁，更有得自典山帝陵谷中央地宮中，那挾著九州龍脈氣運的一道真龍紫氣。隱約約，俞和望見那繞著六角經臺的始青氣，竟也分出了細細的一絲，垂入了他的關元內鼎。

而五行之氣則聚成了一片五色的氤氳華蓋，在長生白蓮上徐徐旋轉。

諸般真炁盡數顯化，齊聚內鼎，俞和知道這便是重結內丹之兆。恰在這時，耳畔響起雲峰真人的一聲斷喝：「咄，痴兒，此時還不服藥凝丹，更待何時？」

俞和猛一省，舉掌一翻，那藥瓶已在手心，「啵」的一聲輕響，瓶塞彈起，八顆圓滾滾暗沉沉，好似烏金小球的丹丸浮起。俞和張口一吸，把這八顆藥丸連珠吞入了腹中。

小屋中人影晃動，宗華真人和雲峰真人顯出身形來。兩人各在俞和身前身後盤膝而坐，雲峰真人雙掌在膝前平舉，掌心朝上，似乎託著一件無形的重物，只聽他低聲頌道：「吾掌坤宮，屬地為陰，應人後天有終之形。神守坤宮，真炁自聚，凝神於坤爐，煅煉陰.精，化為陽炁上升。」

俞和登時覺得一道沛然大力，從地底升起，把自己的身子託在半空中。有一道濁重之氣，自他**生死竅入體。

宗華真人雙掌齊肩，掌心朝下，似乎平按在虛無的欄杆上，他口中念道：「吾掌乾宮，乃虛無玄關一竅，實為造化之源。凝神於乾鼎，陽炁漸積漸厚，晶瑩晃耀，上下通明。此內真外應，先天一炁從虛無中自然而來。」

俞和又覺得一道澄輕之氣，自頭頂滷門貫入。這乾坤二炁在他腹中相遇，好似天地磨盤，只一轉，那堅如烏金的八顆丹丸，就被碾成了一片金色的煙霧。

乾坤二炁裹著藥氣衝入俞和的丹田內鼎，乾為天，坤為地，金霧藥氣一分為八，各據八方，顯出「休、生、傷、杜、景、死、驚、開」八個金文。在俞和的內鼎中，竟結成了一道八門金鎖大陣，把那諸般元炁，牢牢的困鎖在乾坤二炁之中。

真不知這是何等神奇的丹藥，竟然丹中更有玄虛，能以藥氣顯化金文成陣，把一座偌大的八門金鎖陣，布到生人的關元內鼎中，煉丹者實有奇思妙想。

俞和聽見宗華真人與雲峰真人齊聲頌道：「想東方木禁在汝肝中，想南方火禁在汝心中，想西方金禁在汝肺中，想北方水禁在汝腎中，想中央土禁在汝脾中。想左青龍右白虎，前朱雀後玄武，北斗七星覆頂上柄指前。向東方吸青氣想入口中七吸，次向南方吸赤氣，次向西方吸白氣，次向北方吸黑氣，次吸中央黃氣，皆作七咽入腹。則有東方青龍含水來、南方赤龍含水來、西方白龍含水來、北方黑龍含水來、中央黃龍含水來。五方五龍吐水，洗出天穢地穢三十六穢。」

俞和不敢怠慢，凝神依此真言作法，心中存想五方五行五色，各朝五方吐納七次。就見小屋中異相驟生，有先天五方五行靈炁自虛空中生出，化成五條龍形，對著俞和盤身叩首七次，一一投入他口中而去。

先天五行靈炁？