少女的哭號轉為哽咽。
但就在這時，黑熊邁開熊掌，緩緩走了過來。
少女驚得瞳孔縮成針尖，在這一刻，她感到了強烈的死亡氣息。
呼！
熊掌拍出，發出破空的風聲。
咔嚓一聲脆響，少女的頭顱遭到熊掌一拍，巨大的力量讓她嬌嫩的脖頸瞬間折斷。
她的頭以一種詭異的扭曲角度，折到了一邊。
前一刻，還活色生香的小美人，這一刻就已經香消玉殞。溫熱的屍體被綁在巨石上，彷彿是一件被玩殘的娃娃玩具。
此時不消方源指揮馭熊蠱，處於覓食的本能，黑熊就已經低下頭，開始享用這份豐盛的美食。
方源抱臂旁觀，欣賞著古月藥樂的表情，不由地想到地球上一句佛語，曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，紅粉骷髏，白骨皮肉！
我即是自我，沒有自我，打破自我主義，認知自己的普通平凡。「無我相」就是「人人平等，沒有區別」。
人是人類，不再把人當做高貴，把其他生物貶斥為低賤。「無人相」便是「眾生平等，沒有區別」。
眾生是一切的生命，不再把生命當做高貴，認為其他無生命的山石水流都具有靈性。就是「無眾生相」，即「世間一切都平等，沒有區別」。
任何事物都有各自的壽命，「無壽者相」即是「不管存在的，還是不存在的，都是平等，皆無區別」。
再漂亮的男女，最終都要變成骷髏。白骨和皮肉皆是一體，但世人多戀皮肉，而恐白骨，這就是著相，沒有認識到此中的平等。
這佛語就是叫人破一切相，見真相。
美色是相，人我眾生壽者亦是相。見諸相非相，即見如來。
看透看破，一視同仁，眾生平等。
所以佛祖捨身喂虎，割肉喂鷹。這是他心存大慈悲，視萬物為己出，普愛一切，大愛任何。
不管是我，他人，還是動物植物，甚至無生命的山石水土，以及不存在的東西，都去愛它們。
凡人站這裡，看著熊吃人。一些熱血男兒，丁噹跳出來，大吼一聲：「畜生，休得吃人！」亦或者「美少女，不要怕，叔叔來救你！」等等。
這都是凡人的愛恨，愛少女恨巨熊。還沒有看透，著相執迷，看不穿紅粉骷髏。
佛祖若站在這裡，看著熊吃人。會嘆息一聲，唱一聲佛諾：「我不入地獄，誰入地獄？」把少女救下來，把自己餵給黑熊。
這就是佛的愛恨，愛少女亦愛巨熊，一視同仁。
但此刻是方源站在這裡。
看著少女的慘死，他的心中漣漪不生。
這倒並非是見慣了生死的麻木，而是破相而出，沒有了執迷。無我相，無人相，無眾生相，無壽者相……
看萬物都是一視同仁，眾生皆是平等。
所以少女的死，和一隻螞蚱，一頭狐狸，一棵樹的死，沒有區別。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死會引起他們的憤怒、仇恨和惋惜。若換做少女吃熊，他們卻不會覺得有多過分。換做一個老太婆被吃，他們心中的惋惜就會大大降低。換做一個惡貫滿盈的殺人兇手被吃，他們會拍手稱快，反而大聲叫好。
其實，萬物平等，天地不仁以萬物為芻狗。
大自然是公平的，不講愛恨，是無情的，從不會區別對待萬物。
弱肉強食，優勝劣汰！
一個生命體的消失，對於整個廣袤的自然界，對於深邃浩瀚的星空，對於滾滾而流的歷史長河，又算得什麼呢？
死了就死了，誰能不死呢？什麼少女、巨熊、螞蚱、狐狸、樹木、老太婆、殺人犯，都是卑微！都是低賤！都是芻狗！
只要認識到這一點，破一切相，見真相，就有了神性。
這神性往光明處踏出微微一步，就是佛。往黑暗邁出半步，就是魔。
魔性！
ps：文章已做修改，請大家寬容對待本書吧。唉……血腥暴力不是本意，而是借鑑了中外名著中的一些描寫手法，突出主角的個性，刻畫人物性格。讀者朋友們還請以寬容理解的心，看待這種描寫。若是帶給諸位身心上的衝擊和不適，作者在這裡向諸位致歉了！仁者見仁智者見智，善者見善，惡者見惡。李宗吾先生寫《厚黑傳》時，幾乎通篇都是一大段解釋的廢話。現在想來，真的是需要解釋。很多讀者不理解這種寫法，或者說不理解作者想要表達的真正意思。在一部當中，刻畫人物主要通過情節。但這些情節和現實是聯絡不大的，尤其是幻想網文。懇請諸位冷靜看待此類章節，不要過度理解哦。(未完待續。)