望著外面的淙淙大雨，朱軾上前一步說：「皇上，據臣細心觀察，這賈道士乃是一個妖人。他絕非善類，皇上萬不可重用！」

聽他竟然說出這話來，殿內眾人都是一驚。朱軾卻從容安詳他說：「皇上篤信佛教已是不該，如今又信了黃冠，更是不妥。這些微末小術前朝早就有了，只因其不是治國安民之道，所以聖人才棄之不論的。」

他的話剛剛落音，允祥就介面說道：「朱師傅之言雖然有理，但他不能重用，卻也不能不用。他現在既然能為皇上治病，又何嘗不是上天要他來輔佐聖朝的呢？」

朱軾沉靜地說：「十三爺說得是。臣的意思是，既要用他，又不能信用。朝廷上下更要加強警惕和防範。」

張廷玉長長地舒了一口氣說：「臣在侍從先帝時，聖祖爺也曾訓示過這種事情。先賢伍次友老先生就曾勸諫過聖祖，他說：天設儒釋道三家，而以儒家為正統。儒，如同五穀可以養人；釋道，則如藥石，能夠以小術輔佐治道。至於天下各處的符令通神之輩，卻又是等而下之了。像賈士芳之流，皇上若把他們看作是徘優太監、阿貓阿狗之同類，也就沒有大害了。」

雍正失神地看著外面的大雨在沉吟著。他剛才一心要封賈士芳來主持天下道觀的心，已經涼下來了。

鄂爾泰也進前來說：「皇上，奴才以為朱師傅和張相說得都對。說實話，奴才剛才也曾為這道士之能所驚駭。但細心想了一下，還是覺得有許多可慮之處。此人參透了天機，能治病救人固然是好，但能給的就一定還能取走。他既能治病，難道就不能致人生病嗎？請皇上千萬留意。」

方苞聽了大家的議論卻笑了：「醫家所謂牛溲馬溺、敗鼓之皮皆可入藥嘛。他既然能替皇上治好病，也就是個有用的人。諸公的話，我也頗有同感，戒備一些也是應當的；但也不要疑慮太重，杯弓蛇影的反而嚇了自己。把他安置在長春宮原來丘處機煉氣的那個宮院裡養著，用到他時，就傳他進來；用不著他，就讓他自己在那裡修煉。我們與他相安無事，豈不更好一些？」

雍正聽了這活，心情才平定了下來，笑著說：「就依著方先生說的辦吧。權當是養活一個御醫，又有何不可呢？」他說著話問，一轉臉看見引娣站在那裡直髮呆，便問：「引娣，你在想什麼呢？」

引娣一驚，雙手合十說：「阿彌陀佛！大人們的話奴婢也聽不太懂。賈神仙這樣的人，怎麼會沒有用處呢？天下這麼大，哪裡有了災害，就叫他上哪裡求神。保住了年年豐收，省了大人們多少心思呢？」

雍正笑了：「照你這說法，只要念幾句咒語，就能夠天下太平，四海豐稔了。那皇天為什麼還要降生下這天子君臣，又何必讓這些文官武將們，都賴在朕這裡吃閒飯呢？」

一句話說得大家鬨堂大笑。雍正卻回過頭來說，「不說這個賈士芳了。有幾道詔諭立刻就要發出去，趁你們都在這裡，就先議它一下。讓弘時先說說，大家可以共同參酌。」

弘時和弘曆都站在雍正皇上的身後。因為從康熙皇帝在世時起，就傳下了這條規矩：在皇上與大臣們說話時，皇子阿哥不奉旨意，是不能插言的。所以，剛才別看賈士芳在這裡鬧得人人心迷意亂，可是，他們倆卻都站在那裡，一句話也不敢說。聽見皇上叫弘時說話，他才站了出來，先向父皇行了禮才說：「我要說的是關於阿其那等人的事。六部和外省的議論，大都已經報了上來。阿其那是結黨亂政圖謀不軌的二十八大罪；隆科多則有大不敬罪五條——私藏玉碟、自比諸葛亮和將聖祖賜字貼在書房等，另外還有欺罔罪、淆亂朝政罪、奸黨罪、不法罪、貪婪罪，共計四十一大罪。這些都已全部彙總，處分的決議不宜拖得太久了。」