東北史家兄弟的內戰，在還在繼續，一個有城有糧，一個有兵，一時半會還很難分出高下來，新上任的河東諸路元帥郭子儀，乘機進行輪換整編，在相州至雲邊、大同一線，重新構建了一條防線，卻沒有急於進攻，只在史朝義露出上風的情形，才派出小股騷擾牽制一二。
意料中朝廷招還的詔令，卻遲遲未下。
因此在洛陽之行後，我還應了已經卸任諸軍都元帥事，改任安撫處置大使的太子小白之邀，陪他上了一趟傳說中的少林寺，上山之後，唯一的印象除了牛b還.近潁水，群山聳立，層巒疊嶂，風光秀麗，景色宜人。
少室山大小三十六峰，少林寺盡半而圍，山下十萬頃的山林田地，都在其封中，綿山而上陌石階，還有類似城關堡寨的所在，光從迎客的山門，走到山腳的僧兵居住的下院，就要一個時辰。
進入登封境內，一路沿途行來，盡是遍佈各種於少林相關的產業田莊。
以少室山連天峰為中心，散佈著二十八院、堂的建築群，多達一百多房的精密職事分工，從藥石、營建、器械、鍛治，飲食、織補、耕作、買賣都有人負責，簡直是一個自己自足的小社會，再加兩萬五千名除了吃飯睡覺，就在練功的武僧，三千名特許披甲的僧兵。
還有囤積經年地糧食。
無怪安氏叛軍曾多次派人攻陷嵩州登封縣，卻始終拿這嵩陽最大地地主少林寺沒辦法，要只裡面據險而守。
非圍攻上個經年持久，不得寸進。
當然叛軍之所以打這主意，是因為據說裡面不但有僅次洛陽白馬寺之古老的經卷藏書、古蹟善本，還有歷代供奉賞賜，積累下來的金銀佛具、珍寶器皿地財富，還有信徒供奉和經營積累下來堆積如山的糧食物資。
安史之亂爆發後。
又有眾多募其名，而帶著金銀細軟上山投奔的大戶豪門，以及大量依庇門下的流民。
當然，此次太子小白上山，就是以告慰巡視之名，讓這些和尚識相的放點血，拿出點庫藏來，現在河南、河北一片殘損。
河南還好些，從淮南道、江南東道總有一些調劑的東西，而河北就屬這裡最有錢了，東邊北邊還在打戰相持。
哪裡都需要錢和糧食。
我地隨行，雖然純粹給人家充充場面。
壯壯聲勢。
當然也不免發生一些，同樣江湖出身的部屬一時技癢，就誰的拳腳更快更結實，人的腦袋硬還是石頭結實等等人體力學上的問題，和少林寺的僧人切磋一二，交流一下感情，然後順便製造一些傷員什麼的。
但大多數時候是在一片友好和諧的氣氛中，太子為首地朝廷代表，與少林的高僧們，就少林寺的過去將來，回顧和總結，進行深入的探討。
回顧了國家對少林寺地投入和優待，對少林寺維持地方的安定團結起到地積極作用，給予了充分了肯定。
最後堅信，少林寺作為佛教界的領袖之一，和一個愛國忠君的重要宗教團體典範，會為國家的平叛事業，和戰後重建，發揮更大的作用。
和我那時代所見，清乾隆年間被燒燬後重建的縮水版現代少林不同，以連天峰綿延開來院、堂都算是的少林寺一部分，從上到下，盡是一副北朝沿襲下來皇家寺院的氣派，又因為獨樹一幟的武僧傳統，所以大部分建築在歷次天下動亂中，得以保全，隨便一磚一瓦都是年代久遠，大有來歷的事物。
李白有詩讚之：「暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋」，深山蔭叢，禪林綿延。
處處是名勝古蹟，光走馬觀花式的粗略瀏覽，沒有幾天幾夜，難窺全貌。
因此，在太子小白和那群眉毛鬍子都發白的老和尚，廢話連天的扯皮之際，懷著戰亂中偷閒旅遊的心情，暫時放鬆一些也不錯。
觀摩了那快大名鼎鼎的北齊《一佛二菩薩造像碑》，太宗御賜紫金袈裟，達摩面壁所的留影石、太室、少室、啟母等漢三闕、武則天封臨過的中嶽廟、唐高宗御札飛白書摩刻，劍峰石晴雪，來自天竺的娑羅樹，五百年的凌霄滕、三花樹、漢時的大小將軍柏。
還有什麼五乳峰下的初祖庵，缽盂峰下的二祖庵，太室山東麓的三祖庵，玉柱峰下的法王寺，太室山下的嵩嶽寺，兩山夾隘的娥嶺關，玄宗老皇帝為紀念隱士盧鴻乙所封的懸練峰盧崖寺，都留下了我的提留。
倒是後世大名鼎鼎的塔林碑從，此時還沒形成規模，讓人頗為遺憾。
當然以我的身份，已經不是那種塗鴉式的產物，而是本地僧人鄭重其事的用青幕罩起來，將來還要找石匠銘刻成崖碑，好永久流傳的。
當然這絕對是他們真心誠意的請求，絕對不是因為陪同的僧人，因為被在山上山下，一路我實在荼毒的厲害，實在忍無可忍，又對我身份無可奈何，不得不兩害相教，取其輕的做法。
據說提寫的當年，眾僧雲集，頌佛開光，那個感動啊。
這還僅僅是少林本山的規模。
據說，唐高祖李淵武德五年五月下的減寺疏僧詔，將洛陽王世充的偽鄭之地，所有寺觀著其盡令廢除，只有少林寺因為協助過還是秦王的太宗皇帝，而得以被陽奉陰違的保全下來，經過百年的發展。
後來又發展到，河洛一帶的眾多寺院為了生存，多託身於少林，接受管理變成他的下院，形成以洛陽柏谷寺為首的寺院群落。
這還不包括，當年十三棍僧之一智空等人，在南方傳法，於閩中泉州等地的南少林下院。
與大多數低調不漳的禪林古剎不同。
少林寺作為皇家寺院。
歷來與統治者關係緊密，弟子從軍報國地不少少數，哪怕是後世號稱不信鬼神地共和國。
還是出了個毛太祖口中的愛將——許和尚。
光看門口那些從武德四年的《太宗文武聖皇帝龍潛教書碑》，到永淳二年《大唐天后御製詩書碑》、《大唐天后御製願文碑》，到開元十六年《太宗文皇帝御書碑》，還有三年前新立地《少林寺靈運禪師功德塔碑銘》，就知道這群和尚與皇家的深厚背景。
當年少林上座善護，率領武僧慧?曇宗等。
在太宗身邊出生入死，鐵棍打遍河內、河東，眾多武林門派無不側目俯首，也造就了少林寺在河洛武林，獨大一支的存在。
回來後我身邊也多了幾名隨員，為首的叫本護。
據說出自當代十三部武僧首座之一，據說這十三首座的每個人，都有朝廷世襲的將軍銜。
見正五品以下無須行禮地。
當然了。
他們的出山和少林寺的慷慨放血，據說其中還涉及到禪宗南北派系根據他們的說法，在作為佛門最大宗派。
禪宗五祖的教義是講究漸悟的，宏忍的上座弟子神秀和惠能時就在教義方面產生了分歧。
惠能雖然最後獲得六租法缽，卻無法在本派中立足，不得不出奔南方在廣州傳法，創立頓悟說的南宗，自此禪宗分列成南北兩派。
而南宗地興起，依靠武則天的賞識，漸漸比肩北宗的存在，當代南宗領軍人物，神會正是六租慧能的大弟子，初學五經，次探老、莊，後覽《後漢書》，知浮屠之說，博通百家，也是非常了不得地一個接觸人物，當年在滑臺(今河南滑縣東)大雲寺的無遮大會，與北派禪宗辯論，以《菩提達摩南宗定是非論》力壓群雄，為南宗慧能一脈爭得禪宗正統地位。
安史之亂起，神會僧也曾號召廣大僧俗信眾，於度僧地香火錢捐助朝廷，乃至發動子弟協助高仙芝、封常清守洛陽，在河北義助官軍，深得朝廷的餓嘉許，神會一度曾被玄宗老皇帝召入宮內道場，講法說義。
在此情形下，作為北宗祖庭自然不能落其後，家大業大的少林寺，試圖在其他方面入手做一些努力，藉助政權的力量無疑是一條捷徑。
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林蔭如蔽，山風徐然，擋去了夏日臨近的氣息，踏在青階古道上，一干宮人內官，手中擎著旗羅扇蓋，知趣遠遠的兜在後頭。
只留下一些親近的拌從，相互小聲說話，套結著交情。
「老大，據說你在靈昌盧氏一門裡收了個女兒」—「只是忠人之事而已」「只是洛陽那裡有人說你，滋擾地方，形同匪類，將盧氏族裡攪擾的雞犬不寧」「有沒說我欺男霸女，敲詐勒索。
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受欺負的孤女找回點公道而已」「反正孤也不管事了，任他們去說好了」小白笑了笑，有些無奈，還有些說不清的東西。
「只是作為兄長和舅家，要問聲，我家的小十六怎麼交代」「涼拌輩，她會喜歡這個女兒的」「那。
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..興意的說「孤也有個三個兒女了，大些也無妨」這話一出來，我就注意到，落在十幾步之後的崔光遠等人，還有太子拌從、洗馬的獨孤、皇甫等人，頓時都樹起耳朵。
「免了免了，你覺得我會是那種為了自己的前程，把女兒送進宮去，和一大群同樣目的不純的女人，為一個男人的歡心和恩寵，勾心鬥角爭的你死我活」「你」小白一楞，卻有變成一種發自內心苦笑，嘆聲說「老大還真是一如既往的實在啊」「這是實話，我已經有足夠的地位和條件，保護自己的家人，目前的生活我也很滿意，不必再用兒女的終身幸福，來保障什麼」「只嘆生在帝王家麼，太多身不由己的東西」小白啞然失笑的擺了敗頭。
「還是羨慕老大的灑脫啊，可以隨性所欲地做自己喜歡地事情，不用顧忌別怎麼說怎麼想」「這世上哪有真的隨性而為的東西。
只要活在這世上一天。
都要考慮到別人，一切事情都是有代價地，有得必有失。
就算是遁山不出的隱士，也要別人供需一些衣食日用，不可能完全脫離這世間」「不過你如果有漂亮的女兒，將來還可以考慮」我最後又加上一句。
我敢這麼說，自然有說依據的。
「。
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小白聽的無語中，身後眾人。
倒是聽的一陣氣結，紛紛翻了白眼。
「其實，倒是無數人羨慕你這個位置。
天下最尊貴地家族，最好的出身，世上最好的享受和待遇，最優秀的女人，最。
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要什麼有什麼，將來還要繼承大統。
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「太子麼.」他苦笑起來。
眼神卻飄下路邊的一棵班駁蒼深的古樹「這個位置真很好麼，孤想做的越多，就越發覺得自己的無能為力」我知道這是來到河北後，一些人和事地遭遇。
是讓他深有感觸。
「但起碼你已經盡力了，並且問心無愧。
就足夠了，所謂能耐越大，責任也就越大」看他有些消懶的意味，我又道「有一個童子拾魚的故事，你聽過沒有」「哦」他梢梢展眉。
「一日黃河漲水之後，沿岸大大小小的水泊裡擱淺了許多魚類，有一兒童拾之歸於水中，老者見之問，你這河灘之魚何其之多，你又能救得多少，兒童說我自曉得，那老者又問，那你為什麼還要扔？誰又在乎呢，童子一面拾魚，一面自曰：這條小魚在乎啊！那條也在乎！還有這一條、這一條、這一條……」「那條被救地魚在呼麼」他似乎找到了什麼重點，重新打起精神來。
「這麼說，其實，。