中國人沒有南北之分。我們都是一祖同宗的炎黃後代，我們的秉性之中都蘊藏著祖先留給我們的寬容、淳厚等優秀善良的品質，也正是這些優於其他民族的品質才使得我們中華民族能續寫著5000多年的文明。既然知道還是一家人，我們為什麼還要指著自己的兄弟姐妹破口大罵、而不是看看人家的長處？至少也要給人家一個機會讓人家自己證明一下吧？有偏見的人自己最好不要冒失地隨便地指責別人。

社會愈發展，經濟愈繁榮，人們崇尚的愈應該是尊嚴、平等和尊重。我們為什麼不伸出森林般的手，向正義的輿論、向社會的公理、向人類的良知提出鄭重的「舉報」［奇+書網-］，喚起社會的關注與討論，讓中國的土地上生長出更加繁茂的愛與善、真與美，讓醜化與歧視的野草在蕭蕭寒風中枯萎、消失。

第五章河南人怎麼辦——自尊自省、自信自強

二、推出河南真正的「形象大使」

20年來河南的變化已是地覆天翻，為什麼外界仍以西方人看待黑非洲般的眼光看待河南？

河南的經濟總量居全國第五，位居中西部地區之首，為什麼沒有幾個省外的人知道？

河南的糧食產量居全國第一，為什麼人們總以「逃荒」。「饑民」來看待河南人？

河南是全國重要的商品集散地。鄭州商品交易所是中國最大的糧食批發市場和首家規範化的糧食期貨市場，被譽為「中國第一市」。為什麼外地人知道和傳奇#書*網收集整理說的都是河南的「假貨」和「奸商」？

河南擁有全國第一的地上文物和第二的地下文物，可「蜚聲海內外」的卻是成群的「盜墓賊」和用於盜墓的「洛陽鏟」？

河南有大片的森林公園、旅遊景觀，有少林寺、白馬寺。相國寺，有嵩山、石人山、雞公山，可為什麼外地人總視河南人為「窮山惡水」出的「刁民」？

為什麼？為什麼？

太多的「為什麼」使外地人不解，更使河南人不解。難道果然是「好事不出門，壞事傳千里」？我們說一些外地人眼中的河南是一個荒誕的、被扭曲的世界，那麼，真正的河南人是什麼樣的形象？

今天河南真正的形象沒有嶄露出來——黑旋風李逵躲在水泊梁山，蠢賊李鬼自然就是江湖中的「英雄形象」了。

看看河南的鄰居，一個打虎英雄武松和一個「賣馬」的秦瓊「成就」了山東人的美名。山東快書並不比河南豫劇更有魁力，但通過他們的傳唱，勇武豪爽、忠孝節義成了山東人的化身。而反觀河南，三步之內都能刨出秦磚漢瓦，能夠代表中華民族傳統美德和現代社會精神的諸如武松、秦瓊之類的好漢足以「車載斗量」，僅與河南南陽有著淵源的名人就有劉秀、張衡、張仲景、諸葛亮、范蠡等，為什麼河南就找不出今天能夠足以使其深入人心的「形象大使」？

筆者近日在網上看到一篇署名為秦全躍的文章《武松也是推銷員》，詼諧有趣中頗能引人深思，現摘錄於此：好人不見得全湊群在山東，壞人也未必都扎堆在河南。凡有人群的地方就會存在左中右。山東如此，河南如此，中國如此，全世界都如此。

就像山東出過好漢秦瓊、武松，河南也出過岳飛、楊靖宇。至於壞人嘛，興你山東出過康生，也就許我河南養出個袁世凱。黃河東流去，我就不信山東那段水那麼清，河南那段水就那麼髒。但令人不安的是，人們只記住了山東出好漢比比皆是武松，河南出竊國大騙袁世凱一堆一堆。信不信由你，但凡跟人談起山東，總是點頭者多，一提到河南，頓刻就跟吃了搖頭丸似的。

這怪誰？！您知道楊靖宇是河南人嗎？您知道岳飛是河南人嗎？您知道張衡、祖沖之都是河南人嗎？八成一問三不知，能怪誰？全怪河南人不會推銷自己，樹牌坊村不過山東。事到今日，亡羊補牢都來不及，認倒霉去吧。有一段山東快書，名曰「武松打虎」，開門見山頭一句就是「說一說山東好漢武二郎」。又有一則評書《秦瓊賣馬》，開篇第一句就是：「今天咱們要說的是山東好漢秦瓊秦叔寶賣馬的故事。諸位記住了，不論賣馬還是打虎，不論武松還是秦瓊，驚堂木一拍銅鐵板一打都咯咯咯的立地有聲，山東！山東！」這定位絕對明確。久而久之傳來傳去，立馬給人一種感覺，天下好漢盡出山東。通過民間藝術的表達方式，推銷地域的特色及優勢，山東人確實是一大發明。而且是從古到今，前仆後繼，十幾代人千百年來如一日，想方設法處心積慮讓老百姓天天聽，時時聽，就是這樣耳濡目染地連燻都給燻會了，鬧得你想不聽都不行。況且這幾種民間藝術的表達方式不但朗朗上口，而且通俗易懂。到今天連小孩子都不除外，又有幾個人不知道山東好漢秦叔寶，山東好漢武二。再看看河南人呢？就難免有些捉襟見肘了，至今還在苦守著岳飛、楊靖宇、張衡、祖沖之等孤苦伶仃、形影相弔呢。