河南擁有足以引人矚目的顯性特徵

一個地區的人被醜化與歧視首先必須具備一些顯性特徵，也就是他們必須有著足以引人注意的傳統的或者是現時的「資本」，河南便同時擁有多種這類不菲的「資本」。

河南被學者稱為「中國之中的中國」，這本身包括了多個方面的含義：其一為河南位於中國的中心部位，因此也被稱為「中原」，古語中「逐鹿中原」即顯示出其在地域上的重要性，「佔領中原，輻射四方」成為古代政治家和當今商家的立身安天下的出發點，商周時代的君王時常發出「天保未定」的感嘆後將都城定在河南一帶也證明了當時的人們甚至認為這裡是宇宙的中心。即使從今天來看，中國兩條主要鐵路大動脈京廣線和隴海線即在河南省會鄭州交匯，從這裡到全國的大部分地區的距離都基本相等，特別是今天交通、通訊的日益發達，河南的資訊更是可以迅速傳遞到四面八方。河南便因地域的原因成為人們關注的焦點。

其二為河南是中國的縮影。中國是世界上人口最多的國家，河南是中國人口最多的省；中國是世界上最大的農業國，河南是中國最大的農業省；中國是世界上最大的發展中國家，河南應該說是中國最大的「發展中省份」——中國的經濟總量在世界上名列前茅，人均水平位於中下；河南的經濟總量位居全國第五，而人均只佔全國的第十八位。

其三為河南人是「中國人之中的中國人」。中國是世界上惟一延續至今的文明古國，黃河流域的河南人文經濟歷史與整個中華民族的歷史一樣悠長。老莊哲學、程朱理學在此發源，儒、釋、道文化在此繁衍興盛，仁義禮智信在此像黃河水一樣淳厚綿長，「精忠報國」四個大字被岳母刺在黃土般寬廣的中原脊樑上。同時，由於這裡的地域位置，水旱災難以及戰亂時常發生在這裡，有關資料顯示，歷史上發生在河南這塊土地上的戰爭超過了其他地區的總和，多災多難的河南如同多災多難的中國。同時，南來北往、三教九流在此彙集、交流，君臣。官匪、流民以及「東邪西毒」們在此安營紮寨，傳統中國人的性格、品行在此形成完善。忠厚也罷，愚昧也罷，聰明也罷，狡詐也罷，這就是中原人，是地地道道的中國人，也是全體中國人剪不斷的根。儘管斗轉星移，世事滄桑，但中國人品性的dna都是相仿或一致的，每個人身上都有河南人的影子，當然包括河南人「德性」中的優點和毛病。用著名作家張宇先生的話說，「河南人是中國人的娘」，河南人與生活在中國其他地區的人們千絲萬縷的關係可見一斑。

只此三點便可以看出河南在其他省市人心目中因地域、文化的特殊性而備受關注的程度，儘管他現在不是政治中心，也不是經濟中心，但這絲毫不影響上蒼仍將其放在人們的視角中——「不東不西」、「不南不北」，不是中心是什麼？假若中國有人對河南視而不見，那便是有點「一葉障目」了。

將少數素質低下的河南人視為河南人的代表——醜化與歧視河南人的表層原因

社會經濟的發展使河南人總是顯現在人們視野裡。隨著觀念、交通、通訊等方方面面情況的變化，河南人開始不斷出現在人們的視野裡。在昔日「足不出戶」、「父母在不遠游」和「雞犬之聲相聞，老死不相往來」的歲月裡，即使是壞事也不可能遠播萬水千山之外，而現今的世界，地球已經成為村莊，何況中國一邦？這也是河南人被關注直至被，些人醜化和歧視的重要原因。哲人的話確實是有道理的。貝克萊說：「存在就是被感知。」

單就人口數量而論，河南擁有近一億人口，約佔全國總人口的1/13，加上河南位居中部，交通暢達，隨著國內外、省際間經濟的日益活躍和民工潮的一波波湧起，河南人在全國任何一個地方都頑強地顯示其存在，由於河南歷史上的貧窮和重教傳統的悠久，外出求學者在全國各省中應是名列前茅的，單在北京一地學業完成後留下工作者就是一個相當大的數字，但他們由於知識層次和素養的原因，大都隱匿於機關、高校和企事業單位，其整體的影響力顯示並不太多，倒是外出務工的民工人數目前已達680

多萬，於是他們就成了外地人認識河南人的主要物件。

由於河南人多地少，本地工商業又不發達，能夠容納的勞動力相當有限。農村人口特別是農村青年迫於生計，除了外出打工，沒有別的出路了。可以說是歷史上河南人大規模以群體形象在外地登臺亮相、他們的足跡南至廣東、海南，北至黑龍江、吉林，繁華都市如北京、上海有之，尚在開發的西藏、新疆有之，正如人們形容的那樣，「在中國那裡有人煙，那裡就有河南人。」

在中國的外出務工隊伍中，湖北人擅於租攤賣小商品，河北人大都經營食品買賣，河南人則大多集中於建築、賣菜賣水果、收廢品等領域，要麼成群結隊活躍在馬路兩側的建築工地、在工地旁一堆堆地蹲著肆無忌憚地大口吃著饅頭、在人潮湧動的路邊擠車回工棚，要麼就穿行於衚衕巷陌，高聲吆喝，他們生活在大都市的屋簷下，閃人市民的眼簾中，使他們不由得產生這樣的感覺：怎麼河南人都跑出來了？

河南民工大都操一口地道的方言，也即河南話，河南話與中國其他地區的方言差異較大，但和普通話同屬北方語系，除了陰、陽、上、去的四聲和普通話不同外，別的方面基本一致。所以民工們也就理所當然地說一口地地道道的河南話。由於這一方言產生於農業大省的背景下，因此在許多人眼裡便顯得「十分土氣」。這一點河南人和南方人的情況不同，南方許多地方的語言更是難懂，但這樣倒是逼得來自這些地區的民工們只好學說普通話。雖然說得不一定地道，但畢竟不像河南話那麼「土氣」了。都市人從語言上一般不容易聽出他是浙江人、湖北人，還是湖南人、廣西人。因此，地道的河南話成了河南人的標誌，講河南話就等於在向世人宣示：我是河南人。在某種程度上講河南話也成了從事低下層勞動的外地人的象徵。

應當說，到外地務工經商的河南民工絕大部分是遵紀守法、勤勞誠實的，他們從事著第三產業，許多領域都是當地人不屑一干的職業，在服務社會、服務市民，推動所在地經濟發展方面發揮了重要作用，但許多民工由於貧困和受教育程度低，衣服破舊，不講衛生，由於生計的壓力和風吹日曬，皮膚粗糙黝黑，與大都市日益繁華的風姿相比是有些不協調，更有極少數河南務工經商人員違法亂紀、製造假貨、坑蒙拐騙、小偷小摸，在社會上造成了極為不良的影響。

外出務工經商的河南人成為外地人通過感性認識河南人的主要物件，他們表現出的缺點和毛病在市場經濟日益繁榮、人們生活水平不斷提高的背景下被許多人非理性地在心理上放大，使他們產生了錯覺，以為河南民工都是這樣，河南人也都是這樣。

同時，媒體的大量炒作，也使河南人的一些不良表現給外地人心理上造成衝擊。以目前媒體報道河南的事件來看，主要集中在民工違法亂紀、河南假貨和坑騙事件嚴重、人為災難如車禍、火災較多上，這些報道應該說作為單一案例大都是真實的，同時這類事件在國內其他省份也在不同程度地發生著，但由於媒體有意無意間對此類新聞的報道中相對集中地選擇了河南，於是對受眾產生了「轟炸效應」，自然在客觀上讓人感到是「洪桐縣裡無好人」了。

親身的感受加上媒體的不斷渲染，於是使導致越來越多的人對全部河南人產生極為不好的印象，他們成為了「人人喊打的角色」，本來潛藏於人們內心深處醜化與歧視的「妖魔」自以為找到了物件，便紛紛外化出來，於是醜化和歧視河南人的現象在得到了陽光、水分、土壤和種子後便自然生長起來。

河南是發展中窮省——醜化與歧視河南人的內層原因

表面上看，醜化與歧視河南人的原因似乎就是因為河南及河南人中出現了許多問題，但這些問題在全國各地都存在，並且有的地方更為突出，而針對河南人的醜化與歧視目前已發展成全國全社會性的問題，其原因就不是那麼簡單了。探究下去，可以發現更深一層的原因，那就是因為河南還是一個「窮省」，一個「發展中窮省」。

河南是一個窮省——貧窮而非最貧窮對河南人的歧視表面上看是地域文化歧視，實質上卻是經濟歧視。其實這個世界上，單純的文化歧視是很少的。無論是種族歧視、地域歧視、民族歧視、性別歧視，如果我們深究其最深層的原因，都是經濟歧視。你看看有過哪一種歧視，歧視者會比被歧視者更窮？絕對沒有。從某種意義上說，經濟歧視是人類最原始的歧視，卻也是最深層的歧視。

為什麼白人看不起有色人種？為什麼香港人看不起大陸的窮「表叔」？為什麼城裡人看不起鄉下人？追問到最深處，無非是因為後者貧窮。上海人的優越感保持到改革開放以前。後來廣州、深圳發展起來了，就不大把上海人當回事了。近幾年上海發展起來了，又不把廣州、深圳的人看在眼裡了。甚至臺灣人在上海也被一些人輕蔑地稱為「臺巴子」，就像香港管我們叫「表叔」一樣。這在中國內地可是從來沒有過的。究其原因，不過是因為上海近幾年發展比較快了。