河南人永遠都有自己的主意，他們這樣的行為決不等同於「見風使舵」而是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的道理使然。

沒有在河南喝過酒是你的遺憾。

河南人好客是有名的。他們給你敬酒的時候總是很尊敬地端起杯子，請你飲下第一杯，這叫「們盅」，然後再倒上第二杯和第三杯。但是別以為這就完了，三杯之後他們還能想出各種理由讓客人多喝，結果常常是醇香的美酒讓客人招架不住。河南人的這種習慣常常讓外地人誤解，以為河南人不厚道，是想讓別人出醜，看別人的笑話。

其實這是天大的誤會。

在河南人心目中，能在一起喝酒的不一定是朋友，能夠「酒後吐真言」的才是至交。我敢向你保證——他們只是希望在一起的時候氣氛能好一些，大家喝點酒之後都放下架子、去掉面具，更適合談談知心話而已。

河南人在利益面前很少有張牙舞爪的，總是「溫、良。恭、儉、讓」的時候多，長工資、分房子、評先進的關鍵時刻他們有的是涵養，大家從來都是謙遜地等待。誰若以為先下手為強，誰就會成為眾之矢的。

在整體評價河南人智慧的時候，有人曾這樣說：他們深知天時、地利都不如人和，於是人與人之間和和氣氣，既不阿諛奉承，也不輕視傲慢，保持一種友善與誠摯；處事之道，既不粗魯、浪費，也不怯懦、吝嗇，強調勇敢與慷慨。他們把自己始終放置在群體之中，既不張放也不馳緊，而以深厚的節制，健全的心理修養面對周圍的一切。他們在「過」與「不及」之間堅守中道，「執兩用中」，在「狂」與「引」之間，兼具之長又無其弊，把做人的智慧盡情隨欲地發揮出來了。道德的力量和意志的力量，在其間也得到了完美的體現。

但中庸理想倡導的不偏不倚，多少有些難以企及。實際生活的複雜和顯示的困難，也常常使他們處於兩難的境地。他們提倡以德報怨，卻又總不能平息怨氣；他們敬畏天命，供奉鬼神，卻多有叫天不應，呼地不靈之時；追求雍容、和氣、溫良，卻往往遭到一次次的嘲弄。因而他們除發揮其性格中至剛至大的一面外，也具有種種遊戲人生的智慧。他們在忠厚中潛藏著有用的狡黠，木吶下掩蓋著必要的精明。謙和別服時無妨機鋒閃爍，以自嘲示警、以自遏解嘲。他們捉弄鬼神時的真真假假，在善意中含有惡意，也在惡意中寓著恐懼；他們面對王公大人，在敬重中也有蔑視，在屈膝時也有傲骨。在指責人間黑暗時，更嬉笑怒罵，借成文章。

——《黃河人》將「天地人」歸為一統的河南人的智慧是大智慧，但大智慧未必都招人待見。

河南人其實也有沉重的時候，就像今天——在大家一片謾罵聲裡生活畢竟不是河南人所願意的，「和為貴」的日子好像已經比較遙遠了。

河南人不全是聖人，即使他們現在還生活在聖人們生活過的土地上。他們有缺點甚至缺陷，他們在追隨時代的過程中有時候也會步伐踉蹌，他們在向前奔跑的過程中有時候也會受到歷史和傳統的羈絆。

可是，我還是認為大家不應該丟掉他們。

因為我們大家都是從河南人的智慧裡走出來的，我們今天之所以能夠走得如此之遠，就是有他們用沉重的身影給我們作了一個參照。

在西方，「感悟」是個很玄的概念。

但我們是應該知道的：「感悟」這東西說簡單也簡單，說難也難；從「感」到「悟」說近也近，說遠也遠。

前些年的時候，電腦剛剛開始普及，大家看到使用拼音文字的外國人跑步進入了資訊時代，都急得不得了。很多人都在想辦法，希望使用形聲結合漢字的我們也跑步趕上去。最後，是一個叫王永民的河南人想出了辦法，他發明了震驚世界的「王碼輸人法」。

現在，我們已經真的和外國人一樣進入到資訊時代了。

從「五筆字型」到「智慧狂拼」，如今的漢字輸人法不知道有多少種類。在我們手下敲擊著鍵盤的時候，心裡怕是早已經忘記了那個為把我們送到資訊社會而付出了艱苦勞動的河南人。

不是要大家報恩。只是想提醒大家：河南人的智慧也是我們的智慧，我們既然能創造「河圖洛書」和《周易》，就一定能把今天的事情辦好。

如果不信你可以用手摸摸自己額頭上那塊骨頭——中國人把那裡叫做「天靈蓋」，每個人都是這麼叫的。

所以，河南人也這麼叫。

第三章黃河黃土——真實的河南人

五、「請讓我相信你的善良」

事實不容迴避。

河南人已經在眾人沸騰的叫罵聲裡被煮熟了——還好，他們的嘴還是硬的。否則，他們就真的成了扒豬臉！他們不易怒是因為有修養，不是因為沒脾氣。倘若真有人把他們的沉默看成無能，那就肯定會有人跳出來跟你講清楚。

看來，現在就是必須「跳出來」的時候。

河南歷來就有「不爭訟」的傳統，鄉里鄉親的，彼此由於口舌相犯鬧上了公堂，搞得大家都不怎麼好看。但是假如對方完全是一副「恃強凌弱」的姿態，就免不了打官司。這是個法制和道德的社會，河南人當然有這個權利。