在《妖魔化河南人應該緩行》這篇網路文學裡，作者這樣說：在北京這樣的地方，誰去了也攬不著什麼好聽的。

他的北京同事毫不客氣地對他指出，北京之亂，就是你們外地人弄的，你們外地人為什麼不好好在自己的地盤上待著啊？他啞然了，原來在北京人眼裡，外省人就是搗亂鬼［奇+書網-］。並且這是一個高階知識分子對他講的話，竟然有這樣的高階知識分子！於是，作者在《漂泊北京》裡面反戈一擊，把北京人很很地涮了一通。

作者還提到有一位北京青年女性在北京電視臺做談話節目時當場喊出「我堅決不嫁給外地人！」作者在內心深深被刺疼的同時這樣問道：作為一個知識分子，你在妖魔化別人的時候，你的靈魂是坦然和寧靜的嗎？

和「妖魔化河南人」的聲音相比，這些微弱的呼喊還沒有使我們完全清醒。我們中的很多人也許還沒有明白「妖魔化」背後隱藏的到底是什麼樣的陰影。

事實上，世界範圍內的許多事例都已經證明——地域文化歧視正是種族歧視的前兆。

而種族歧視即有可能使一個統一的強大種群面臨被分割的危險。

我們當然不願意看到中國人被按照身份證上的籍貫劃分為三六九等，於是我們覺得有必要站出來為「河南人」公開正名不是遮蓋真相，不是要用一個偏見打倒另一個偏見，而是要客觀地去了解河南人，瞭解他們平靜外表下真實的人格精神。

一、中國人之中的中國人

河南登封城外有一座古觀星臺。

一個大雪紛飛的傍晚，筆者站在那座用青磚壘砌的高臺旁邊，仰頭看著積雪的臺頂良久。臺頂上是蒼蒼茫茫的天空，並看不到星星。但據說，這裡是中國最古老的觀星臺，解夢的周公和大科學家郭守敬都在這裡對星象進行過很長時間的觀測。

筆者當然知道區分雪花和星星的不同。來到這裡的原因自然也不是為天上的星宿，而是為了地上這座既不雄偉也不玲瓏的高臺。

現在，這裡看上去不太適合進行天象觀測活動。古人在這裡建臺觀天的原因是他們曾經把這裡當成了土地的中心，至少是我們所處的這塊土地的中心。所以，河南才被稱作中州、中原，我們的國家才叫「中國」。

站在中國的「源點」上四處眺望——遠處雪野蒼茫，一片蕭條。

天下之大，有誰知道這裡曾經是「世界」的中心呢？可我們就是這樣從那裡走到了今天。河南這個東方古老文明的發祥地，現今中國人口第一、農業第一的大省——認識她，是應該具有透視中國傳統文化和底層社會之標本性意義的。

在先前中國人的意識裡，中國是世界之「中」，中州又是中國之「中」，那些生於「中」長於「中」的河南人還將「可以」、「行」、「同意」這些話，一律下意識地歸結為一個「中」字並且一直沿用到今天。以「中」為核心，頭腦裡充滿大一統觀念的河南人把這種思想帶到了自己日常生活的每一部分，「中」是他們行為的準則和規範。

如果我們把地處中原的河南稱作「中國之中的中國」，那麼，河南人實在就應該被稱作「中國人之中的中國人」。

除了上述地理的原因，還因為世界上迄今為止沒有哪一個國家像中國這樣依然把農業作為自己國民經濟的堅實後盾，中國也沒有哪一個地方能像河南一樣和土地仍舊聯絡那樣緊密。實際的邏輯似乎應該是這樣的——中國是世界上最大的農業國，河南是中國最大的農業省。

中國是世界上人口最多的國家，河南是中國人口最多的省份。

所以，河南擁有世界上人數最多的農民。

「農民」——既然是河南人特點的概括，就也應該是中國人特點的概括，但它在今天好像又是很陌生的一個概念。

這是一個由概念構成的時代。

從「流行」、「時尚」、「前衛」到「搖滾」、「快餐」和「奔騰4」，從「韓流」、「美眉」、「新新人類」到「減肥」、「偉哥」和「f－117a」，我們已經陷入到概念的重重包圍之中了。但我們聽到太多的是諸如www奇qisuu書com網：「網路經濟」、「營銷策略」、「wto」、「mba」，而「農民」這樣一個在當今商業社會中幾乎被人遺忘的詞彙在現今中國人的口中不僅出現的機率很低，而且還包含了太多的貶義——經濟上的落後、政治上的昏聵以及文化上的愚昧。「你可真農民廣這是在首都大街上可以隨便聽到的玩笑話。