乙反駁：不行，你怎麼像河南人，光讓別人喝，自己不喝。

（酒過三巡，有人偷偷以雪碧換酒，被甲發現）

甲：有人又要造假了，河南人吧？

（一陣鬨笑）

丙（突然興奮地）：說到河南人，我聽到一個段子（環視全桌客人）——這兒沒河南人吧？

（如果有河南人在場，他肯定是臉紅、低頭、無語……）

丙：哦，沒有！話說有個英雄和他的班長去炸碉堡丁：算了吧！你這是哪年老掉牙的段子，我來講段出彩的——不知不覺中，這次宴會變成了「段子宴」——甩包袱的段子、與河南有關的悲慘遭遇的訴說、慷慨激昂的聲討，成了男人食之壯陽，女人食之美容的「大補」。看來，早已聞名遇過的中餐又有了歷史性演進——這才叫「滿漢全席」。

食文化是中國的特色，也是中國可以自傲於世界民族之林的東西，吃是貧窮已久的中國人生活中相當重要的事情，但時下的餐桌已成為忙碌一天的人們交流溝通的重要場合，人們早已不滿足於酒足飯飽，如今豈止是無酒不成宴，簡直可以說是無段子不成席，各種風味的酒店雨後春筍般冒出，據說中國前不久創下了同時招待5000嘉賓的宴席的吉尼斯世界紀錄。每當萬家燈火以至夜闌更深之時，不知有多少張嘴在講述著多少種版本的有關河南人的段子。

筆者常想，這種口舌文學的流傳形式倒有點與「傳銷」這種經濟邪教相像，但不同的是這種方式是「易貨貿易」，下家需要給上家的不是金錢，倒是更多更精彩的段子。同時，上下家在交流中還能開心益智，相互啟發，甚至創造出更精彩形象的新「作品」，並能實現「零庫存」——馬上批發給下下家，進入千家萬戶。有意也罷，無意也罷，善意也罷，惡意也罷，反正河南人在人們的口舌中被無情地咀嚼著。

記得報紙上有這樣的記載：一位中國人到國外公幹，因腸胃不習西餐而數日沒吃好飯，在乘坐外國航班回國時，吃完一份兒航空公司提供的食品後，又提出能否再加一份兒。不料外國服務員回了一句：「你們中國人總是吃不飽。」這位同胞憤怒了，因為這位服務員以傲慢的態度錯誤地用了「中國人」這個全稱。這位中國同胞認為這是對所有中國人的侮辱和傷害，損及全體中國人的民族感情和自尊。回國後他向這家外國航空公司提出投訴，要求他們為此向中國人民道歉。

中國畢竟不是清朝末年的中國，中國也早不是餓殍遍野的中國，相信所有有血性的中國人都會有這種被傷害的感覺，也會表現出相應的義憤填膺，和我一樣大家至今仍在關注著事態的發展。

可是，在我們「好大的一個家」內，當發達地區的一些人不負責地把造假、無賴、欺騙、刁滑等特性用於「河南人」這個全稱稱謂時，這同樣是對生活在中原大地上的近萬萬河南人的侮辱與傷害，他們完全有理由要求這些醜化他們的人做出鄭重的道歉。

第二章冷漠世界——生活在歧視中的河南人

社會上流行的各種各樣的醜化河南人的輿論終於由無形轉化為殘酷的社會現實，變成了社會上許多人對河南人的歧視——白眼、冷漠和蔑視。

社會學家認為，歧視將直接造成對被歧視者心理及行為方式的影響。對河南人由不斷醜化而導致的歧視無疑對河南人、河南的發展以及對和河南人遭受同樣境遇的省份造成巨大的傷害。

文化學者焦國標先生在論及中央電視臺律師大賽中的講河南話的小偷角色時認為：「律師大賽是所有職業大賽裡離法治精神最近的大賽，有許多法律專家關心支援。在這離法治精神最近的大賽裡尚且出現這樣有違法治精神的紙漏，足見在我們身邊存在著多麼嚴重的歧視問題。口音歧視、地域歧視、職業歧視、城鄉歧視……遮蔽著我們的眼睛，我們需要好好省察。在特殊時期裡，歧視會使得一部分人在另一部分人眼裡成為另類、仇敵，我們要當心啊！」