它既黑暗，又光明。
黑暗是因為邊荒的每一寸土地都流滿了鮮血。光明是因為邊荒是一個只認高強本領的地方，在這裡，有本事就能出頭。
在這被高門大閥把持天下的時代，這一點顯得尤為可貴。
而自從苻堅準備南下之後，邊荒就再沒有存在的必要，這軍事上的緩衝區，也在這段時間遭受嚴重的打擊。荒人中除了氏族、鮮卑族等胡人外，大部分都已經逃散，而作為不穩定因子的這些荒人，一被符秦軍隊發現，便會被殺害，分毫不會容情。
劉裕常年在邊荒打探訊息，所以對邊荒集了解很多。但他很確定，大漢絕對不是荒人。因為有那麼顯眼的大刀作武器，他不可不認識。
大漢雷也似的眼神朝著軍士瞪了一眼，軍士受不住他的目光，軟倒在地上，他悠然從容，站起身子，邁動腳步，朝著這些軍士走去。
有軍士挺著長矛朝著他身上刺過去，只見長矛折斷，不見大漢有絲毫損傷。
大漢虎軀一震，那軍士跌飛起來，撞著身後的同袍，一下子便倒下大~片。
其餘軍士聞聲過來，慢慢將大漢堵住。
大漢的步子從不遲疑，任憑他刀槍劍戟一一招呼過來，全然不在意，罡氣佈滿身體，任他金鐵加身，我自毫髮無損，當真厲害無比。
劉裕只透過視窗望去，也不覺心馳神搖，不能自已。只覺若軍中有此勇將，當真是萬人之敵。
數百名軍士個個痛苦嚎叫，躺在地上，難得卻沒有一人死了。這些人相互攙扶，狼狽的往城外而去。
大漢忽然道：「不敢見人的都出來吧。」
嗡嗡嗡之聲，貫徹夜空，彷彿連汝陰城都晃動了。
突然之間，便聽到人的腳步聲不斷響起，不須臾便從四面八方匯聚了五六十人，劉裕躍落在視窗的隱蔽處，偷偷觀看，只見全都清一色的光頭彌勒教徒。領頭的卻是一僧一尼。
佛教傳自天竺，從姓氏上說，僧侶的竺、支等幾姓來自天竺和大月氏，屬胡姓，中土漢人出家為僧，也因而改姓竺或支。
建康城內的有名高僧支道林本身是陳留漢人，也改為姓支。
僧人固然不事生產，不服勞役，為君王推崇，屬於另外一種特權階級，對國家蠶食嚴重，但是都不如彌勒教為禍劇烈。
佛經中的佛並不只有釋迦牟尼一個，但釋迦牟尼是唯一一個住世之佛，所以地位尤其崇高。
同時佛經有言又說‘釋迦正法住世五百年，象法一千年，末法一萬年。‘而現在是‘正法既沒，象教陵夷‘，故釋迦的時代已到了日薄西山之時，未來佛彌勒即將應期出世。
北方僧人竺法慶，正是高舉‘新佛出世，除去舊魔‘的旗幟，創立彌勒教，自號‘大活彌勒‘，勢力迅速擴張。竺不歸則是彌勒教第二把交椅的人物，兩人的武功均已達超凡入聖的境界，佛門各系高手曾三次聯手討~伐二人，均損兵折將而回，令彌勒教聲威更盛，聚眾日多。
如今彌勒教不但一統北方佛門，更有一統北方宗教的架勢，只消滅了北方大教太乙教，便是實質名歸的北方宗教領袖。
這幾十人暗藏城中，沒被劉裕發覺，足以證明是彌勒教眾的精銳，劉裕不禁大為好奇，這大漢究竟是何等來頭，居然能惹出這般陣仗。
大漢睥睨四下一眾光頭，對著領頭的和尚嘆道：「竺不歸你和這小妮子也敢來撩老子的虎鬚，如果是竺法慶那孫子來了，尚且有讓我出刀的資格，你們是來幹什麼，來討打麼。」