這師徒二人盡興長談，似知己相遇，不覺時間流逝。待無塵進來送茶飯時，才知已是到了傍晚了。

無塵得知宋浩已拜肖伯然門下，成為自己的一個師弟了，高興之餘，向宋浩祝賀了，然後跑出通知眾人，上下驚動，全觀歡喜。眾道士紛紛來禮見了，師兄師弟的稱呼不絕。

而後肖伯然又留宋浩在書房長談。

肖伯然道：「為師授你正統醫法，傳你醫道真諦，首先還要重新研習《黃帝內經》，此書是醫道正宗。此前你雖是熟讀，或已有所感悟，然離其本義還差之遠矣！此奇書為醫道之源，眾經之典，當是那古之聖賢示大道於世間，然能讀透讀懂者古今又能有幾人。但領悟其中數句真言者，便可為一代宗師了。」

「此經文成書於春秋，奠定了中醫理論的基石。不過《黃帝內經》一書成書的年代及過程後世多有爭議，也是實有令人不解之處。此《內經》明白闡述了天人之間的關係，創藏象學說，尤其是重於針道。《內經》理論指導了幾千年的中醫實踐，至今不但仍然適用，且尤有深奧待解之處。怕是幾千年後，仍然還是一個迷。」

「《內經》所創立的藏象體系，有別於我們現今所瞭解的生理解剖系統，這一點你尤其是要注意，切不可生搬硬套。它所闡釋的五藏功能，是不可與生理解剖上的五臟同論的。當然，二者也是不能分開來解的。現今研究理論的人往往陷入這個誤區，只有醫療實踐者，才能知道它們之間的關係是可以區別但不能分割的。」

「藏象學說包含了生命的本質，那就是神、魂、魄、意、志。這一體系的功能運化，是通過上下聯屬的經絡來體現的。經絡是人之生死的根本所在，凡人唯針可以調控之。所以半部《內經》，全釋針道。」

「《內經》之前，諸多典籍中竟未見有關於其經文支言片語的記述，好似憑空突然冒出來一般，因為它所闡述的理論已遠遠超出那個時代之人的智慧和思維了，它所具有的獨特的完整的理論模式，應當不是集什麼眾家之言的產物，《內經》如何成書，何人所著，實在是一個迷。也有一種可能，那就是天外來書！」

「後世醫家以此經文為理論基礎，逐漸完善了各大科的理論體系，且有發揮，諸學派及學說湧現，形成了百花爭豔的局面，更是形成了獨特的中醫藥文化……」

……

肖伯然暢述古今醫道，條陣各派源流，似乎將龐雜浩繁的中醫進行了一次整合，聽得宋浩是如醉如痴。

「師父，中醫以萬物為藥，藥與意合，雖在治病，重在調病，平衡內外，陰陽互濟。小則安身保命，中則濟世活人，大則窺破天道，本是天人一體的醫學。醫家持術行世，是隻知醫而不知‘道’。雖是能以一方一藥全一時之疾，卻不能廣博醫道之妙，更不能闡釋其奧秘了。時下中西醫之爭論，是不知兩種醫學的根本區別所在。西醫是一名率隊猛攻一座山頭的將軍，用的是化學武器，操作不慎，有玉石俱焚之險；而中醫則是一位謀略全域性統領自然萬物的元帥，以草木為兵，持五行無形之利器，化敵於不覺之中，甚或不戰而屈人之兵。」宋浩陳述己見道。

「此言妙哉！」肖伯然點頭讚許。

宋浩又道：「當今科學的發展日新月異，中醫承傳幾千年，因其古老而神秘，，與現代人的觀念多不相合，以至於漸失其勢。弟子以為，重振中醫醫道，當是在繼承根本上才能發揚光大。不僅是在醫道上，更是在一種文化上的發揚，讓人們重新認識古老的中醫醫學所蘊藏著的強大潛力。這就需要我們醫家將中醫中那種神秘的無形的東西具體的感官的展現出來，令人知其然而又知所以然，只有這樣，才能令中醫一道在已滯緩的軌道上快速地前進。」

「說得好！你有此志，便可令現今雖然存世但已頹廢的中醫醫道有望勃發，這是你們青年習醫者的責任，這也是為師要找到一位如你這般弟子的真正用意，中醫一道再停滯不前，無後來者繼承發揚，將大道失傳，群術絕蹤，可就廢了，徒留一種形式罷了。」肖伯然感嘆道。

「宋浩，中醫醫道浩如煙海，各家典籍更是汗牛充棟，便是窮極一生精力也不可能面面學到，但只要抓住根本，自可觸類旁通。你現醫道小成，再經系統學習和訓練，足可為大醫鳴世。為師的意見，先給你制訂一套學習的計劃，傳盡為師一生對醫道的領悟和經驗，然後遊學各地，遍訪名家高手，完善自身所學。這方面為師會為你選定幾位醫學奇人，拜習其所擅長之術，不至於自家盲目遊走，空耗光陰。學成之後擇一適當之地，創醫藥館濟世活人，發揚我中華醫道，當是你的大功德！到時候為師會全力支援你的。」肖伯然最後鄭重地說道。

「弟子謹尊師命！」宋浩激動地再拜而倒。師父肖伯然為他確定了發展的目標，自己也是找到了人生的方向，還有什麼比這更令人激動的呢。

時已旭日東昇，這師徒二人竟暢談了一日夜，彼此不知疲倦。

「好了，你先歇息去罷，明日開始，進入正式的學習階段。」肖伯然揮了揮手，和藹地道。

「弟子告退！」宋浩施禮退出。