孫承宗微笑道：「殿下莫要心慌，不知道的就說不知道，知道的就回答，即便是回答錯了也無妨。」

孫承宗黑臉大鬍子，神情不怒自威，讓朱由校瞧著有些畏懼，這時見孫承宗和顏悅色說話，這才稍稍心安，應了一聲：「是，孫先生。」

孫承宗便又問：「殿下《千字文》唸到了‘景行維賢’，可知‘景行維賢’四字是何意思？」

朱由校下意識地又把腦袋轉向鍾本華，鍾本華道：「哥兒只把平時學到的向孫先生、周先生、張先生說就是了，說錯了也不妨事，不要緊的，儘管說。」

朱由校想了想，答道：「景行維賢的意思是說品行高尚、行事光明正大才是賢者。」

孫承宗誇獎道：「殿下說得很對，‘景行維賢’下面一句是‘克唸作聖’，意思是剋制自己的私慾才能成為聖人——」見皇長孫嘴唇動了動，似乎想說什麼，便道：「殿下有何話說，儘管講。」

朱由校壯起膽問道：「孫先生，私慾是什麼？」

皇長孫果然好問啊，「私慾」二字要說得深入淺出讓一個剛啟蒙的孩子聽懂可不是那麼容易的事，孫承宗答道：「私慾就是一個人的種種私心雜念，私心雜念多了，就妨礙我們領悟天理和宣揚道義——殿下聽明白了嗎？」

朱由校搖頭，老老實實答道：「沒聽明白。」

孫承宗眉頭微皺，他在中進士之前也曾在幾個高官府中教導其子弟，但那些子弟都已經通讀了四書五經、悟性也好，並不需要從最基本的義理教起，眼前的皇長孫其實更需要社學裡的蒙師來教，不過能被選為東宮講官那是極大的榮譽，社學蒙師哪有這個資格，孫承宗思索著怎麼才能讓皇長孫明白何為私慾，沉吟了一下，問道：「殿下平日喜歡做些什麼？」

朱由校遲疑了一下，還是很誠實地答道：「我喜歡做木工活。」

孫承宗無語了，他本來以為皇長孫會回答喜歡遊樂玩耍、鮮衣美食，那他就可以說那些就是私慾，可皇長孫卻回答喜歡做木工活，這可難辦，你不能說做木工活是私慾啊，那可是普天下木匠賴以謀生的技能，可一個尊貴的皇室繼承人卻說喜歡做木工活，這可讓人怎麼說！

朱由校見講官孫先生為難了，說道：「孫先生，私慾是否就是指我很想做卻有人要管著我不讓我做的那些事？」

孫承宗如釋重負道：「殿下說得是，譬如殿下想做木工活，這對殿下而言是不妥當的，就不應該做。」

朱由校道：「可是我就喜歡做，孫先生，這怎麼辦？」

孫承宗道：「這就是景行維賢、克唸作聖這八個字所要教導的，有些我們喜歡做卻又是不大好的事我們就要剋制，這樣才能成聖成賢。」

朱由校卻問：「為什麼要剋制？為什麼要成聖成賢？」

孫承宗額角有點冒汗了，答道：「私慾不加以剋制就會危及自身和他人，而聖賢的言行則是立世之基，這世上若沒有聖賢、沒有聖賢留下的學問，那就好比天上沒有太陽一般，全是漫漫黑夜，這豈不可怕。」

豈料朱由校脫口道：「那到處點起燈來也很好玩。」

這簡直是晉惠帝「何不食肉糜」的翻版啊，坐在一邊的張原心裡暗笑，孫承宗臉色就沉下來，嚴肅道：「沒有太陽，五穀不能生長，百姓不能耕織，食物、衣裳一概沒有，殿下以為這很好玩？」

聽孫承宗語氣嚴厲，朱由校不敢正視，低下頭去說了一句：「孫先生，這不是打比方嗎。」