陸韜知道張原是不忿範文若的盛氣凌人，範文若也的確無禮，以文會友卻連他的一篇制藝都不肯聽完就加以譏諷，一向好脾氣的陸韜也覺甚是不快，可張原說範文若的舉人墨卷與前人制藝暗合，這可就闖大禍了，張原若不能自圓其說，那範舉人肯定會拽著張原去見官，侮蔑前輩、辱及朝廷科舉威嚴，張原挨板子是逃不了的，那他該怎麼向妻子若曦交代啊，若曦呢？

陸韜扭頭朝芍藥花圃那邊望，沒看到張若曦和穆真真的身影，想必是進祠裡拜水仙去了，陸韜心中著急萬分，起身拱手道：「範兄，我這內弟年幼，望——」

範文若喝道：「年幼就可誹謗前輩嗎！」

就聽張原清朗的聲音說道：「請範舉人和諸位仁兄聽仔細了，在下這就開始朗讀《可儀堂時文八百題》裡的‘大畏民志’篇——」，唸誦道：

「得思志之所自，即訟可以悟本也。蓋民志而至於大畏，必有其所以畏者在也。此雖為訟言之乎，而知本之道，已不外是——」

範文若冷笑道：「這破題、承題，與我的制藝是一字不差，哼，你能強記也算小有才，可你今日就算把我的制藝全文背誦下來我也饒不了你！」

張原道：「急什麼，聽我繼續朗誦，請注意聽後二比、後二小比和大結，這幾處有明顯不同，而且比範舉人更為清通雋達、理致分明。」

範文若恨得牙癢癢，點著頭道：「你念，你念。」

張原將提二比、中二比和過接念過之後，略略提高聲音，朗誦道：「——所以大畏民志，徒無訟之實也，即民德之說也。無訟者新民之一，即無訟者，明德之一，此自為本來者也，兼而言之者也；由無訟而思新民，其為新民者不一，由使無訟一而思明德，其為明德者不一，此異末而共本者也，專而言之者也。兼言之而本在，專言之一而在大，此謂知本矣。蓋天下有求本之理，不更有求末之理，猶之為夫子之言，得無訟之道，不必更得聽訟之道，故知本不復言末也。然此言可以知本，不足以盡本，又何也？重華之德，豈殊文祖，而放殛之典，繼乎平章；文武之德，豈遜平康，而刑措之風，遲乎孫子。然則無訟固不足以盡明德，並不足以盡新民也哉。」

全篇朗誦完，張原對拂水山房社諸人拱手道：「範舉人的這篇‘大畏民志’，諸位仁兄想必是熟讀的，自能辯出在下方才誦讀的後二比與大結是與範舉人那篇大不相同的，範舉人的後二比是——知本則本之自全者，其始終無旁落而終必無偏舉之弊矣，不更言始終矣；知本則本之漸致者，其先無凌節之施，其後必無逆至之應矣，不更言先後矣——諸位，範舉人，在下沒有錯漏吧？」

滄浪亭上沉寂無聲，眾人都驚呆了，都在想：「莫非這範文若的鄉試首藝真的是抄襲得來的？」

陸韜是又驚又喜，張原果然有證據，忽聽亭外有人清咳了一聲，這聲嗽太熟悉了，陸韜轉頭望去，就見妻子若曦和穆真真二人立在亭外一處假山下，見他看過來，若曦便輕輕招了招手——

陸韜起身，正待出亭，就聽張原又說了一句：「請諸位細辨這兩篇大同小異的制藝的高下。」

眾人依然不發一言，面面相覷，又都看著範文若——

那範文若已經是面紅耳赤，額角青筋直綻，握著書卷的手微微發顫，他苦研時文，文章好壞還是辨得出來的，這「大畏民志」題出《大學》，他的制藝緊扣德治為本、法治為末，自以為闡發得題無遺義了，但張原在後二比發揮出聽訟與使無訟的新義，轉折而更上一層，界線分明，毫不粘滯，極盡文章之妙，從全篇來看，前面相同，後半部分頗有不同，而且不同之處正是比他精深高明之處——

「怎麼會這樣？怎麼會這樣！」

遭受如此沉重打擊，範文若喪魂落魄，懵了，範文若對自己的制藝是極其自負的，這次來會青浦社諸人，就是要以藝服人，從而將青浦社併入拂水山房社，不料朗誦出的鄉試製藝卻與正德年間的舊文暗合，而且那舊文還比他的高明一些，這讓範文若完全不知所措了，既冤枉又失落，先前睥睨諸生的傲然氣勢全無，嘴唇顫動，喃喃不知說些什麼——

拂水山房社的許士柔、孫朝肅、王煥如三人大覺顏面無光，如坐針氈，不知是不是應該立即離開？

楊石香、袁昌基等人則是驚訝萬分，如果範文若真是抄襲那絕對是一大丑聞，而若不是，那又是怎麼一回事？

楊石香見氣氛尷尬，便出面轉圜道：「範兄，諸位，這想必是一場誤會，四書題就這麼多，今人制藝與前人暗合也不是沒有可能。」

陸韜快步出亭，走到假山下，張若曦輕笑道：「方才差點被楊秀才的家人給打了——」

陸韜驚問何故？張若曦說了，又問：「亭上的那些人都盯著小原做什麼？」

陸韜便將方才亭上的事說了，道：「《可儀堂時文八百題》這書真沒聽說過，若曦，你山陰母家有這部書嗎？」